假如没有留学，鲁迅大概就是民国的“博物君”吧？

在之前的文章里

朕大概讲了一下

一个跟我们在课本上看到的严肃的鲁迅

不一样的迅哥儿

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【回顾前文】

▼

我，鲁迅，育儿博主

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迅哥儿实在是很宝藏

以至于让人每隔一段时间

就可以发现他新的东西

比如

看过《觉醒年代》的爱卿应该知道

里面出现的是已经留学归来很长一段时间的鲁迅

那么，在童年跟留学期间

鲁迅究竟经历了什么？

各位爱卿熟悉的《藤野先生》里

其实包含着鲁迅没提到的什么秘密？

藤野先生后来怎么样了呢？

▼

今天，微博上的博物君张辰亮凭借着

各种表情包和扎实的生物知识

给我们带来各种有趣又好玩的科普

假如没有留学

鲁迅差点就成为那个时代的“博物君”

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

《从百草园到三味书屋》里

这段爱卿们熟悉的段落里

不到400字，迅哥儿就提到了13种动植物

鲁迅从小就特别喜欢种花种草

比如月季、石竹、文竹、郁李、映山红等

在家里人上坟祭拜的时候

迅哥儿就特别开心放飞自我——

上坟需要到山上

鲁迅就可以收集很多种子回家

每年迅哥儿还会给这些花草收籽

用纸包着藏起来，第二年再种

并且还分好类，定名称

后来种的花多了，迅哥儿还发现一些书上的错误

比如《花镜》里，说到映山红种植

必须用到它原本在山上的土

鲁迅看完表示

因为种映山红不需要过多浇水就行

不需要什么本山上的土……

迅哥自己还养过一些小动物，比如隐鼠

隐鼠被长妈妈踩死之后

迅哥儿还怨念过她很长一段时间

直到长妈妈给他买了《山海经》

迅哥儿才原谅她

不过

谁是要说鲁迅这个爱好的

“更大受害者”

那应该是鲁迅的弟弟周建人

他成为生物学家很大的原因就是

迅哥儿不断地给他安利

鲁迅不仅给他准备各种做植物标本的工具

就算到了日本，两人分开了

也要亲自挑选相关的书籍给他寄回去

迅哥儿家虽然祖上阔过

但到鲁迅这辈，家产已经剩不了多少

他作为长子，不得不撑起整个家

我有四年多，曾经常常——几乎是每天出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。——鲁迅《呐喊自序》

这期间，迅哥儿也受到不少冷眼

我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。

有谁从小康家庭而坠入困顿的么，我以为在这路途中，大概可以看见世人的真目。

▼

15岁父亲病死后

鲁迅就想离开绍兴去读书

经历了家庭变故

迅哥儿选择学校的标准就是——

不要钱

南京的江南水师学堂正好不要学费

每年还发二两银子零用钱

迅哥儿在那学了半年之后就考入

江南陆师学堂附设的铁路学堂

同样，这里读书不要钱

迅哥儿在这个学校里学习

地质学、矿务学以及各种物理化知识

还接触《天演论》

1902年，鲁迅21岁

以第三名的成绩从学校毕业

1902年，反正不需要自己出钱

鲁迅赴日本留学，进入东京弘文学院学习日语

在这里，鲁迅剪了辫子

学习法律、经济、教育和自然科学知识

课余时间还喜欢上了文学

看到国内各种革命运动

他写下了《自提小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

在这期间，鲁迅还和同学编译了《中国矿产志》

书里附有《中国矿产全图》

据说，日本人在绘制这张地图的时候

曾派人亲自实地精密地调查中国矿产资源

并且还不让出版

鲁迅和同学在偶然间发现了这张地图

就急忙借来摹绘，还放大十二倍印制在书中

1904年4月，23岁的鲁迅从弘文文学院毕业

前往仙台学医

*除了《呐喊·自序》《在现代中国的孔夫子》《因太炎先生想起的二三事》等略有涉及，专写鲁迅留日生活的似乎只有《藤野先生》一篇

鲁迅选择到日本东北的仙台学医

有个原因就是

▼

当时大多数中国留学生只是吃吃喝喝

对学习没有多上心

鲁迅的那位同乡也是，功课上只有体育及格

鲁迅不想跟他们一样

而仙台医学专门学校地处偏僻

没有中国留学生

不过……

迅哥儿的生活并不轻松

在《觉醒年代》里，各位爱卿可以注意到

鲁迅的食物里有辣椒

不仅如此

初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。

环境不好问题倒也不大

顶多“每天总要喝难以下咽的芋梗汤”

而让人难受的是日本人对中国人的偏见

据考证：

1905年春季开学考试时

鲁迅的成绩是

▼

解剖：59.3

组织：72.7

伦理：83

这三门的平均分是71.7

尽管日本人看不起中国人

但有一个人却是真心对待鲁迅的

也就是大家所熟悉的藤野先生——

也是因为藤野先生

鲁迅在日本终于感受些温暖

后面大家都知道了

迅哥儿因为看到中国看客围观砍头的影片

决定

“弃医从文”

因为怕藤野先生伤心

迅哥儿还骗他说，是去学生物

老师教的东西还有用……

藤野先生曾希望鲁迅可以寄他照片

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。

▼

鲁迅成为作家之后

曾多次打听过藤野先生的下落

可是一直找不到

在1936年的今天，鲁迅病逝

死前床头还摆着藤野先生的照片

在鲁迅离开后

仙台医专并入东北帝国大学

在那里，学历不够的藤野先生失业了

之后，他经历了丧妻丧子之痛

有一次，他的另一个孩子

拿着迅哥儿的《藤野先生》给他看

藤野先生看完后，发了好一会儿呆

最后对儿子说：

“写的是我。但是，你不要跟别人说。”

