不祥之兆？山西朔州一村庄惊现密密麻麻“黑老鸹”！究竟是何原因

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秋天来临，世界各地似乎都陷入了多事之秋。从韩国梨泰院的踩踏事故，到刚果首都金沙萨的不幸踩踏事件，再到印度吉吉拉特邦莫尔比电缆桥的倒塌，一连串的突发事件令人难以置信。然而，在这个时候，中国山西朔州的一个村庄也经历了一场极不寻常的事件。

一段令人震惊的视频在当地网友之间传播开来。视频中，天空被密密麻麻的飞鸟所覆盖，仿佛是一片漆黑。一名女子在视频中解释说，她当时正坐在家里的炕上，但她看到窗外的场景一直延伸到了隔壁村庄，长达两里地，甚至电线杆上也挤满了乌鸦。这一罕见景象引发了广泛猜测，人们纷纷在思考，这是否是某种不祥事件即将发生的前兆？

“黑老鸹”这个词对许多人来说可能有些陌生，但如果用其学名——乌鸦，那就不会那么陌生了。乌鸦常常被视为不祥之兆的象征，这并非偶然。

有俗语称：“乌鸦进屋，坏事要来”、“乌鸦满天飞，坟墓一堆堆”、“乌鸦群飞天垂异象，预示人间面临灾变”。同时，农村老人也有说法，如“乌鸦报丧”，“成群乌鸦天空盘旋，意味着村里有老人去世”等。这些说法使得乌鸦群飞或鸟叫常常与不幸事件联系在一起。但事实上，乌鸦并不会提前闻到腐味，这只是一种民间传说。

乌鸦被认为不祥之兆的原因有很多。首先，它们全身乌黑，嘴巴大，嘴又发出刺耳的声音，这使得人们很容易将它们与不幸事件联系起来。其次，乌鸦是群居性的鸟类，喜欢集结在一起，而它们的出没地点通常是傍晚或夜间的树林或田野，这与一般鸟类不同。此外，乌鸦具有侵略性，不仅掠食水禽，还侵略其他鸟类的巢穴和幼鸟。最重要的是，它们是杂食性动物，喜欢吃腐肉，这在人类看来常常让人联想到死亡和不祥。但实际上，乌鸦并没有特殊的能力来预测灾难。

回顾过去的几年，类似的事件在世界各地时不时发生，并引起广泛关注。然而，专家们指出，大多数情况下，这些事件都有合理的解释。

首先，乌鸦在城市中大规模出现通常是由于热岛效应。城市热岛效应导致城市和郊区的温度差异明显，乌鸦会集结在城市中以取暖。这是它们的一种自救措施，而人们只需避免接近乌鸦，就不会有问题。此外，乌鸦也会在寒冷的冬季或食物短缺时采取集群行动，以共同抵御困境。这对它们来说是一种生存策略。

还有一种情况是，环境好，吸引了乌鸦来定居。这种情况下，乌鸦会停留较长时间，并逐渐形成群体性记忆，使得它们更倾向于在这个地方越冬。这通常发生在环境较好且生态平衡良好的地方。

总的来说，尽管乌鸦常被视为不祥之兆，但事实上，这些事件大多有合理的解释。因此，山西朔州村庄中密密麻麻的乌鸦出现并不必过于担忧。

在这个多事之秋，世界充满了各种突发事件和不可思议的现象，但科学和理性思维能够帮助我们理解这些事件背后的真相，从而减少不必要的恐慌和焦虑。在面对不确定性时，冷静思考和科学解释才是我们更好的选择。

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农村老话说“老鸹头上过,无灾必有祸”，为什么对于乌鸦如此讨厌

不祥之兆？加拿大上空上万只乌鸦盘旋近14小时！专家：热岛效应

作者：文/虞子期

乌鸦在我们生活之中又称为老鸹，嘴大，喜欢鸣叫，无论是白天还是黑夜，我们都能够看到它的足迹，所以乌鸦对大家来说已经不陌生了，在农村我们是非常容易看到的，同时乌鸦出现的时候，大多数都是成群结队，并且乌鸦在雀形目中体形更大的鸟类，更大的个体可以长岛50厘米左右，明显比一般的鸟类还要大很多。

而乌鸦与其他鸟类更具有特点的地方就是它的外貌，全身或大部分羽毛为乌黑色，所以如果是在夜晚看乌鸦的时候，还以为是什么奇怪的东西——“黑成一坨”，这种鸟整体上来说，在市场上养殖的人较少，很少有人将其作为宠物，同时在农村的习俗之中，如果半夜听到乌鸦的叫声，会被认为是不祥之兆。

寓意可能最近又有人要去世，所以大多数情况之下，人类将乌鸦都是定义为不祥之鸟。而近日，加拿大又出现了乌鸦成群的现象，在场民众惊慌不已，有当地网友称这是末日来临的前兆，我们下面来看看情况。

上万只乌鸦侵袭加拿大

上面我们也说了，一般大家都会将乌鸦视为“不详”象征，所以本次也是这样的，这一突发性的罕见一幕是发生在加拿大安大略省的上空，上万只乌鸦在城市上空不断盘旋，并发出令人不安的“嘎！嘎！”叫声。并且整个过程只需了近14个小时，成群的乌鸦在天空之中直接让天色变得非常的非常的昏暗，所以乌鸦群太过庞大，就会造成遮天蔽日的骇人场面。

当然也只有成群的乌鸦才可能造成这种现象，并且在发生之后，专家也公开地进行了说明，乌鸦是一种社会化的鸟类，喜欢成群聚集，并以家庭为单位集结成规模庞大的群体，形成动辄数千、数万只的群体行动。而本次就是达到数万只的群体活动，这种情况在加拿大非常的罕见，并且很多人可能从来都没有见过这样的情况。

为何会出现万只乌鸦？

大家都知道，乌鸦一般是在低山、平原和山地阔叶林等地区生活，并且基本上不可能出现在城市里面，而这次就是在加拿大安大略省的上空的城市区域发现的，我们也可以看到在当地的建筑物上空。所以大规模的乌鸦成群盘旋，肯定是出现了某种原因，专家也快速进行了回应，当然也不是大家所说的什么世界末日的问题，而是正常的气候变化导致了成群的乌鸦出现。

到了傍晚，因受到“城市热岛效应”的影响，城市温度比山区高，它们会集结飞往市区取暖，所以是气温的变化将这些污染给引导到城市来了，这就是专家给出的结论。城市热岛效应的概念大家看一下，那就是指城市因大量的人工发热、建筑物和道路等高蓄热体及绿地减少等因素，造成城市“高温化”，这就形成了这种效应。

当然，减少这种 *** 的措施也很简单，减少城市的排放，增加绿化植物等等，只不过要快速地改变这种“城市热岛效应”需要一定的时间，并不是能够快速见效的，所以从这里也可以说明，加拿大安大略省也是因为环境的问题，所以才出现了这种情况，而至于大家说的不祥之兆，如今也算可以解释了，可能很多人在很多末日电影中，就经常出现乌鸦的身影，所以这次看到了也是之一时间这样反应出来了。

环境变化，生物异动

其实在我们生活之中，看到生物异动的情况很多，并且很多生物的灵敏度很高，例如狗，只要家周边出现风吹草动的现象，就算是几十米之外，都能够轻松识别出来，所以动物异常完全是随着环境改变而来的，包括本次的上万只乌鸦侵袭加拿大，其实也是因为环境的改变而导致的，这完全属于正常的自然现象引发的现象。

所以综合情况来说，自然的奇特现象很多，生物的变化是随环境而改变，未来大家再次遇到相同的情况，不要被俗语或传说给迷住了，很多现象其实科学都能够解释，其实就如我们说的地震问题，在我们生活之中，很多人都是动物异常是地震的象征，其实这并不是，在某些情况之下，都是外界的变动导致了生物的异常，并没有相互关联的事情。

所以正确地以科学方式看待这些现象。而加拿大这次的“城市热岛效应”所产生的上万只乌鸦盘旋的画面，在全球其他地区可能也遇到过，只不过是不同的鸟类罢了，如果是真的鸟类预知未来，那真的太可怕了。

