大家好，如果您还对时间量词不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享时间量词的知识，包括表达时间的词语的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、时间量词有哪些
“长、久”意思是“长久”，形容词。
“常、每、辄”意思是“经常”，副词。
“立、即”意思是“立即”，副词。，例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。•
“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。
“刹那”，意为一念之间，指极短的时间。佛经《俱舍论》十二称一弹指顷有六十五刹那。那么，“一弹指”又是多长时间呢?“弹指一挥间”又是多久呢？
3从印度梵语里延伸出的“弹指”“刹那”，是佛教中计量时间的量词，均表示时间非常短暂的意思。
印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
二、空间、时间、物质的量词
物质本身是副词，不可以使用量词，所以物质没有量词；空间和时间的量词均是：段。
量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨、三口钟、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。
量词分为物量词和动量词两类。物量词表示人和事物的计算单位，如“一个人”中的“个”。动量词表示动作次数和发生的时间总量，如“看三次”中的“次”、“看三天”中的“天”。
1、量词；事物、空间、时间的一节：一段时间。一段空间。片段。段落。
2、工矿企业中的行政单位：工段。机务段。
数词和量词通常直接组合起来，共同在数量上修饰名词。但在汉语中有时数词和量词中间插入一个形容词，形成“数词+形容词+量词”这种形式。例如：他手里提着一大包东西。这种结构的表达作用主要是对量的大小的强调，含有一定的夸张意味。使用要注意以下几点：
1、如果量词是临时名量词，一般计较容易插入形容词。例如：晚上他吃了一大碗饭。
2、如果量词是专用名量词，受到的限制比较多，要谨慎使用。例如：他扛着一大件行李。
3、能够插入的形容词有限，主要有“大、小、厚、薄、长”等少数单音节形容词。
三、关于时间的量词有哪些
1。春、春天、夏、夏天、秋、秋天、上午、下午、晚上”等即是从名词借用来的“时量词”。
2.“五分钟”的“分”、“三点钟”的“点”、“三年时间”的“年”、“两月工夫”的“月”等。表示时间的量词。
3.“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。
4.“立、即”意思是“立即”，副词。例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。
5.“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。
四、古代时间量词
“昔、向、曩”意思是“过去”、“从前”，都是副词。例如：“昔作女儿
时”(《孔雀东南飞》)；“向之寿民”(《察今》)；“曩与吾祖居者”(《捕蛇者说》)。
“初、始”意思是“当初”，都是副词。例如：“初，鲁肃闻刘表卒”(《赤
壁之战》)；“燕赵之君，始有远虑”(《六国论》)。
“已、既”意思是“已经”，“既”也可以翻译成“……之后”，都是副
词。例如：“舟已行矣”(《刻舟求剑》)；“既克，公问其故”(《曹刿论战》)。
“曾、尝”意思是“曾经”，都是副词。例如：“相逢何必曾相识”(《琵琶
行》)；“吾尝疑乎是”(《捕蛇者说》)。
“适、向”意思是“刚才”，都是副词。例如：“适得府君书”(《孔雀东南飞》)；“向察众人之议”(《赤壁之战》)。
“今”意思是“现在”，名词。例如：“但为君故，沉吟至今”(曹操《短歌行》)。‘方’意思是“正”、“正在”，副词。例如：“方欲行”(《狼》)。“会”意思是“恰巧”、“正好”，副词。例如：“会宾客大宴”(《口技》)。
“将、行将、欲”意思是“将要”，“且”意思是“将要”、“将近”，都是副词。例如：“公将战”(《曹刿论战》)；“行将为人所并”(《赤壁之战》)；“漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》)；“火且尽”(《游褒禅山记》)。
“长、久”意思是“长久”，形容词。例如：“死者长已矣”(《石壕吏》)；“始尔未为久”(《孔雀东南飞》)。
“常、每、辄”意思是“经常”，副词。例如：“千里马常有”(《马说》)；“每自比于管仲、乐毅”(《隆中对》)；“辄倾数家之产”(《促织》)。“素”意思是“一向”，副词。例如：“吴广素爱人”(《陈涉世家》)。
“立、即”意思是“立即”，副词。，例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。•
“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。例如：“俄见小虫跃起”(《促织》)；“俄而千百人大呼”(《口技》)；“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少顷，但闻屏障中抚尺一下”(《口技》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“少间，帘内掷出一纸片”(《促织》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；“斯须就毙”(《促织》)。
“食顷”意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。“暂”意思是“暂时”，副词。例如：“卿但暂还家”(《孔雀东南飞》)。•
“旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“旋见鸡伸颈摆扑”(《促织》)；“寻病终”(桃花源记》)；“未几，夫购声起”(《口技》)；“无何，宰以卓异闻”(《促织》)；“既而敌行益迩”(《冯婉贞》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
“终、竟、迄、卒”意思是“终于”，副词。例如：“赵亦终不予秦壁”(《廉颇蔺相如列传》)；“竟杀蛟而出”(《周处》)；“迄无济”(《促织》)；“卒相与欢”(《廉颇蔺相如列传》)。
“曙、质明”意思是“天刚亮时”、“黎明”，名词。例如：“自昏达曙”(《促织》)；“质明，避哨竹林中”(《{指南录}后序》)。
“朝、旦、晓、夙”意思是早晨，名词。例如：“朝晖夕阳”(《岳阳楼记》)；“旦辞爷娘去”(《木兰诗》)；“晓驾炭车辗冰辙”(《卖炭翁》)；“夙夜忧叹”(《出师表》)。
“亭午”意思是“正午”，“夜分”意思是“半夜”，都是名词。例如：“自非亭午夜分”(《三峡》)。
“旦日、翌日”意思是“明天”、“第二天”，名词。例如：“旦日飨土卒”(《鸿门宴》)；“翌日送宰”(《促织》)。
“他日”意思是“另外的一天”、“有一天”，“后日”意思是“以后的一天”、“改日”。例如：“他日，驴一鸣”(《黔之驴》)；“后日送之”(《西门豹治邺》)。
“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六，“晦”指农历每月最后一日，都是名词。例如：“朝菌不知晦朔”(《庄子》)；“此七月望日事也”(《祭妹文》)；“七月既望”(《前赤壁赋》)；“戊申晦”(《登泰山记》)。
“旬”意思是“十天”，名词；“兼旬”意思是“二十天”。例如：“旬乃还第”《记王忠肃公翱事》)；“伤肤，兼旬愈”(《狱中杂记》)。“期月”意思是“一
个月”，“期年、岁”意思是“一年”，“载”意思是“年”。例如：“期月之间”(《后汉书•耿纯传》)；“行之期年”(《左传•襄公九年》)；“岁赋其二”(《捕蛇
者说》)；“五载复还”(《张衡传》)。“明年”意思是“第二年”，例如：“越明年”(《岳阳楼记》)。
“刹那”，意为一念之间，指极短的时间。佛经《俱舍论》十二称一弹指顷有六十五刹那。那么，“一弹指”又是多长时间?毛主席诗词中有“弹指一挥间”的诗句，于是有人望文生义，以为“弹指”就是用手指轻轻一弹。其实“弹指”并非指真地用手指“弹”，“弹指”“刹那”都来自印度的梵语，是佛教中计量时间的量词，均表示时间非常短暂的意思。它们到底各有多久的时间?它们之间是否有差别?我们可以从古代的梵典中找到答案。
根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
OK，关于时间量词和表达时间的词语的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