因为自卑于自己的贫穷

藤野先生也没有跟鲁迅见过面

当他知道迅哥儿去世的时候

还对着报纸拜了拜

卢沟桥事变之后

日本人需要大量的药物

藤野先生诊所里有，但他却从来没有卖给日本人

甚至叮嘱自己的儿子：

“你们记着，中国，乃是将文化教给日本之先生。”

后来，藤野先生的另一个孩子在广岛丧生

几个月后，他就去世了

4天后

日本宣布投降

“周君身材不高，脸圆圆的，看上去人很聪明。记得那时周君的身体就不太好，脸色不是健康的血色。周君学习很努力，上课时非常认真地记笔记。可是我看他听日语和说日语都不利索，想必学习中很吃力。

于是我讲完课后就留下来，看一遍周君的笔记，把周君漏记、记错的地方添改过来。

如果是在东京，周君大概会有很多留学生同胞，可是在仙台，因为只有周君一个中国人，想必他一定很寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞，只记得他上课时非常努力。

我很尊敬中国的先贤，同时也认为要爱惜来自这个国家的人。这大概就是我让周君感到特别亲切、特别感激的缘故吧。”

——藤野严九郎《谨忆周树人君》

各位爱卿都读过这样一段话

其实迅哥儿并不是嘴上说说

在当时中国外忧内患

“亡国论”大为流行的时候

他至始至终都贯彻着自己的这句话

他批判国人

但至始至终，他也都是爱着中国……

---

参考资料

鲁迅《藤野先生》

鲁迅《朝花夕拾》

藤野严九郎《谨忆周树人君》

周建人《鲁迅故家的败落》

张婧《童年经验对鲁迅文学创作的影响》

亓同惠《仙台的另一个鲁迅》

王国杰《向现实妥协——鲁迅弃医从文的另一种解读》

涂昕《从“博物学”看鲁迅》

三宝政美（日）著、卞显乐 译《藤野先生批改鲁迅课堂笔记再探》

廖久明《鲁迅在<藤野先生>中为什么不写同在仙台的同乡施霖》

李林栋《鲁迅上学时的课外生活》

范艳蛾《鲁迅与中国近现代历史事件》

秦刚《“有声卡通”时代的鲁迅：迪士尼动画在民国上海》

教师节｜重读《藤野先生》

◆说起师生情谊，总会想起那篇熟悉的中学课文《藤野先生》，鲁迅始终对那位每周为他“从头到末”添改笔记的老师念念不忘

◆教师节，问候恩师

藤野先生

作者/鲁迅

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

藤野先生为鲁迅所作的笔记订正其中一页，鲁迅在《藤野先生》一文中称笔记遗失，实际上是搬家回绍兴时寄放在朋友家，后被许广平整理出，目前藏于北京鲁迅博物馆

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，之一句是：——

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责22干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

十月十二日。（一九二六年）

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中国人爱撒谎，鲁迅、金庸为何会得出这样的结论？其实很荒谬

中国人何时变得丑陋了？

记得上中学时，在杂志上看到过一篇文章，内容主要是关于一本书的介绍，之所以被吸引是因为这本书的名字——《丑陋的中国人》（1985年出版），一看到这个题目我们心中就顿时不平静了，紧接着便冒出若干疑问：

我们中国不是自诩为五千年的文明古国么？

我们传承的儒家文化不是人类宝贵的遗产么？

我们的过去不是出现过唐宋繁华的盛世么？

如果以上答案是肯定的，那么为何我们中国人就丑陋了呢？

这几个问题一直在我心中徘徊很久，一时无法找出答案，所以始终困扰着我。除此之外，更让我不解的是身边的朋友和同学，看到这样的内容后，似乎觉得理所应当！既没有声讨也不觉的愤怒，似乎我们中国人真的很丑陋。

但事实上，丑陋一词，应该只比泼妇骂街稍微温和一些，但也绝对属于很严重的侮辱用词了，而写这本书的竟然还是个中国人，还是个颇有名气的文人作家，我真的很难理解他的立场和用心。

无独有偶，后来看到金庸先生在一次接受采访时，也表达的类似观点，说其之所以在《鹿鼎记》中创造的韦小宝这样的角色，是因为受到鲁迅先生的启发，认为中国人从骨子里就有爱撒谎，素质低的劣根性。自此以后，我就几乎不看金庸的小说了，一个否定自己民族的作家，真的很难让人喜欢啊。

就事论事很难么？

之所以对这些文人如此反感，并非本人的哗众取宠，而是有感而发。记得小时候，父亲经常因为我的一些小错误揪着不放，而且每次都要上升到“你这个人有问题”的谴责高度，直到我有些怀疑人生了，才很有成就感的拍拍 *** 走人。

一次还好，二次还可以忍，三番五次的我就和父亲闹翻了，批评错误可以，但总是想否定我的人格是何居心？难不成就是为了得出我的存在就是个错误的结论才肯罢休？于是我爆发的吼道：再这样死给你看！彻底与父亲摊牌后，一直将挖苦嘲讽别人当乐趣的父亲也终于开始反思起自己的行为。

原来爷爷就是这样从小挖苦讽刺，并上升到人格攻击对待父亲的，父亲从骨子里养成了深深的自卑，为了获得些许存在感，只能不断去否定别人，明白其中原委后，我也终于明白：

为何父亲一辈子都没交下什么朋友？

为何父亲在单位混的很是窘迫？

或许原因不是他所谓的遇人不淑，而是在他的一言一行。

回到正题，这些作家文人批判国人的错误可以，但为何偏偏要上升到所谓的民族劣根的高度？难不成只有除了中国以外的民族才是天生就高贵的？或许在喝着芋梗汤的医学生眼里，只有樱花浪漫中的东夷人才是天生的高贵，在吃着港式早茶的的报社编辑心中，只有英伦烟雨中的绅士们才是上帝的宠儿。