家乡的鸟音

家乡有一种鸟，每当早晨天蒙蒙亮和晚上准备入睡前，便在远处近处的树枝上、屋脊上高一声低一声叫起来，“思孤独.孤，思孤独.孤……”。有时后边“孤”音响亮，有时后边“孤”音低沉，农人听到孤音响亮便会说要下雨了，会适当安排农事，孤音低沉时便说雨来的可能性会小些。人们通叫这种鸟为“思孤独”或“死骨嘟”，叫它“死骨嘟”的，后面不说“孤”而却说成是“哭”了。其实这种鸟有学名的，叫斑鸠。至于它的叫会预示有雨到来是它能感觉到空气含水分的浓度，还是其它什么原因，庄稼汉们也不去深究，反正它们一叫，就认为有雨。

现在科学发达了，电视上的天气预报既清楚又明了，准确率也相当高，可是“思孤独”或“死骨嘟”们，并不因为科学完全能取代它们而下岗歇业打烊，仍年复一年日复一日的坚守岗位忠于职守，成年累月一音不变单调苦燥无味的“思孤独，孤……”或“死骨嘟.哭……”的叫着，叫着。当人们听到这种叫声，心中便产生一种警觉，要下雨了！家乡的人们还跟以前一样叫它别名，没人叫它斑鸠。我老想不通，班鸠为农民们衣食农事立下了汗马功劳，可它叫声中的那个“孤”，那个“哭”似乎都含着深深的凄凉与悲伤。又一种可能，是否孤与哭都含有泪，便与雨相互联系起来了？

每年暮春初夏芒种前后，小麦复垄黄时，还有一种声音在家乡的天空响起“快快布(播)谷，快快(播)谷……”。声音异常洪亮，四度一声的鸣叫，伴着农家入睡，伴着农家晨起。大家都知道这是布谷鸟，可是村上人不说是布谷鸟，却叫它“光棍捉锄”。家中没老没小的人光棍懒汉都要荷锄下田了，麦子该收了，秋庄稼也快要下种了，一场恶战即就要到了。听到这种声音，人们按捺不住心中的激动和喜悦，因为那是收获的季节预告。

布谷鸟其实是它俗名，要不是近来闲来无事查了一下资料，竟然它还有一个好听的名字——杜鹃。原来人们看到杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，人们误认为是啼叫的满口流血，正当杜鹃高歌之日，正是杜鹃花盛开之时。故又有了杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说。古时很多文人墨客挥毫称颂：“.杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。(唐.成彦雄)”、“布谷声中雨满篱，催耕不独野人知，荷锄莫道春耘早，正是披蓑叱犊时。(宋.蔡襄)”。爱国女士秋谨也曾为杜鹃题诗“杜鹃花发杜鹃啼，似血如珠一抺齐，应是留春留不住，夜深风露也寒凄”。南宋词人朱希真两句“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”充分具体反映出杜鹃鸟催人布谷啼的口干舌苦，蜃裂出血的认真负责的态度。

近些年来，环境保护日渐见好，各种鸟类昆虫慢慢回归自然。当你休憩一晚，窗前麻雀喳喳把你吵醒，推开房门，迎脸的石榴树上喜鹊跳跃着为你歌唱，此刻你会有什么感受。开着黄花朝着东方的太阳向日葵，笑着喷出芳香。紫燕大雁又不断的出现在家乡的蓝天上！虽然也有家乡叫它“黑老鸹”的乌鸦和被人称为“咕咕喵”的猫头鹰，样孑长的难看，声音叫得也难听，但它们都是益鸟，是人类的朋友。

猫头鹰是田鼠的天敌，乌鸦也是很实在很聪明的鸟类，小学课本上就有狐狸骗吃乌鸦口中肉的《乌鸦和狐狸》、乌鸦叼来石子提升瓶中水《鸟鸦喝水》的文章。到了夏日收割麦孑时，南岗大田里不断有“呱呱鸡上南坡——各顾各”的朴楞楞“呱呱呱”叫着横飞在田间地头的野鸡。

人有人言，鸟有鸟语。人鸟和谐地共处一个蓝天下，互不干涉，共处生存，展现在我们面前是一幅何等曼妙的图画！累了，抬头看看蓝天白云下无忧无虑自由飞翔的鸟群，烦了，闭眼听听和畅微风送来的百鸟合唱的天籁之音。抛却烦恼恭候客，今宵把盏同酒喝，良辰吉日听鸟语，家乡父老故事多！

我爱听家乡唱响枝头的鸟言、鸟语、鸟音、鸟歌，苍天赐予我们了一笔无价的财富，我们又有什么理由不去好好珍惜它呢！

乌鸦是凶鸟，人人避之唯恐不及，满清皇室为何将它当成吉祥鸟？

乌鸦是凶鸟，人人避之唯恐不及，满清皇室为何将它当成吉祥鸟？“乌鸦头上过，无灾必有祸。”清朝皇帝为何却敬它如保护神？

1/乌鸦不是“好鸟”

在与人类有着亲密接触史的鸟类中，如果要选出一种最令人讨厌的鸟儿，肯定非乌鸦莫属了。乌鸦为雀形目中体形更大的鸟类，又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。就因其黑、其鸣，乌鸦在人们的印象中，就不是什么“好鸟”。

乌鸦不仅长相令人生厌，它的一举一动、一鸣一泣，还令人生恐，因为，在民间认知中，乌鸦是凶鸟，遇之不祥。如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。比如俗谚所云的“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等等。另有“天下乌鸦一般黑”，用来比喻各地的坏人坏事都差不多，到处都是一样黑暗的。乌鸦喜群居，所以，就连没有组织、缺少训练的团队也被称为“乌合之众”，可见人们对乌鸦的厌恶之深。

乌鸦的叫声很特别，“剐，剐，剐”的。人们一听到它那“剐，剐，剐！”的叫声就感到很不吉利，有病的人家忙着准备后事，没得病的人听到它的叫声也心惊肉跳。所以，在人们的心目中才产生了“老鸹当头过，无灾必有祸”的不祥联想。如果一大早开门遇见乌鸦，人们会认为一天都晦气；反之，要是遇到与之相似的喜鹊，则会心情大好、精神愉悦，因为“喜鹊叫，贵客到”，喜鹊给人带来的吉祥与欣喜。

正是因为乌鸦有“叫凶”之嫌，所以，民间又产生了一个俗词，叫“乌鸦嘴”。“乌鸦嘴”用来形容某人的嘴巴特可恶，好事说不灵，坏事一说就灵。

2/满族人为何奉乌鸦为神鸟？

然而，就是这样一种人人避之唯恐不及的凶鸟，却被清朝统治者奉为“吉祥鸟”，还拔出专人供养它们。满清皇室的人，是不是脑袋进水了？

满族人之所以敬畏乌鸦，是与“乌鸦救主”的传说息息相关的。在这些传说中，乌鸦掩护努尔哈赤逃生的故事最为普及。努尔哈赤起兵之初，遭到明军的追击，眼看就要追上了，一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦，就断定这地方没人，朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。另外，在《昭陵的由来》中，也记载了乌鸦解救处在极度危险中的皇太极的故事。

除了与满清建立紧挨的传说外，满族人历史上就对乌鸦抱有好感。《满洲实录》卷一记载了一篇爱新觉罗氏家族与乌鸦之间的一段神奇“交往”，说的是爱新觉罗的得姓始祖布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊棲儿头上，追兵谓人首无鹊棲之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”

乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊。皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。

“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满（《东三省古迹遗闻》）。”

3/乌鸦本是汉族先民的吉祥鸟

“乌鸦救主”的传说，当故事听听可以，它们主要是为了神化清朝创世者的神秘与“受命于天”的正统。其实，满族人之所以如此看重乌鸦，并不是他们凭空想象的，而是受到汉文化的影响，并且传承下来的结果。因为，在唐代以前，乌鸦并不是现在令人生厌的凶邪之物，而是正儿八经的吉祥神鸟。

据汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》所载：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。这就是人们所不熟悉的“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。这样的说辞，与“喜鹊叫，贵客到”何其相似乃尔。

唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。 *** 起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。 *** 语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”由此可见，直到唐朝的张籍时代，“乌鸦报喜”在当时仍是众人公认的事实。现在的“喜鹊报喜”，其实是喜鹊抢了乌鸦的功劳。

4/乌鸦是如何被“黑”的？

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中，一直是被当作有吉祥和预言作用的神鸟来崇敬的。那么，曾经作为吉祥鸟的乌鸦是如何被黑成今天这个样子的呢？这是到唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。比如唐段成式《酉阳杂俎》中所说的：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑。于是，便有了乌合之众、乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法，多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感，甚至蔑视。

乌鸦被“黑”，有人认为不止是始于唐代，有种观点是，在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被称为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。