但事实真的是这样么？

卑劣，大多是弱者的无奈

不可否认，一个国家或一个民族之中，的确有一些是所谓的败类，但如果以偏概全的打击一个民族中的大多数人，我是不信的。一个创造的唐宋文化，并在世界历史中辉煌了大半段时间的民族，你说这个民族是天生的丑陋与卑劣，我相信凡是有些理智的人都很难相信。

在近代史中，国人之所以表现的不尽如人意，其实很大一部分原因是因为我们始终处于劣势，拳头没有外人硬，游戏规则也统统是外人制定，我们丝毫享受不到所谓的利益保障，只能看人脸色畏畏缩缩的活着，生怕一不小心惹怒了作威作福的外人，少不了一顿打骂。

而留给弱者的可选项真心不多，要么是委曲求全的饿肚子，要么是站起身来奋起反抗，但后者往往会死的很惨，于是乎便有越来越多的人选择来中间路线，表面上继续委曲求全，背地里做一些有损道德底线的事情。

卑劣就此形成。

这就好比现如今的美国人为何会对印第安人如此的照顾，不仅归还被侵占的利益，还通过法律加以保护，原因不是美国白人有多么高尚，而是此时的美国白人已经成为了无法撼动的强者，强者在充分满足物质需求后，开始追求精神层次的满足了，于是乎慈善、奉献便被挂在了嘴上。

但仅仅在一百多年前，当北美洲的土地大多还处于印第安人的掌握中时，处于相对劣势的欧洲白人移民，同样也用欺骗、勒索和敲诈的手段，来对抗各部落的印第安人。那时候白人的合同处处是欺骗，按下的指印更是贪婪的烙印。

而现如今白人之所以标榜自己讲究规则，懂得诚信，是因为国际贸易中的大多数规章和制度，以及法律，都是这些人制定或修改的，他们通过游戏规则便可以更大限度的保障自己的利益，甚至在一定程度上还可以通过规则，合理合法的侵害弱势一方的利益。

所以说反思是必须的，但反思到怀疑自我就过了头了。没有哪个民族是天生的优越，同样也没有哪个民族天生就存在劣根，人类进入文明的岁月，还整个宇宙比起了可以忽略不计，还远远没到比拼遗传基因的程度。优越也罢，劣根也罢，终究都不过是强者的说辞与弱者的无奈。

堪称中国近代散文珍品！鲁迅致敬恩师藤野先生之作

藤野先生

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

“我就是叫作藤野严九郎的……”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记戴领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有戴领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼地说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校。成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，之一句是：——“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

本篇最初发表于一九二六年十二月十日《莽原》半月刊之一卷第二十三期，后收入《朝花夕拾》。

部编人教版 八年级语文上册 期末字词句段 知识点汇总

之一单元

第1课《消息二则》

1.文学常识

《新闻两则》作者 *** ，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。代表作品：《沁园春雪》《长征》《论持久战》等。

2.文章思想内容

《我三十万大军胜利南渡长江》作者用富有感情的笔调，简明扼要地报道了渡江战斗的过程，赞扬了人民 *** 英勇善战的精神，也从侧面反映出 *** 军队军心涣散、毫无斗志的状况。

《人民 *** 百万大军横渡长江》新闻报道了人民 *** 百万大军胜利横渡长江的战况，歌颂了我军英勇善战的精神，展现了人民 *** 的英雄气概，给全国人民和全军将士以极大的鼓舞，对瓦解敌军斗志、鼓舞我军士气起了很大的作用。

3.重点字词

芜（wú）湖 击溃（kuì） 督（dū）战 绥靖（suí jìng） 阻遏（è） 荻（dí） 港

摧枯拉朽（xiǔ） 歼（jiān）灭 要塞（sài） 杜聿（yù）明 锐不可当（dāng）

第2课《首届诺贝尔奖颁发》

1.文学常识

诺贝尔奖，是以瑞典著名的化学家、硝化甘油 *** 的发明人阿尔弗雷德?贝恩哈德?诺贝尔的部分遗产作为基金在1900年创立的，于1901年首次颁发。诺贝尔奖分设物理学、化学、生理学或医学、文学及和平五个奖项。

消息

是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的事实的一种文体。一般来说，消息由标题、导语、主体、背景和结语五部分构成。

2.文章思想内容

本文是路透社的一篇新闻，它介绍了首届诺贝尔奖颁发的时间、地点、获得者和原因，并补充说明了诺贝尔奖的资金来源、资金管理和评议情况，是一篇典型的新闻报道。

3.重点字词

颁（bān）发 仲裁（zhòng cái） 遗嘱（zhǔ） 巨额（é）

第3课《“飞天”凌空》

1.文学常识

新闻特写

是指采用类似于特写的手法，以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中更具有价值、最生动感人、最富有特征的片段和部分予以放大，从而鲜明地再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。它通过一个片段、一个场面、一个镜头，对事件或人物做出形象化的报道。

2.文章思想内容

本文采用特写的形式叙述了吕伟跳水的过程以及产生的反响，再现了“5136”这一跳水动作的优美，具有浓厚的文学色彩，表达了对运动员的赞美之情和身为中国人的骄傲之感。

3.重点字词

凌（líng）空 翘（qiáo）首 轻盈（yíng） 由衷（zhōng）

悄（qiǎo）然 屏（bǐng）息敛声 眼花缭（liáo）乱 震（zhèn）耳欲聋

第4课《一着惊海天》

1.文学常识

通讯

是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。

通讯的特点：严格的真实性；报道的客观性；较弱的时间性；描写的形象性；议论色彩较浓。

通讯的分类：它包括人物通讯和事件通讯两类，特写也是通讯的一种。

2.文章思想内容

本文抓住歼-15舰载战斗机首架次成功着舰这一更具历史意义的时刻，采用现场特写的写法，生动地再现了我国航母舰载战斗机首架次成功着舰那惊心动魄的一刻，流露出作者强烈的自豪之感。

3.重点字词

凛冽（lǐn liè） 默契（qì） 殚（dān）精竭（jié）虑
镌（juān）刻 桅（wéi）杆 娴（xián）熟

第二单元

第5课《藤野先生》

1.文学常识

《藤野先生》选自《朝花夕拾》，鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家和革命家。1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上之一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。

2.文章思想内容

本文通过回忆作者在日本留学期间同藤野先生交往的生活片段，赞扬了藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，同时追忆了作者弃医从文的经过，表达了作者同反动派斗争到底的决心和崇高的爱国主义净胜。

本文线索

明线：作者与藤野先生的交往 暗线：爱国情

3.重点字词

畸（jī）形 不逊（xùn） 绯（fēi）红 发髻（jì） 芦荟（lú huì） 驿（yì）站

教诲（huì） 芋梗（yù gěng）汤 杳（yǎo）无消息 油光可鉴（jiàn）

抑扬（yì yáng）顿挫

第6课《回忆我的母亲》

1.文学常识

文题中的“回忆”是“回顾”的意思，“我的母亲”即指作者朱德的母亲——钟太夫人。本文是朱德在得到母亲去世的消息后写的一篇感情真挚、文笔朴实的回忆录。题目点出了文章的主要内容。

常见的线索：1.以时间推移或空间转换为线索；2.以具体的事物或事物特征为线索；3.以人物或人物特征为线索；4.以中心事件为线索；5.以思想感情为线索。

（每一部叙事性文学作品都有一条或一条以上的线索，但主要线索一般只有一条，副线都要围绕主线展开。）

回忆录

是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种传记文体。其主要特点有：内容真实可靠，不能虚构；一般采用之一人称的叙述方式，可以写一件事的全过程，也可以记录某些生活片段；以叙述为主，可以兼有描写、抒情和议论；语言表达上追求朴素自然，不求华丽。

2.文章思想内容

作者回忆了母亲勤劳的一生，歌颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质。叙述了母亲对自己的教育和影响，抒发了对母亲的深切怀念和务必崇尚的感情，表达了自己要以尽忠于民族和人民、尽忠于党来报答母亲的决心。

3.重点字词

佃（diàn）农 仪陇（lǒng） 溺（nì）死 私塾（shú） 和蔼（ǎi） 妯娌（zhóu lǐ）

庚（gēng）子 哭泣（qì） 豪绅（shēn） 衙（yá）门 蛮横（hèng） 慰勉（wèi miǎn） 不辍（chuò）劳作

第7课《列夫·托尔斯泰》

1.文学常识

列夫·托尔斯泰是俄国伟大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《战争与和平》《复活》等。文章以中心人物为题，点明了写作对象，起到了提纲挈领的作用。

茨威格，奥地利作家、评论家，被称为“打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手”。擅长写小说、人物传记，以描摹人性化的内心冲动著称。他的小说多写人的下意识活动和人在 *** 驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，擅长用某种戏剧性的情节。代表作品有《三作家》《罗曼·罗兰》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《成功的秘诀》。

2.文章思想内容

本文是一副列夫·托尔斯泰的“肖像画”，它不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界，字里行间洋溢着作者对托尔斯泰的无限崇敬和赞美之情。

3.重点字词

胡髭（zī） 长髯（rán） 蒙昧（mèi） 粗糙（cāo） 正襟危坐（jīn） 鬈发（quán） 侏儒（zhū rú） 黯（àn）然失色 滞（zhì）留 犀（xī）利