三人成虎，说的人多了，大家也都相信了。因而，随着时间的流逝，人们对于乌鸦的误会与厌恶越来越深，一黑越千年。其实，乌鸦一种灵性之鸟，它不仅懂得反哺，还遵循终生一夫一妻制。乌鸦忠于爱情，十分专一，雌雄一对相伴终生，“黑头”到老，最长寿的乌鸦，能活到庆祝它们的珍珠婚（30年）。对于忘恩负义、见异思迁之辈来说，乌鸦真的是个好老师。

（图片来自 *** ）

农村常见的猫头鹰，为什么现在无影无踪了？

在古代，人们对大自然的了解不是很深刻，有很多普遍现象是古人无法理解的，所以人们将这些预示简单地归纳为“吉”或“凶”。古人认为动物的一些行为是寓意非凡的。比如燕子进家，代表着家庭和睦幸福、喜鹊门前叫喳喳，代表着有喜事来到。

除了代表吉祥的燕子和喜鹊，有一些鸟类就是遭人讨厌的。俗话说：“家中进两鸟，无灾也有祸”。这种鸟也被叫做“报丧鸟”，在农村被认为是不吉祥的存在，如果哪家出现了“报丧鸟”，这家人会出丧事。

什么是报丧鸟？

1.猫头鹰

所谓的报丧鸟其实是猫头鹰和乌鸦。猫头鹰的一个名字就是“枭”，《说文解字》中记载“枭，不孝鸟也”，在一些影视剧中，猫头鹰也被当做巫婆、反面角色的宠物。

俗话说“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”，古人将猫头鹰当做传递厄运和死亡的使者，因为猫头鹰喜欢在夜间活动，长相很不讨喜，飞的时候像幽灵一样出没，叫上像在笑一样，所以给人的感觉会非常不好，让人有阴暗、诡异的联想。

其实最主要的一点是因为猫头鹰食腐，鼻子嗅觉异常灵敏，可以在动物将死之前闻到那种特有的味道。人类和动物在临死前新陈代谢的速度比合成速度要快很多，电解质加速分解后会释放一种味道，叫“尸胺”，这种味带有很强烈的趋向性，所以当村里有老人要离开的时候，就会招来猫头鹰，正是这种“尸胺”的味道吸引着它们到来；同样，当人经过乱葬岗时，也会遇到猫头鹰出行捕食，所以猫头鹰获得了“报丧鸟”、“地狱使者”之称。

猫头鹰的叫声比较渗人，我们通常听到的叫声是：“咕咕哇、咕咕咕... ...”，声音比较舒缓，这是猫头鹰在寻找食物和招呼伙伴的声音。所谓的猫头鹰“笑”不同于平常的叫声，尤其在半夜三更，这种叫声更加凄厉，让人瞬间汗毛乍起，听起来像是：“咯咯咯”的笑声。

追根溯源，人们对猫头鹰的恐惧，往往来自于人们对于黑暗和死亡的恐惧。

2.乌鸦

乌鸦在某些地方也叫老鸹，古人观察后得出结论：当某一家有人要过世时，乌鸦会成群结队地飞到他们家的树上，尤其是乌鸦呱呱叫了几声后，弥留之际的人往往很快会离世。所以，人们将原因归咎于乌鸦，所以乌鸦也有了“报丧鸟”之称。

在西方，乌鸦往往和死亡、毁灭有关，它还与女巫和邪恶的灵魂有关，成为了厄运的预兆。同样，乌鸦也喜欢食腐，在乱葬岗或荒无人烟的地方，往往乌鸦很多，通体黑色发出凄厉的叫声，所以乌鸦也被认为是“不吉祥”的鸟类。

“报丧鸟”为什么消失了？

不知道从什么时候开始，报丧鸟在我们身边已经越来越少见了。有的时候去农村，很难听到猫头鹰或乌鸦的叫声了。大体原因有以下几个方面。

1.人为驱赶

正如前文所说，报丧鸟被人们认为是不吉祥的征兆，所以这种根深蒂固的思想让大家从小就厌恶这两种鸟类，每次看到也会立刻驱赶，最后导致猫头鹰和乌鸦的数量锐减。

2.食物的改变

乌鸦和猫头鹰最喜欢的食物就是腐肉，过去农村屠宰牲畜比较随意，不像现在这般有明确要求和规定，而且牲畜数量比较多，死后的骨架随处丢弃，最终使乌鸦和猫头鹰数量较多，但是现在医术发达、而且牲畜死后处理方式讲究生物安全，需要集中无害化处理，乌鸦和猫头鹰也没有了食物来源，最终导致其数量锐减。

3.环境改变

很多过去农村的小动物、昆虫的数量其实都在减少并且消失。这其实与社会不断发展有着重要联系。从前的化肥使用不像现在这么频繁，所以从前的昆虫和鸟类众多，现在过度使用化肥，哪怕是藏在底下深处冬眠的昆虫也难以幸免；所以由于大环境的改变，猫头鹰和乌鸦的数量也随之减少。

4.向城市转移

虽然农村一些昆虫和鸟类在消失和减少，但是它们却出现在了城市周边。因为城郊很少使用大批量的农药，而且对鸟类的保护意识要强很多，这样就导致猫头鹰和乌鸦等鸟类在城郊生活会更安全。而且猫头鹰和乌鸦不一定只吃腐肉，它们属于杂食性鸟类，也在慢慢离开农村，像城市迈进。

总结

随着人类的滥捕滥杀、森林砍伐，猫头鹰的数量也在不断减少，现已被列为国家二级保护动物，乌鸦的数量也越来越少。

不论是乌鸦还是猫头鹰，不应该再承受“报丧鸟”这样的偏见。某个地方没有乌鸦和猫头鹰，依然有人在去世，所以这是一个仁者见仁智者见智的问题，希望大家理性对待。

同时，如果我们不好好地保护它们，恐怕就只有在魔法世界里才能看到这些可爱的小生灵了。评论区的小伙伴，有没有发现，猫头鹰和乌鸦的数量在减少呢？可以把您的回答留言在评论区。

神话和课本对它的描述很多，乌鸦，俗称‘老鸹’ 到底有多聪明

农村老话说“老鸹头上过,无灾必有祸”，是真的吗？

中国谚语大全含解释！（六）老家难舍，热土难离

【拉弓不可拉满，赶人不可赶上】　见“赶人不要赶上”。

【拉口子要见血】　指用刀在皮肤上划口子要能看到血。比喻做事要认真，要寻根问底。

【腊七腊八，冻死寒鸭】　腊七腊八：农历十二月初七和初八。寒鸭：即寒鸦。指腊七腊八是一年中最冷的日子，连在野外生活的寒鸦都受不了。

【腊月里的花子赛如马】　花子：乞丐。赛如马：比得上奔马。腊月天冻得乞丐以跑步取暖。指腊月天最冷。

【腊月水土贵三分】　腊月天连水和土的价钱都比平时贵了。指临近年关，东西普遍涨价。

【腊月有雾露，无水做酒醋】　腊月有雾气和露水的日子多，预示第二年旱情严重，连做酒做醋的水都没有。

【腊月煮笋羹，大人道便是】　腊月：农历十二月。笋羹（sǔnɡēnɡ）：加入嫩笋做成的鲜汤。道：吩咐。便是：就可以。寒冬腊月长辈要喝鲜嫩的笋汤，明知办不到，也暂且答应下来。旧指媳妇要顺从公婆的意愿。

【辣椒还是老的辣】　老：时间长。指生长时间长的辣椒更辣。比喻年老的人，做事老到，手段高明。

【来得易，去得易】　得来容易的东西，失去也容易。

也作①来得容易，去得容易。

②来得容易去也快。

【来得早不如来得巧】　来得凑巧，比来得时间早还好。谑指人刚巧赶上好事情。

也作“来早了不如碰巧了”。

【来路即是去路】　指从哪条路来的，便可再从哪条路返回。

【来说是非者，就是是非人】　向你谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。泛指指明事情真相的人，就是与事情有关的人。