粲（càn）然 锃（zèng）亮 广袤（mào）无垠 乡绅（shēn）

第8课《美丽的颜色》

1.文学常识

艾芙·居里，法国优秀的音乐教育家和人物传记作家。主要作品《居里夫人传》。

2.文章思想内容

本文记叙了居里夫人在棚屋中用四年的时间提取“镭”的艰难过程，深情地歌颂了居里夫人对科学研究的坚守和乐观的态度。

3.重点字词

燥热（zào） 炽（chì）热 炼制（liàn） 窒息（zhì） 骤雨（zhòu） 吹嘘（xū）

咽喉（yān） 熔化（róng） 残渣（zhā） 沥青（lì） 荧光（yíng） 轮廓（kuò）

第三单元

篇目

文体

作者

内容精要

写作关键词

三峡

散文

郦道元

描写三峡雄奇险拔、清秀幽美的景色。

语言凝练，动静结合

短文两篇

答谢中书书

书信

陶弘景

描写秀美的山川景色，表达游览者的自豪感。

结构缜密，语言凝练

记承天寺夜游

小品文

苏轼

借助空明宁静的境界，传达复杂的心境。

景中有情，情景交融

与朱元思书

书信

吴均

描绘富春江美景，抒发厌倦世俗官场和寄情山水的情感。

动静忽见，骈散结合

唐

诗

五

首

野望

律诗

王绩

全诗于萧瑟恬静的景色描写中抒发了惆怅、孤寂的情怀。

融情于景，动静结合

黄鹤楼

崔颢

诗人登临古迹黄鹤楼，抒发了吊古怀乡之情。

寓情于景，情景交融

使至塞上

王维

刻画奇特壮美的塞外风光，抒发慷慨悲壮的情怀。

比喻生动，遣词精妙

渡荆门送别

李白

登临黄鹤楼，抒发含蓄而悠长的思乡之情。

意境高远，风格雄健

钱塘湖春行

白居易

描绘西湖早春的明媚春光，抒发对西湖的热爱之情。

意象典型，结构巧妙

第9课《三峡》

1.文学常识

郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。

2.文章思想内容

本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

3.重点字词

字音：

阙（ quē ）处 襄（xiāng）陵 属（zhǔ）引 沿溯（sù）

飞漱（shù） 御（yù）风 猿（yuán）鸣 曦（xī）月 素湍（tuān）

长啸（xiào） 郦（lì）道元 林寒涧（jiàn）肃 重岩叠嶂（zhàng）

通假字：

略无阙处（通“缺”,空隙、缺口。）

古今异义：

或王命急宣（古义：有时。今义：或者。）

虽乘奔御风（古义：即使。今义：虽然。）

至于夏水襄陵（古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。今义：连用在一起，表示另提一事。）

一词多义：

自峡三峡七百里中（介词，在）

自非亭午夜分（连词，假如，如果）

沿溯阻绝（动词，断绝）

绝 多生怪柏（形容词，极高的）

衷转久绝（动词，消失）

词类活用：

虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马）

回清倒影（形容词用作名词，清波）

空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷）

特殊句式：

省略句：

清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）

有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）

4.重点问题

（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？

文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。

（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用？

探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。

探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。

探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文，升华了文章中心。

第10课《短文两篇》

1.文学常识

陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。

苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。

2.文章思想内容

《答谢中书书》：

本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

《记承天寺夜游》：

本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。

3.重点字词

字音：

夕日欲颓（tuí） 沉鳞竞跃（yuè） 与其奇者（yù） 未寝（qǐn ）

相与（yǔ） 遂（suì） 藻（zǎo） 荇（xìng）

竹柏（bǎi） 猿（yuán）

古今异义：

四时俱备（古义：季节 今义：某个时候）

晓雾将歇（古义：消散 今义：停止、休息）

夕日欲颓（古义：坠落 今义：衰败，萎靡）

盖竹柏影也（古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西）

但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义）

念无与为乐者（古义：考虑，想到 今义：想念）

月色入户（古义：单扇的门 今义：主要指人家）

一词多义：

未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）

念无与为乐者（动词，和）

词类活用：

五色交辉（名词做动词，辉映）

夕日欲颓（形容词做动词，坠落）

相与步于中庭（名词做动词，散步）

特殊句式：

判断句：

盖竹柏影也（“……也”表判断）

省略句：

解衣欲睡（省略主语“余”）

倒装句：

相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）

4.重点问题

（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？

一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。

（2）你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？

“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲

第11课《与朱元思书》

1.文学常识

吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。

2.文章思想内容

本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。

3.重点字词

字音：

缥（piǎo）碧 急湍（tuān） 轩邈（xuān miǎo） 泠泠（líng）

嘤嘤（yīng） 鸢（yuān）飞 戾（lì）天 经纶（lún）

窥（kuī）谷

通假字：

蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣）

窥谷忘反（通“返”，返回）

古今异义：

一百许里（古义：附在整数词之后，表示约数。 今义：应允，或者，可能。）

鸢飞戾天者（古义：至，到达。 今义：罪过，乖张。）

经纶世务者（古义：筹划，治理。 今义：比喻规划、管理政治的才能。）

一词多义：

猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）

天下独绝（形容词，绝妙）

负势竞上（动词，向上生长）

横柯上蔽（名词做状语，在上面）

直视无碍（形容词，一直）

争高直指（形容词，笔直）

一百许里（数词，指十个十）

猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）

直视无碍（副词，没有）

猿则百叫无绝（副词，不）

词类活用：

负势竞上（名词做动词，向上生长）

互相轩邈（形容词做动词，争着往高处和远处伸展）

任意东西（名词做动词，向东或向西）

风烟俱净（形容词做动词，消净，散净）

横柯上蔽（方位名词做状语,在上面）

猛浪若奔（动词做名词，飞奔的马）

望峰息心(动词使动用法，使……平息)

特殊句式：

省略句：

从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）

急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）

倒装句：

鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）

4.重点问题

（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情？

作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。

（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。

作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。

第12课《唐诗五首》

1.文学常识

律诗：是唐朝流行起来的一种中国诗歌体裁，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。常见的类型有五律和七律。一首律诗每两句为一联，共四联，之一联（第1，2句）称“首联”；第二联（第3，4句）称“颔（hàn）联”；第三联（第5，6句）称“颈联”；第四联（第7，8句）称“尾联”。

王绩，字无功，号东镐子，唐代诗人。

崔颢，唐代诗人。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。

王维，字摩诘，盛唐山水田园诗派代表诗人，有“诗佛”之称，与孟浩然并称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。其诗风雄奇豪放，想象丰富。他是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

白居易，唐代著名诗人，字乐天，自号香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。白居易又被称为“诗王 ”“诗魔”。

2.文章思想内容

《野望》：全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

《黄鹤楼》：诗人登临古迹黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神话传说的触动，抒发了吊古怀乡之情。

《使至塞上》：叙述了作者出使塞上的艰苦行程，以传神的笔墨描绘了塞外壮阔绮丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。

《渡荆门送别》：通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。

《钱塘湖春行》：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写“水面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快。表达诗人喜悦的心情。

3.重点问题

（1）《野望》中尾联运用典故有何表达作用？

借“采薇”的典故，表现诗人知音难觅、孤独无依的苦闷与惆怅之情。

（2）《黄鹤楼》中诗歌运用典故有何作用？

诗的前四句从传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙昔人乘黄鹤，杳然已去，给人以无限飘渺的感觉，其实苍莽，为黄鹤楼增添了一份神秘的色彩。