也作①来说是非者，即是是非人。

②来说是非者，便是是非人。

【来有来源，去有去路】　指自有畅通的渠道使来去有序，不阻塞。

【来者不惧，惧者不来】　惧：害怕。敢于前来的就不怕，害怕的就不会来。指敢于前来挑起或解决事端的人肯定有几分胆量。

【来者不善，善者不来】　善：善意。来的人不怀好意，怀善意的人就不会来。也指来的人一定不好应付，容易应付的就不会来。

也作“善者不来，来者不善”。

【赖来的东西不长盛】　赖：耍无赖的 *** 。指用耍无赖的 *** 得到的东西不会长期持有。

【癞和尚做不出好斋来】　癞和尚：头上长癣的和尚，指坏和尚。斋：信仰佛教的人吃的素食。指资质、能力不够的人，不会有出色的工作表现。

【阑单带，叠垛衫，肥人也觉瘦岩岩】　阑单：零碎不整的样子。叠垛（diéduò）：衣服补丁层层叠叠的样子。指即使是胖人穿上满是层层叠叠补丁的衣服，系上破烂的腰带，也显得瘦骨嶙峋。指穿着破烂，便显得可怜。

【懒店强如健汉】　懒店：经营状况不好的商店。指一个经营状况不好的商店要比一个壮汉单靠体力挣钱强。

【懒驴上磨屎尿多】　懒惰的驴子拉磨前拉屎撒尿多。比喻做事磨磨蹭蹭的人往往会找借口耽误时间。

【烂船拾起有三斤钉】　见“船烂还有三千钉”。

【烂泥糊不上壁】　见“稀泥巴糊不上壁”。

【烂羊皮也能换麻糖】　麻糖：一种芝麻、米粉和糖搅拌在一起制成的糖。比喻有价值的事物，即使质量差，仍然有些用处。也比喻是东西就有用。

【郎多好种田】　郎：青年男子。指劳力多好种地。

【狼改不了吃人】　比喻坏人本性难改。

【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】　见“狗改不了吃屎”。

【狼性子终难帖】　帖：顺从，服帖。比喻坏人虽一时装作服帖，但他的本性最终会暴露出来。

【浪子回头金不换】　浪子：游手好闲、不务正业的青年人。回头：改邪归正。指浪子改过自新，比黄金还宝贵。

也作“浪子回头，千金不换”。

【劳大者禄厚，才高者爵尊】　劳：功劳。指功劳大的人应给予优厚的俸禄，才能高的人应赏以尊贵的爵位。

【劳人不可多逸，逸则不能消受】　劳人：经常从事劳动的人。指经常操劳的人不能安闲得太久，否则就受不了。

【劳心不如劳力】　劳心：脑力劳动者，这里指当官的人。劳力：靠体力劳动为生的人。旧指百姓好做，官员难当。

【牢狱不通风】　见“狱不通风”。

【老百姓的眼睛是雪亮的】　见“群众的眼睛是雪亮的”。

【老蚌出明珠】　蚌：软体动物，有两个椭圆形介壳，可以打开，有的壳内能产珍珠。老蚌里可以生出明珠。语本汉·孔融《与韦端书》：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将复来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，尽出老蚌。”比喻老年人也能养育出出色的子女。

【老兵怕号，新兵怕炮】　老兵怕冲锋的号声，新兵怕听见炮声。

【老不拘礼，病不拘礼】　拘：拘泥，不变通。指老年人、生病的人不必拘泥礼节。

【老不以筋骨为能】　老：年岁大。筋骨：肌肉和骨头，泛指体格。指年纪大的人体质衰退，不要凭筋骨逞能。

【老大娘三件宝：闺女、外甥、鸡】　老大娘：对年老妇女的尊称。旧指年纪大的农村妇女把女儿、外甥和鸡当作宝贝。

【老儿不发狠，婆儿没布裙】　老儿：丈夫。发狠：下决心。婆儿：妻子。指丈夫不下狠心做几件事，妻子穷得连布做的裙子也穿不上。

【老狗熊，耍不了新玩艺】　比喻老人物常常跟不上新时代，发挥不了以往的作用。

【老好人不恼，恼了可不得了】　老好人：脾气随和、原则性不强的人。指老好人一旦发起怒来很厉害。

【老虎不嫌黄羊瘦】　黄羊：生活在草原和半沙漠地带，角短而微弯的哺乳动物。很瘦的黄羊，老虎也不会放过。比喻有用的东西，无论好赖，都不应放过。

【老虎吃人还要摆顺吃】　指老虎吃人，也要把人摆置成便于下嘴的姿势。比喻解决问题要遵循一定的规律。

【老虎还有打盹时候】　打盹：小睡。比喻再厉害的人也会有疏忽的时候。

也作①老虎还免不了打盹儿。

②老虎还有打瞌睡的时候。

【老虎花在背，人心花在内】　（老虎）花：花纹。（人心）花：各种心计。老虎的花纹在外表的皮毛上，人的各种打算藏在心里。比喻人心难测。

【老虎进了城，家家都闭门；虽然不咬人，日前坏了名】　日前：以前。比喻坏人现在虽然不做坏事了，但是坏名声已经人人皆知。

【老家儿说话再没错的】　老家儿：（对人称自己或别人的）父母。指父母说的话总是正确的。

【老家难舍，热土难离】　老家难以割舍，故土难以离开。指人都不愿离别家乡故土。

【老健春寒秋后热】　老：老年人。健：健康。指老年人身体的健康，像春天的寒冷和秋后的炎热一样短暂。

【老姜越老越辣】　见“姜是老的辣”。

【老将出马，一个顶俩】　顶：相当。俩：两个人。比喻经验丰富的人，一般不轻易出手，一旦出手，相当于几个人的作用。

【老驴老马歇十六】　风俗十六这天老驴老马休息。指驴马辛辛苦苦劳作了一年，也需要休息休息。

【老猫不死旧性在】　比喻坏人的本性直到死也改不了。

【老米饭捏杀也不成团】　老米：陈米。指用陈米煮成的饭没有黏性，怎么捏也捏不成米团。比喻感情不好的人在一起无法和睦相处。也作“老米饭捏不成团”。

【老婆面前不说真】　见“夫妻面前莫说真，朋友面前莫说假”。

【老婆是人家的好，文章是自己的好】　指有些人总觉得别人的妻子好，自己写的文章好。

也作“自己的文章，人家的婆娘”。

【老人不讲古，后生会失谱】　古：古老，过去。谱：标准，准则。指老年人不讲讲过去的传统，青年人做事就会没有准则。

也作“老人家不传古，后生家哪有谱”。

【老嫂比母，大哥比父】　见“长兄为父，长嫂为娘”。

【老实的终须在】　指忠厚老实的人最终有好的结局。

【老实人不用忙，乖巧人跑断肠】　老实：规规矩矩。乖巧：机灵，巧妙。指忠厚老实的人不需要忙忙碌碌，而机灵的人却奔走辛苦。

【老鼠养的猫不疼】　比喻人往往对别人的劳动成果缺乏感情，不珍惜，不心疼。

【老天不扶苦命人】　苦命人：旧称命中注定受苦的人。指上天不同情、不扶助苦命的人。指世道不公，受苦人总是多灾多难。

【老天不负苦心人】　见“皇天不负好心人，皇天不负苦心人”。

【老天隔不了一层纸】　指聪明人什么事都能一眼看到底。

【老天爷饿不死瞎家雀儿】　家雀：麻雀。指即使是瞎眼的麻雀，上天也不会让它饿死。比喻人的生活能力再怎么差，也有办法生存下去。

也作①老天爷饿不死没眼的家雀。

②老天爷饿不死瞎眼的鸟。

【老天爷没绝人之路】　见“天无绝人之路”。

【老乡见老乡，两眼泪汪汪】　老乡：同乡。指同乡在异地相逢，会感到特别亲切。

【老鸦别笑话猪黑】　老鸦：乌鸦。

比喻不要只看到别人身上的毛病，而看不见自己的毛病。也作“老鸹别嫌猪黑”。

【老鸦叫，祸事到】　旧时迷信认为乌鸦是不祥之物，乌鸦叫，往往预示要发生不好的事情。

【老要颠狂少要稳】　指老年人应该活跃一些，而青年人却应该稳重一些。

【老医少卜】　卜：占卜。旧指医生以年纪大、经验丰富为贵，占卜的人以年轻、结论果断为贵。

【老鹰不打窝边食】　见“猛虎不吃傍窝食”。

【老子偷瓜盗果，儿子杀人放火】　老子：父亲。指父亲偷偷摸摸做贼，儿子就会变本加厉地杀人放火。指父母的言行对子女影响极为深刻。

【老子英雄儿好汉】　见“父是英雄儿好汉”。

【乐极悲生，泰极否来】　见“泰极生否，乐盛成悲”。

【雷打冬，十个牛栏九个空】　牛栏：关牛的棚子。指冬天打雷，大部分牛都会得病死亡。

【雷都不打吃饭人】　见“天不打吃饭人”。

【雷高不雨】　指在高处响雷，不会下雨。

【雷鸣不合酱】　合酱：酱馅做成以后，加入佐汁汤料，然后搅拌均匀，最后放在烈日下曝晒。指合酱不能选打雷下雨的天气。

【雷雨过后，多数是晴天】　比喻困难过后，就是好日子。

【擂盘珠，不拨自动；算盘珠，拨之则动；佛顶珠，虽拨不动】　擂：打。指敲击盘子，里面的珠子不用拨动就会滚来滚去；算盘上的珠子，拨一下动一下；佛像头顶的宝珠，却无法挪动。比喻佣人往往渐渐从勤快变得懒惰。

【羸牛劣马寒食下】　羸（léi）：瘦弱。寒食：节名，在清明前一天。古人从这一天起，三天不生火做饭。指瘦弱的牛马常常在寒食节前后死去，故需加强调养。

【累死十个庄稼汉，抵不上一个精明媳妇】　十个辛勤劳作的农民也比不上一个精打细算、勤俭持家的好媳妇。指一个善于持家的女人对家庭至关重要。

【冷茶冷饭好吃，冷言冷语难受】　冷言冷语：含有讥讽意思、不和善的话语。指讥讽嘲笑的话语令人难以忍受。

也作“冷汤冷饭好吃，冷言冷语难受”。

【冷练三九，热练三伏】　见“冬练三九，夏练三伏”。

【冷是私房冷，热是大家热】　私房：这里指自己。指天气寒冷的时候，因为贫富不同，穿戴也不同，所以有人觉得冷，有人不觉得冷；但是天气炎热的时候，不论贫富，所有人都觉得热。

【冷手挝不着热馒头】　挝（zhuā）：同“抓”。用冷手抓热馒头抓不起来。指办法不对，便解决不了问题。

也作“冷手抓不住热馍馍”。

【冷溲、饿屁、穷说谎】　溲（sōu）：小便。旧指感到寒冷的人频繁小便，肚子饿的人老是放屁，穷困的人惯于说谎。

【冷在三九，热在三伏】　见“热不过三伏，冷不过三九”。

【愣的怕硬的，硬的怕不要命的】　愣：鲁莽冒失。硬：刚强，坚定。指鲁莽的人害怕意志坚定的人，意志坚定的人害怕拼命的人。

【离地三尺有神灵】　见“举头三尺有神明”。

【离家三里远，别是一乡风】　风：风气，风俗。指相隔的距离不是很远，风俗习惯就有很大不同。

也作①离家三步远，别是一家风。

②离家三尺远，别是一天风。

【离家一里，不如屋里】　指离家外出，即使不远，也不像在家里一样方便。

也作“出外一里，不如家里”。

【离了红萝卜，就不上席了么】　席：筵席。没有红萝卜就摆不成筵席了吗？比喻缺少某些无关紧要的人或物，事情照样进行。

【离了你这王八，鼓也要响；离了你这马尿，河也要涨】　王八：旧时蔑称红白事上的吹鼓手。离了某一个吹鼓手，鼓乐班子照样活动；少了一股马尿，河水该涨还要涨。指离了谁事情都要进行。

【黎明的回笼觉，半路的好夫妻】　回笼觉：早晨醒来后再睡熟的觉。指清晨的第二觉睡得格外香，年龄稍大再次结婚的夫妻关系特别和睦。

【篱笆扎得紧，野狗钻不进】　篱笆捆得紧，野狗就钻不进来。比喻防范严密，坏人就难以钻空子。

【篱帮楗，楗帮篱】　篱：篱笆。楗（jiàn）：木桩子。篱笆围护着木桩；木桩扶持固定篱笆。比喻人与人之间互相依存，谁也离不开谁。

【篱牢犬不入】　篱：篱笆。篱笆牢固狗就钻不进来。比喻防范严密，坏人就无空子可钻。也比喻女性洁身自好，色狼便无隙可乘。

也作①篱笆破，狗进来。

②篱笆勒不紧，野狗钻进来。

【藜藿之体，易感风寒；膏粱之体，易受暑湿】　藜藿：穷人食用的两种野菜，借代贫穷的人。膏粱：肥美的食物，借代富裕的人。指穷人易患风寒之病，富人易患湿热之病。

【礼不可缺】　指无论做什么事，都要讲究礼节。

【礼出大家】　大家：世家望族。指礼节仪式在世家望族很受重视。

【礼多必诈】　诈：欺骗。指礼节过多，一定有虚伪欺诈。

【礼多人不怪】　怪：责怪。指多些礼貌谁也不会责怪。也作“礼多不罪人”。

【礼失求诸野】　诸：相当于“之于”合读的音。野：民间。语本《汉书·艺文志》：“仲尼有言：‘礼失而求诸野。’”指乱世礼崩乐坏，往往要到民间去访求古礼。

【礼无不答】　答：回应。指别人以礼相待，就应该有所回应。也作“有礼无不答”。

【礼下于人，必有所求】　语本《左传·昭公二十五年》：“将求于人，则先下之。理之善物也。”指恭谨地甘居人下，一定是想求得别人的帮助。

也作“礼下于人，必有所图”。

【礼义以待君子，刑戮加于小人】　君子：古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。小人：古代指地位低的人，后来指人格卑鄙的人。应该用礼仪来对待品格高尚的人，而用刑罚来惩戒品格低下的人。也作“礼服君子，法制小人”。

【礼有经权，事有缓急】　经：常道。权：权宜，随机应变。指礼节要分正常和特殊的情况，办事要分轻重缓急。

【礼至不争】　指别人既然已经上门来赔罪，就不要再计较以前的恩怨是非了。

【李下不整冠】　见“瓜田不纳履，李下不整冠”。

【里明不知外暗】　指置身其中，对内部情况了如指掌，对外部情况却一无所知。常指主人不知道仆人、上司不知道下属在外面捣的鬼。

【里外发热，大小伤寒】　指浑身发热，一定是受凉，着了风寒。

【里壮强如表壮】　见“表壮不如里壮”。

【理不通，行不正】　理：道理，事理。正：正当。指道理讲不通，以此行动就不会正当。

【理明一窍通千窍】　窍：窍门，比喻事情的关键。指道理明白以后便一通百通。

【理怕众人评】　指经过大家的评议，道理会更加清楚。

【理直千人必往，心亏寸步难移】　直：公正的，正义的。亏：亏欠。持公理的人，人再多的地方也敢去；感到自己违背正理的人，哪里也不敢去。

【力胜贫，谨胜祸】　辛勤劳动可以战胜贫穷，谨慎小心可以避免灾祸。

也作“力能胜贫，谨能胜祸”。

【力士怕黄金，财主怕穷汉，穷汉敌不过阎王势】　力士：力气大的人。阎王：迷信称管地狱的神。力气大的人害怕黄金收买，有钱的人害怕穷人造反，穷人逃不过因老因病而死。指人各有所怕。

【力微休负重，言轻莫劝人】　指力气小的人不要背负重的东西，地位低微、说话不受重视的人不要去劝说别人。

【立春日暖，冻杀百鸟卵】　立春：二十四节气之一，在公历2月3、4或5日，我国以立春为春季的开始。立春这天天气暖和，预示着今年冬天的天气一定非常寒冷，甚至连尚未孵化出的鸟雀幼卵都会冻死。

【立法严，行法恕】　恕：宽恕。旧指制定法律时应严厉，执行法律时应宽容一些。

也作“立法不可不严，行法不可不恕”。

【立客难打发】　见“站客难答对”。

【立了秋，把扇丢】　立秋：二十四节气之一，在公历8月7、8或9日，我国以立秋为秋季的开始。指立秋以后，天气凉了，不需要扇子了。

【立秋后四十五日，浴堂干】　指立秋后的四十五天，洗澡的人少了，连洗澡堂都关门了。

【立夏得啖李，能令颜色美】　啖：吃。李：李子。指立夏时吃李子，可以令人容颜美丽。

【立夏见三新】　指立夏这天要以樱桃、青梅和麦子供奉神仙和祖先。

【立夏三朝开蚕党】　三朝：三天。蚕党：蚕乡称养蚕的人为蚕党。指立夏的三天后开始养蚕。

【吏科官，户科饭，刑科纸，工科炭，兵科皂隶，礼科看】　皂隶：旧时衙门里的差役。旧时衙门各部的分工是：吏科管理官吏，户科管理钱粮，刑科管理官司，工科管理生产，兵科管皂隶，礼科管理、视察礼教。