（3）《使至塞上》中怎样理解“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的含义？

诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风飘飞的蓬草一样飞出“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”，暗写出诗人被排挤出朝廷的激愤和抑郁。

（4）赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”两句。

这两句形象地描写了奇特壮美的塞外风光。“直”字和“圆”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。融情于景，寓悲凉之情于壮美景色之中，从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，充分体现了王维“诗中有画”的特色。

（5）怎样理解“山随平野尽，江入大荒流”？

诗人用远景勾勒出一幅气势雄浑的万里长江图。一个“随”字，将群山与平野位置的逐渐变换、推移，生动再现出来，给人以空间的流动感。“入”字写出远处水天相接，仿佛江水流入原野，给人无限的想象空间。诗句也蕴含着诗人喜悦的心情和蓬勃的朝气。

（6）赏析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

“莺争暖树”“燕啄春泥”写出了一种充满活力的动态美。这句话运用对偶的修辞手法，句式整齐，结构对称，节奏鲜明，热情地赞美了具有无限生机的大自然，从而体现了诗人无限喜悦的心情。

第四单元

第13课《背影》

1.文学常识

朱自清(1898－1948),字 佩弦，江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集《踪迹》、《欧游杂记》,以及一些文艺论著，收在《朱自清文集》里 。《背影》是记实散文（叙事散文）。

2.文章思想内容

《背影》是一篇纪实散文，也是一篇描写亲情的极好的叙事散文。作者通过对几年前回乡奔丧<浦口分别<别后思念情景的追述，特别是通过对凝聚着父亲饱经忧患<半生潦倒的苦难经历的“背影”的描写，充分体现了父子之间的真挚深厚的感情。

3.重点字词

交卸（xiè） 狼藉（jí） 簌（sù） 赋闲（fù） 惟（wéi）

游逛（guàng）妥帖（tuǒ） 踌躇（chóu chú） 拣（jiǎn） 箸（zhù）

迂（yū） 蹒跚（pán shān） 倾（qīng） 拭（shì） 晶莹（yíng）

颓（tuí）唐 琐屑（xiè） 惦（diàn）记

第14课《白杨礼赞》

1.文学常识

茅盾(1896--1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》(三部曲)，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。

2.文章思想内容

（1）相关背景：这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国 *** 顽固派消极抗日，积极 *** ，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国 *** 肩负着艰苦卓绝的抗日战争。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。

（2）写作思路：描绘形象(白杨树)——精神品质(不平凡、力争上游)——象征意义(北方抗战军民的精神)——抒 *** 感(通过礼赞白杨树，歌颂抗战军民不屈不挠、坚持奋斗的精神)

（3）写作线索：本文以“白杨树实在是不平凡的”为线索，赞美白杨树的不平凡是本文的主线。

（4）主要内容：本文以白杨树为象征，通过描写白杨树的外形特征，借白杨树的不平凡的形象，赞美了在中国 *** 的领导下坚持抗战的北方农民，歌颂他们质朴、坚强和力求上进的精神，抒发作者对他们的崇敬和赞颂的感情。

3.重点字词

无边无垠（yín） 坦荡如砥（dǐ）恹恹（yān yān）欲睡 虬（qiú）枝 婆娑（suō）秀颀（qí）倔强（jiàng）

<妙手偶得>：文学素养深的人偶然间的得到的（妙语佳句）。语出陆游的诗“文章本天成，妙手偶得之。”
<主宰>：支配；统治；掌握。
<诸如此类>：与此相似的种种事物。
<倦怠>：疲乏困倦
<倔强>：（性情）刚强不屈。
<参天>：（树木等）高耸在天空。
<婆娑>：盘旋（多指舞蹈）。
<泛出>：透出。
<鄙视>：轻视；看不起。
4.重点句子

（1）白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！
点拨：起笔破题，直抒胸臆，感情强烈，醒目突出，“实在”强调“不平凡”，突出了礼赞的原因。
（2）然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
点拨：“刹那间……猛抬眼”，傲然耸立，像哨兵似的树木突然出现了。“我”的情绪由“恹恹欲睡”到“惊奇”的一叫，文章由低潮转向 *** ，眼前的景色由“单调”的高原，忽又出现了奇峰。将读者的视线由高原引向远处的树木，但又不直接指明白杨树，而把突出点放在“我”的情绪转变上，为下文白杨树的出现起了渲染作用。又用问答句提醒读者的注意，引起读者的共鸣。
（3）让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！
点拨：“楠木”象征了贱视民众，顽固倒退的人，（诸如 *** 反动派），作者写它的目的是为了以树比树（白杨树和楠木），人比人（北方农民和 *** 反动派），这对比表达了作者对贱视民众的顽固倒退的 *** 反动派，表示愤慨、鄙弃之情，也深化了散文的主题，形成首尾呼应，结束全文。

第15课《散文两篇》

1.文学常识

《永久的生命》 严文井(1915--2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 *** 党员，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。

《我为什么而活着》 罗素（1872—1970），出生于英国，他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家、社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式思想家”。

2.重点字词

臼(jiù)齿 蔓(màn) 延 凋谢 洗涤(dí) 俯瞰(kàn) 遏制(è)

3.重点问题

（1）《永久的生命》 最后一段说“我们了解了生命的真实意义”，你觉得“生命的真实意义”指什么？

答：生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

（2）《我为什么而活着》虽然罗素一生的追求常给他在人生苦海上带来绝望，但他仍认为值得活，这体现了他是一个怎么样的人？

答：热爱人类、热爱生活，具有博大胸襟和高洁情怀的大思想家。

第16课《昆明的雨》

1.文学常识汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小说《受戒》《大淖纪事》等。他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》等。