【利不十者不易业，功不百者不变常】　利：利益。指没有十倍的利益，不更换行业；没有百倍的功效，不改变常规。

也作“利不百，不易业”。

【利不极不兴，弊不极不去】　利：利益。极：顶点。指没有很大的利益不应去兴办某事物，不是很大的弊端不应轻易废除旧的章法。

【利动人心】　利：利益。指利益使人动心。

【利归众人，何事不成；利归一己，如石投水】　指大家都能得到利益的事，就没有做不成的；只有一个人能得到利益的事，像石头投在水中一样，无人响应。

【利一害百，人去城郭】　利：有利于。去：离开。指为了一人的利益而危害百人的利益，民众就会弃城而去。

【利于水者必不利于火】　利：有利于。指不怕水浸的东西一定怕火烧。

【利之薮，怨之府】　利：利益。薮（sǒu）：人或东西聚集的地方。怨：怨恨。府：住人或存放东西的地方。指利益集中的地方，也是怨恨愤怒聚集之处。

【利之所在，无所不趋】　利：利益。趋：趋向。指只要是有利可图的地方，人人趋之若鹜。

【连阴百日，也有天晴；冬长三月，早晚打春】　打春：立春，旧时府县官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙门前，立春日用红绿鞭抽打，因此俗称立春为打春。指即使一百天是阴天，也有放晴的时候；即使冬天长达三个月，迟早有立春的那一天。比喻不管现在情况多么不好，总有好转的那一天。也作“连阴百日也得放晴”。

【脸丑怪不着镜子】　指相貌难看并不是镜子造成的。比喻人自己不好，不能怪罪别人。

【练兵必先练心】　语本明·王鹤鸣《登坛必究·教兵》：“练兵之法，当先练心。”指练兵必须着重培养良好的思想品质和心理素质。

【练长不练短，练硬不练软】　指练武，短兵器比长兵器难练，软兵器比硬兵器难练。

【练事何如省事】　练事：做事干练。减少要做的事胜过做事干练。指多一事不如少一事。

【良将手里无弱兵】　见“强将手下无弱兵”。

【良吏不管月局，贵人不踏险地】　月局：风月场所，指妓馆。指好官不过问风月场所的事，尊贵的人不去危险的地方。

也作“贵人不踏贱地”。

【良鸟择木而栖，忠臣择主而事】　栖：鸟停在树上。事：侍奉，辅佐。语本《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”指好鸟会选择栖息于高大的树木，忠诚的官吏会选择辅佐英明的君王。

也作①良禽相木而栖，贤臣择主而佐。

②贤臣择主而佐，良禽相木而栖。

③灵禽相良木栖。

【良裘非一狐之腋】　见“千金之裘，非一狐之腋”。

【良善被人欺，慈悲生祸害】　良善：善良。慈悲：慈善和怜悯。指人太善良就会受人欺负，人的慈善和怜悯反而会惹来祸事。

【良善为身福，刚强是祸基】　刚强：坚强，不怕困难或不屈服于恶势力。基：起头的。指心地善良能带来福气，坚强不屈往往是祸事的起因。

【良田畏七月】　畏：害怕。指好田地也害怕七月的旱情。

【良宵苦短，胜事难逢】　良宵：美好的时光。胜事：优美的事物。指美好的时光总是让人觉得短暂，优美的事物总是很难遇到。

【良言一句三冬暖】　见“甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒”。

【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】　好药味道虽苦，但是能治病；忠诚的劝告虽然刺耳，却对行为有益。

也作①苦口良药须尝，逆耳忠言须讲。

②毒药苦口利于病。

③逆耳忠言，苦口良药。

【良玉不琢】　琢：琢磨，雕琢玉石。指好玉不需过多的雕琢。

【梁园虽好，不是久恋之家】　梁园：汉代梁孝王为宴饮宾客在河南开封修建的一座名园。指游聚的地方虽然很好，但不适合像家一样长久留恋。也指某地不可久留，早走为好。

也作①梁园虽好，非久恋之乡。

②梁园虽好，终非久留之地。

【粮乃兵家之性命】　兵家：用兵的人。指粮草像统兵作战的人的性命一样重要。指粮草是战争成败的关键。

也作“粮食兵家大事”。

【两处浮萍归大海，人生何处不相逢】　见“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢”。

【两春夹一冬，无被暖烘烘】　两春：立春和春分两个节气。冬：岁末，残冬。指立春和春分之间夹着一个残冬，冬天即使没有被子盖也不会觉得冷。

【两姑之间难为妇】　两姑：婆婆和小姑。指夹在婆婆和小姑之间的媳妇很难处理好关系。也比喻夹在两个辈分或地位高的人之间，容易左右为难。

【两国相争，不斩来使】　指两国之间发生战争，互不杀害对方派来的使者。

也作①两国交兵，不斩来使。

②双方交战，不伤来使。

③交兵打仗，不斩来使。

【两害相形，则取其轻；两利相形，则取其重】　形：对照。语本《墨子·大取》：“断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。”指比较两件有害的事情，则选择害处小的；比较两件有利的事情，则选择利益大的。

也作①两害相权取其轻。

②两利相权从其重，两害相权从其轻。

【两好合一好】　指双方都对对方好，才能好在一处。也指男女双方都好的婚姻往往是美满的。

【两肩背一张嘴，到哪块没饭吃】　人有两个肩膀和一张嘴，到哪里都可以谋生。也指光身一人，便可随处吃白食。

【两军相逢勇者胜】　勇：勇猛，勇敢。指两支军队交战，勇猛的一方会取得胜利。

也作“两军相遇勇者胜”。

【两口子打架不用劝，放下桌子就吃饭】　两口子：夫妻。指夫妻之间闹别扭不会长久，矛盾容易消除。

【两肋插刀真君子，见死不救是小人】　见“拔刀相助真君子，见死不救是小人”。

【两面风儿使不得】　指从正反两个方向都吹来风，船就无法行使。比喻人们做事不能方向不明，摇摆不定。

【两目不相为视】　指两对眼睛看到的事物往往不相同。比喻人各有各的眼光。

【两鸟在林，不如一鸟在手】　见“二鸟在林，不如一鸟在手”。

【两强斗胜，各有所失】　指两股强大的力量相互争斗，每一方都会有所损失。

【两物相形，好丑愈见】　形：对照。愈：越发，更加。见：同“现”，表露在外，使人看见。指两件事物放在一起对比，好坏就越发明显。

【两心隔肚皮】　见“人心隔肚皮”。

【两雄不俱立】　雄：强有力的人、势力或国家。指两股强大的力量不能并存相容，一定会相互争斗，决出胜负。

也作①两雄不并栖。

②双雄不并立。

【亮一亮，下十丈】　丈：计量单位。十丈：形容雨量大。指长时间云黑下雨之后，天色忽然明亮，预示接着还有更大的雨。

也作“亮一亮，下一丈”。

【量大福也大，机深祸亦深】　量：容量，这里指宽容人的限度。机：心机，算计。指度量大的人福分也大，心机重的人灾祸也重。

也作①量大福乃大，机深祸更深。

②量大福来也大，机深祸至亦深。

【量小非君子，无毒不丈夫】　见“恨小非君子，无毒不丈夫”。

【量小福亦小】　量：容量，这里指宽容人的限度。指度量狭小的人福分也小。

【撩蜂吃螫】　螫：蜂、蝎子等用毒刺刺人。撩逗蜜蜂会遭蜂螫。比喻招惹恶人，必自取其祸。

【劣汉争食，好汉争气】　劣：坏，不好。指不好的男子争夺食物，勇敢坚强的男子发愤图强。

【烈火见真金】　见：同“现”。比喻在严酷的考验下会显示出人的真实品质。

也作“烈火炼真金”。

【烈女怕闲夫】　指贞烈的女子也经受不住闲汉的纠缠和再三引诱。

【猎狗的鼻子药农的眼】　指猎狗的鼻子最灵，采草药的人眼睛最亮。

【邻居一杆秤，街坊千面镜】　街坊：邻居。指近邻的评价像秤一样准确，街坊的议论像无数面镜子一样，反映出事实。指某人某家的情况，邻居最清楚。

【林中不卖薪，湖上不鬻鱼】　鬻（yù）：卖。指树林里不卖柴，湖水旁不卖鱼。指出产某种物品的地方，家家都有，无需买卖。

【临坑不推人】　指不加害处于险境的人。

【临危望救，遇难思亲】　指人在危急关头总渴望得救，遇到危难的时候总会想起亲人。

【临崖勒马收缰急，船到江心补漏迟】　指马跑到悬崖边时才收缰绳已经晚了，船行驶到江中时再补漏洞也已迟了。比喻有错不及时改正，到处于危急情况时才采取挽救措施，往往为时已晚。