2.重点字词

鲜腴：新鲜肥美。

连绵不断：形容连续不止，一直都不中断。

张目结舌：睁大眼睛说不出话。形容窘困或惊呆的样子。一般写作“瞠目结舌”。

炽（chì）：热烈、旺盛。

密匝（zā）匝：非常浓密的样子。

饱涨：饱满。

3.主题思想在这篇散文中，作者以昆明的雨为出发点，突出了昆明多雨的特点，表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了作者对昆明、对生活的热爱。

第五单元

第17课《中国石拱桥》

1.文学常识

茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江苏镇江人，中国桥梁专家、教育家，被誉为“中国现代桥梁之父”。主持修建了我国之一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥——钱塘江大桥。他还参与设计了武汉长江大桥。著有《中国桥梁史》《中国古桥与新桥》等。

2文体知识

说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

常见的说明 *** 有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌等。

说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

说明语言的准确性，是说明语言的先决条件。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

3.文章思想内容

本文以赵州桥和卢沟桥为例，具体介绍了我国石拱桥在设计和施工上的独特创造以及不朽的艺术价值，概述了新中国桥梁事业的飞速发展，赞扬了我国劳动人民的聪明才智及社会主义制度的优越性。

4.重点字词

弧（hú）形 拱（ɡǒnɡ）桥 匀称（chèn） 洨（xiáo）河 桥墩（dūn） 河堤（dī） 混（hùn）凝土

漳州（zhānɡ） 饮涧（jiàn） 惟妙惟肖（xiào） 张鷟（zhuó）

长虹卧波：拱桥像长长的彩虹一样横卧在波涛上。

雄跨：威武雄壮地跨越。雄姿：威武雄壮的姿态。

巧妙绝伦：形容技艺灵巧高明，超过寻常的，没有比得上的。

初月出云：看起来好像是穿出云层的一弯新月。

长虹饮涧：看起来好像是入涧饮水的一道长虹。

交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。

千态万状：形态多种多样。

惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。

第18课《苏州园林》

1.文学常识

叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，作家、教育家、文学出版家。有“优秀的语言艺术家”之称，代表作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想内容本文通过介绍苏州园林景色如画的特点，再现了它的美丽、精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和匠师们的认真、严肃、聪慧和杰出的艺术创造力。

3.重点字词

轩榭（xuān xiè） 池沼（zhǎo） 丘壑（hè） 模样（mú）相间（jiàn） 嶙峋（lín xún） 庸俗（yōnɡ） 蔷（qiánɡ）薇 斟酌（zhēn zhuó） 重峦叠嶂（zhànɡ）

因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。

自出心裁：独创一格，与众不同。

轩榭：轩，有窗户的廊子或小屋。榭，建筑在台上的房屋。

重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。

胸中有丘壑：意思是设计者和匠师的脑中有关于山水风景的高明构思。

俯仰生姿：高树好像低着头，低树好像抬着头，形成一种相互呼应的优美姿态。

珠光宝气：形容服饰、陈设等非常华丽。

镂空：在物体上雕刻出穿透物体的花纹或文字。

诸如此类：与此相似的种种事物。

别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。

斟酌：考虑事情、文字等是否可行或是否适当。

4.艺术特色

总分结合，结构清晰:

文章开头就对苏州园林做了总体概括，即“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。为了说明这个总体特征，作者主要从四个方面加以说明，突出了它的布局、配合、映衬、层次等方面的特色。最后再说明其他方面也体现了这一总体特征。对苏州园林的介绍有总说、有分说，总说和分说紧密结合，思路清晰。全文不是笼统地说明介绍，而是始终抓住苏州园林的主要特点进行说明。

第19课《蝉》

1.文学常识

让·亨利·卡西米尔·法布尔(1823—1915)，法国昆虫学家、作家。被世人称为“昆虫界的荷马”(相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者)，文学界的“维吉尔”。写作背景本文选自《昆虫的故事》。

2.重点字词

喧嚣（xiāo） 蚋（ruì） 臃肿（yōnɡ） 鳍（qí）涂墁（màn） 蜣（qiānɡ） 窠（kē） 无动于衷（zhōnɡ） 寻觅（mì 跳蚤（zǎo） 钹（bó）

喧嚣：声音杂乱，不清静。嚣，吵闹、喧哗。

罅隙：缝隙。腾跃：跳跃。

开合自如：分开收拢不受阻碍。

无动于衷：心里一点也不受感动；一点也不动心。

3.文章主旨

本文两个部分主要介绍了蝉的地下穴道，以及幼蝉蜕皮的过程，描述了蝉产卵状况以及蝉孵化成幼虫时的生物习性，揭示了蝉在生命之初所可能遭遇的种种危险，抒发对蝉经过艰苦劳动才换来短暂欢乐的由衷赞叹和同情。

第20课《梦回繁华》

1.文学常识

毛宁，我国书画评论家。

2.重点字词

汴（biàn）梁 田畴（chóu） 跋（bá）涉 漕运（cáo） 舳舻（zhú lú）

握篙（ɡāo） 摩肩接踵（zhǒnɡ） 络绎不绝（luò yì） 长而不冗（rǒnɡ）

遒劲（qiú jìnɡ）

舳舻相接：船只首尾衔接。舳，船尾。舻，船头。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

车水马龙：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

摩肩接踵：肩并肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。

络绎不绝：形容行人很多，往来不断。遒劲：雄健有力。

形态各异：指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有各的特色。

3.主题思想

本文通过对《清明上河图》结构和内容的阐述，介绍了北宋汴梁的生活面貌，展现了一派繁荣景象，肯定了《清明上河图》的文化价值和历史价值，表达了作者对祖国文化的热爱和赞美之情。