也作①临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

②船到江心补漏迟。

【临渊羡鱼，不如退而结网】　渊：深水，潭。语本《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家而织网。”指与其在深潭边羡慕鱼的肥美，还不如回去编织渔网。比喻切实的行动胜过美好的空想。

也作“临渊羡鱼，不如归而结网”。

【临阵磨枪，不快也光】　枪：古代兵器，在长柄的一端装有金属头。指马上就要上阵打仗了，才匆忙地打磨枪头，虽然不锋利，但也可以光亮一些。比喻虽然平时没有准备，事情来了临时突击一下，也能顶点事。

【伶俐不过光棍】　伶俐：聪明，灵活。光棍：好汉，聪明人。指光棍最聪明机灵。

【灵禽相良木栖】　见“良鸟择木而栖，忠臣择主而事”。

【灵禽在后，笨鸟先飞】　比喻能力强的人做事时，比别人动手晚也赶得上；能力差的人做事时，因恐怕落后而往往比别人先行动。

【令下如山倒】　见“命令如山倒”。

【留得青山在，不怕没柴烧】　比喻只要保存了最根本的力量，以后就不用发愁没有办法。

也作①留得青山在，不怕无柴烧。

②留着青山，不愁没柴。

【留得在，落得怪】　指主人好意挽留就不要走，不然反被主人埋怨、怪罪。

【留情不举手，举手不留情】　指照顾情面就不动手，动了手就没有情面可讲。

【流丸止于瓯臾，流言止于智者】　流丸：滚动的弹丸。瓯臾（ōuyú）：瓯、臾均为古时的陶器，这里指像瓯和臾一样坳坎的地形。指滚动的弹丸停止在地势的更低处，流言到了智者那里便停止传播。也作“流言止于智者”。

【六耳不传道】　六耳：指三个人。传道：宣扬传授某一学派的学说或某一宗教的教义。指谈论机密不要让第三人在场，以免人多泄露。

【六耳不通谋】　见“三人误大事，六耳不通谋”。

【六腊不交兵】　六腊：农历的六月和腊月（十二月），分别是一年中最热和最冷的天气。指不在酷暑和严寒的天气里出兵作战。

【六亲合一运】　六亲：父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。指近亲之间命运相连，休戚相关。

也作“六亲同运”。

【六十六，阎王请吃肉】　指旧时民间认为六十六岁是人的生死关口。

【六十年风水轮流转】　六十年：农历用天干地支纪年，以六十年为一个周期循环。风水：旧指住宅地基或坟地的地势、方位，迷信认为风水决定祸福。指家族的运气好坏会不断地交替变化。

【六十勿过夜，七十勿过旰】　旰（ɡàn）：天色晚，晚上。指人到了六七十岁，身体虚弱，旦夕难保，年过六十，不在亲友家留宿；年过七十，不在亲友家晚餐。

【六眼不藏私】　六眼：指三个人。指掩藏秘密不能被第三个人看见，否则难以保密。

【六月好合酱，切忌著盐多】　合酱：酱馅做成以后，加入佐汁汤料，然后搅拌均匀，最后放在烈日下曝晒。著（zhuó）：放置，安放。指农历六月天气炎热，适合合酱，但一定要避免放盐过多。比喻在有利的情况下说话或做事也要注意保持限度，做得过了，反而不好。

【六月六，家家猫犬水中浴】　指旧时习俗，农历六月初六要给猫狗洗澡，可以不生虫虱。

【六月六，晒得鸡蛋熟】　指农历六月初六，天气非常炎热。

【六月秋，便罢休；七月秋，热到头】　秋：立秋，二十四节气之一，在公历8月7、8或9日。指立秋如果在农历六月，天气很快就凉了；如果在农历七月，天气将持续炎热很长时间。

【六月雨，是黄金】　指农历六月下雨非常珍贵。

【六月债，还得快】　旧时农民借债，通常在秋收以后归还，农历六月过后不久就是秋收，借了债很快就能归还。也比喻报应来得快。也作“六月债儿热，还得快”。

【龙不离海，虎不离山】　龙：我国古代传说中的神异动物，相传能兴云降雨。指龙不离开大海，虎不离开深山。比喻权贵不轻易离开自己的势力范围。

【龙从云，虎从风】　指龙跟随着云，虎跟随着风。比喻英雄因势而起。

【龙斗虎伤，苦了小獐】　獐（zhānɡ）：哺乳动物，形状像鹿而较小。比喻两强相互争斗，弱小的第三者最遭殃。

也作“龙斗虎争，苦了小獐”。

【龙斗鱼损】　指龙之间相互争斗，鱼儿遭殃。比喻两方开战，老百姓受害。

【龙多不治水，鸡多不下蛋】　指龙多了反而不能消除水患，鸡多了反而不下蛋了。比喻人多了互相推诿，反而办不成事。

也作“鸡多不下蛋，人多吃闲饭”。

【龙多乃旱】　传说龙在天空行雨，是各管一方面的；龙多了，便互相推诿，不施雨，自然就旱了。指人多互相扯皮，做事的功效反而不高。

也作“多龙多旱”。

【龙归沧海，虎入深山】　指龙会返回大海，虎会进入深山。比喻人们会回到自己能有所作为的地方。

也作①龙投大海，虎奔高山。

②龙归大海，虎进深山。

【龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】　平阳：平地。神龙到了浅水里，小虾也敢戏耍它；老虎到了平地上，连狗都敢欺侮它。比喻英雄落难，处于不利境地，会受小人的气。

也作“虎落平阳被犬欺”。

【龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦】　鹁鸪（bóɡū）：鹁鸪鸟，黄褐色，常在下雨或刚晴时咕咕鸣叫。旧时比喻配偶要门当户对。

【龙生九种，九种各别】　指一条龙所生的九条龙，各有各的特点。比喻同胞兄弟性格志趣、好坏优劣各不相同。

也作“龙生九种”。

【龙生龙子，凤生凤儿】　语本汉·王充《论衡·讲瑞》：“凤凰、麒麟生有种类，若龟、龙有种类矣：龟固生龟，龙固生龙。”龙生下的是龙，凤生下的是凤。比喻什么样的父母生出什么样的儿女。也比喻什么样的师父，教出什么样的弟子。

也作①龙生龙，凤生凤。

②龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

【龙头属老成】　龙头：科举状元。传说宋朝梁颢八十二岁时中了状元，赋诗云：“也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”后用作对参加会试的老年人的祝赞语。意思是状元属于老成人。也指人年纪老了更易取得成功。

【龙无云而不行】　比喻做事需有所凭借，否则不能成功。

【龙行熟路】　龙：龙王爷，传说中管下雨的神。指夏季的雷阵雨，总是下在固定的地方，下雨的地方反复下，不下雨的地方总是旱。

【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】　指龙的眼睛能识别宝珠，凤的眼睛能鉴定出宝物，牛的眼睛却只认识青草。比喻有眼力的人识货，没眼力的人不识货。

【龙有头，人有主】　指属下做的事，需要主人来承担责任。

【楼梯天，晒破砖】　指天上的云像楼梯一样，预示太阳非常毒辣。

【漏眼不藏丝】　漏水的窟窿眼里不能藏住一根细细的丝线。丝：谐“私”。比喻大家都看着，做事便无法隐瞒私情。

【露多大脸，现多大眼】　露脸：获得荣誉或受到赞扬。现眼：出丑、丢脸。指个人的表现越多，出丑丢脸就越多。

【卢医不自医】　卢医：指名医扁鹊，姓秦，名越人，春秋战国时卢城人，故称卢医，后泛指良医。指好医生能治别人的病，却治不了自己的病。

【庐山戴帽，平地安灶；庐山系腰，平地安桥】　庐山：我国的名山之一，位于江西省九江市南。戴帽：形容山顶起云雾。指庐山的山顶起云雾，预示着天气晴朗，在平地就可以安置炉灶；庐山的半山腰云雾缭绕，预示着将有大雨，平地也得搭桥。

【炉中有火休添炭】　火炉里生着火，往里添炭只会越烧越旺。比喻对正在烦恼、愁闷中的人，不可推波助澜。

【鸬鹚不打脚下塘】　鸬鹚：水鸟，善于捕鱼，通称鱼鹰。鸬鹚不捕食自己栖息地的鱼儿。比喻坏人也不侵害自己周围的人。

【鲁班虽巧，量力而行】　指即使有鲁班那样的高超手艺，做事也得按照自己的实际情况进行，不可勉强。

【鲁桑百，丰锦帛】　鲁桑：优质的桑树。锦帛：用蚕丝织成的丝织品。指好的桑树多了，养的优质蚕就多；蚕丝多了，丝织品自然就丰富了。

【陆人居陆，水人居水】　指陆地的人习惯在陆地生活，水乡的人习惯在水乡生活。

【鹿死不择音】　音：同“荫”，读去声，指荫庇之处。鹿快要死去的时候，顾不得选择庇荫的地方。比喻人处于危急的情境中，顾不得慎重考虑或从容选择。

也作“兽死不择音”。

【绿林之人，哪有寿活八十岁的】　见“强盗没有个庆八十的”。

【禄从天上至，福向丑人来】　禄：古代官吏的俸养。指福禄往往是从天而降，而且常常降到相貌丑陋的人身上。

【路出嘴边】　见“大路生在嘴边”。

【路见不平，拔刀相助】　指遇到不平的事，应挺身而出，帮助受欺负的一方。

也作①路见不平，拔剑相助。

②路遇不平，拔刀相助。

【路苦方为苦，家贫未是贫】　指出门在外的困苦、贫穷才是真正的苦难，在家时的困苦、贫穷还算不上苦难。

也作“路贫方是真贫，家贫不是贫”。

【路上说话，草里有人】　人在路上说话，也许会让草丛中藏着的人听去。提醒人们说话要注意环境。

也作①路上说话，草里有人听。

②草上说话路人听。

③道上说闲话，路边有人听。

【路上行人口似飞】　指某些敏感的事情，经过人们口耳相传，像刮风一样，很快就传开来。

也作①路上行人口似风。

②人嘴快如风。

【路是人走出来的】　比喻光明的途径靠人努力开创。也比喻解决问题的办法是在实践中摸索出来的。

也作①路都是人踩出来的。

②道儿是人走的。

【路遥知马力，日久见人心】　遥：远。指路途遥远才能考验出马匹脚力的强弱，时间久了才能看清人心的善恶。指时间是检验人的必要条件。

也作①事久见人心。

②久后见人心。

【路要一步一步走，饭要一口一口地吃】　比喻做事要循序渐进，不能急于求成。

也作①路得一步一步地走。

②饭要一口一口地吃。

【路走到尽头总会转弯】　指事情到了一定程度就会发生大的变化。

【鹭鸶不吃鹭鸶肉】　鹭鸶（lùsī）：鸟，也称白鹭，羽毛白色，腿细长，善涉水捕食鱼类。比喻同类或同行不互相伤害。

【露水见不得老太阳】　指露水在太阳升起时就消失了。比喻坏人的日子长不了。

【露水夫妻不久长】　露水夫妻：指非正式的或不正当的男女关系。指非正式的或不正当的男女关系维持不了很久。

也作“露水姻缘不到头”。

【露水夫妻，钱尽缘尽】　指不正当的男女关系，钱用完了，缘分就到了头，就一定会分手。

【露天买卖诸人做】　露天：房屋外。诸人：大家。指一般的生意不是任何人可以垄断的，谁都可以做。

【驴毛擀不了毡，野人当不了官】　擀毡：用羊毛、驼毛等擀制成毡子。驴毛粗硬，擀不成毡子，粗野的人做不了官。比喻一些人的素质太差，走不到人前。

【驴瘦架子不倒】　比喻人的身体垮了或暂时失势了，但精神不倒。也作“驴倒了架子不倒”。

【律设大法，礼顺人情】　指制订刑律是为了维护国家体制，讲究礼仪应该顺应人之常情。

【鸾凤自有鸾凤配，鸳鸯自有鸳鸯对】　鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。凤：凤凰，古代以鸾凤比喻夫妻。鸳鸯：鸟，似野鸭，雌雄多成对生活在水边，常用来比喻夫妻。比喻有才华的男子自能与美丽的女子相配。

也作“鸾凰只许鸾凰配，鸳鸯只许鸳鸯对”。

【乱世出英雄】　见“深山藏虎豹，乱世出英雄”。

【乱世多佳偶】　乱世：混乱的时代。佳偶：感情融洽、生活幸福的夫妻。指在混乱动荡的年代，相依为命的夫妻很多。

【乱世多新闻】　指混乱动荡的时代，常有新鲜的事情发生。

【乱世见忠臣】　见“世乱识忠臣”。

【乱王年年改号，穷士日日更名】　乱王：混乱动荡时代的君王。改号：改换年号，每一个年号开始的一年称“元年”，也叫改元。穷士：穷困潦倒的读书人。更名：更改名字。指混乱动荡时代的君王，频繁改换年号；穷困潦倒的读书人，经常更改自己的名字。比喻无能的人只在表面上做文章，不务实，不去从根本上改变现状。

【萝卜白菜保平安】　见“鱼生火，肉生痰，白菜豆腐保平安”。

【萝卜快了不洗泥】　指萝卜卖得快的时候，连泥巴也来不及洗去就拿去一块卖了。比喻市场行情好了，货物就顾不得讲究质量了。也比喻事情进行得快了，就顾不上细节问题了。

【萝卜上了街，药方把嘴撅】　萝卜上市后，人们吃了萝卜生病少，卖药的人就不高兴了。指多吃萝卜能强身健体，不得病。

【骆驼见柳，渴羌见酒】　骆驼：哺乳动物，身体高大，适于在沙漠中行走，有高度的耐饿耐饥能力。羌（qiānɡ）：我国古代少数民族。指骆驼见到柳树，马上就想着可以补充水分；像干渴的羌人看到美酒，恨不得马上痛饮一番。指缺什么，想要得到的心情就十分迫切。

【落了帔的凤凰不如鸡】　见“凤凰落地不如鸡”。

【落一叶而知秋】　见“一叶落知天下秋”。

锦灵学堂丨乌鸦反哺，到底出自哪儿？

很多人不喜欢乌鸦，认为乌鸦代表着污秽不洁、预示着不吉利，出门上学上班，要是听见“老鸹”叫，准是一天都没好事儿。小说《水浒传》中，鲁智深和一众泼皮无赖喝酒，几个无赖听见乌鸦叫，担心有口舌之灾，于是乎“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”相当于现代人听了不吉利的话，赶忙“呸呸呸”。

倒是花和尚鲁智深混不吝，再加上两膀子力大无穷，一怒之下把乌鸦鸟巢所在的柳树拔起，留下了“鲁智深倒拔垂杨柳”的佳话。可惜众鸟或飞或死，从此家破人亡。

这个故事当不得真，但是里面至少反应了宋明时节，人们已经给乌鸦贴上了“不吉”的标签。其实在实际生活中，乌鸦非常聪明，会使用简单工具，甚至可以用叫声交流。而且曾几何时，乌鸦是中国古人非常尊崇的动物，而人们之所以尊崇乌鸦，就在于这种鸟会赡养自己的父母，这就是大家或多或少都听过的故事——乌鸦反哺。

乌鸦反哺，故事非常简单，但是这个故事究竟是出自于哪里呢？

现在人查找这个典故，证据往往会指向《初学记》所引，晋人成公绥所作的《乌赋》。里面写道：“雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。”明确夸赞了乌鸦“衔食反哺”，赡养长辈的优良品质。而这首赋，也一直被当做是乌鸦反哺较早的出处。

直到上世纪90年代，通过考古研究，人们找到了更早的记载。当时考古学者对江苏连云港尹湾一带的东汉墓葬进行抢救性发掘，出土了一大批古代的简牍。在里面就有失传已久的东汉时期的辞赋《神乌赋》，其中写到：

“环（寰）飞之类, 乌最可贵。其性好仁，反哺于亲。”

这段文字的出现，可以说是现存最早记载“反哺”的历史文献。由此我们其实可以大胆推断，在秦汉甚至是更早以前，中国人就已经开始赞美乌鸦反哺、赡养父母的行为。梁武帝曾经写过：“慈乌反哺以报亲，在虫鸟其尚尔。”如果我们不懂得孝顺父母，那岂不是连鸟虫都不如？

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