第六单元

21课《孟子》两章

《富贵不能淫》

1.文学常识

孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容

本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词

衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）

通假字

往之女家（“女”同“汝”，你。）

古今异义

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）

父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）

丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）

一词多义

戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）

之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）

词类活用

威武不能屈（使动用法，使屈服。）

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。）

《生于忧患，死于安乐》

1.文章思想内容

本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

2.重点字词

舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾（zēng）益 拂（bì）士

通假字：

所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）

入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）

曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）

古今异义词：

故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）

富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义： *** ）

傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）

管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）

征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）

征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）

一词多义：

发：舜发于畎亩之中（发，被起用）

征于色发于声而后喻（发，显露）

于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）

故天将降大任于是人也（于：介词，给）

然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）

拂：行拂乱其所为（fú，违背）

入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）

士：管夷吾举于士（名词，狱官）

入则无法家拂士（名词，贤士）

3.重点语句翻译：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。

生于忧患，死于安乐。

翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。

22课《愚公移山》

1.文学常识
本文选自《列子?汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释
年且九十 且：将近 惩山北之塞 塞：阻塞
出入之迂也 迂：曲折，绕远 聚室而谋曰 室：家
吾与汝毕力平险 汝：你们 杂然相许 杂然：纷纷 许：赞同
其妻献疑曰 献疑：提出疑问
以君之力 以：凭 君：对对方的尊称，相当于“您”
曾不能损魁父之丘 曾：连……都…… 损：削减 丘：土堆
如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样
且焉置土石 且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里
投诸渤海之尾 诸：之于
遂率子孙荷担者三夫 荷：扛 夫：成年男子
叩石垦壤 叩：敲，凿 始龀 龀：换牙
寒暑易节，始一反焉。易：交换 节：季节
汝心之固，固不可彻 心：思想 固：顽固 彻：通
子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽 命夸娥氏二子负二山 负：背

3.通假字
甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明
始一反焉 “反”通“返”，往返
河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有
一厝朔东，一厝雍南 “厝”通“措”，放置
无陇断焉 “陇”通“垄”，高地

23课《周亚夫军细柳》

1.文学常识
司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国之一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2.文章思想内容

本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。

3.重点字词

棘（jí）门 彀（gòu）弓弩 弩（nǔ） 按辔（pèi）

嗟（jiē） 曩（nǎng）者 被（ pī）甲 车骑（jì） 作揖（yī）

通假字：

军士吏被甲 “被”通“披”，穿着。

改容式车 “式”通“轼”，扶轼。

可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”

词类活用：

军霸上 军：名词作动词；驻军，驻扎

介胄之士不拜 介胄：名词作动词；穿戴盔甲

一词多义：

使 于是上乃使使持节诏将军 名词，使者、使臣

使 使人称谢 动词，派遣

军 军细柳 动词，驻军、驻扎

军 上自劳军 名词，军队、守军

军 至霸上及棘门军 名词，军营

诏 不闻天子之诏 名词，皇帝发布的命令

诏 使使持节诏将军 动词，宣告、告诉

为 乃以宗正刘礼为将军 动词，作为、封为

为 天子为动 介词，被

之 已而之细柳军 动词，往，到……去

之 不闻天子之诏 助词，的

之 称善者久之 音节助词，舒缓语气。

以 以河内守亚夫为将军 介词，把

以 以备胡 介词，用来、来

以 将以下骑送迎 用在数量、方位前表界限

以 请以军礼见 动词，用、行

古今异义：

将军亚夫持兵揖 兵（古）兵器；（今）士兵

将军约 约（古）规定；（今）大约,表估计;或条约、邀请等

军中闻将军令 闻（古）听从；（今）用鼻子嗅

使人称谢 谢（古）告知；（今）感谢

其将固可袭而虏 固（古）必定；（今）坚固，顽固

4.重点句子

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

译文：不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。

译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。

译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。

至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称赞不已。

5.重点内容

周亚夫将军是一位怎样的将军？

答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢

文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写 *** 呢？

答：正面描写：“亚夫乃传言开壁门。”“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 侧面描写：“将军令曰”“将军约”

课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？

答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军
“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。” “不得入”“又不得入”“乃传言” ——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。

“直驰入” ——军规松垮，守备松懈。

对比二：文帝及随从入营
“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行” ——治军有方，令行禁止。
“直驰入” ——军纪松弛。

对比三：三营将领

“持兵揖”、“以军礼见” ——周亚夫恪尽职守、刚正不阿
“将以下骑送迎” ——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能

24.诗词五首

1.文学常识
陶渊明：东晋诗人，又名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又自号“五柳先生”。他被后人称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。

杜甫：字子美，唐代伟大的现实主义诗人。自称少陵野老。被后世尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有《登高》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》以及“三吏”“三别”等。

李贺：字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，代表作有《雁门太守行》。

杜牧：字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称“小李杜”。著有《樊川文集》。

李清照：宋代女词人，号易安居士。婉约派代表词人，代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。

2.思想主旨

《饮酒》：通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。

《春望》：通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。

《雁门太守行》：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。

《赤壁》：这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。

《渔家傲》：词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

3.重点问题

赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。

这两句是诗人心与自然的会意与亲近。“采菊东篱下”本是写实，因为陶渊明爱菊，寄予菊花以高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身。“东篱”则象征了远离尘俗、洁身自好的品格。而“南山”在现实里和陶渊明的精神上都显然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠然的情兴会心于南山，物我两忘，怡然自乐。

赏析名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

这两句移情于物，因感时伤怀，思家之苦，即便是站在花前，也无心观赏，反而对花溅泪；即使听到悦耳的鸟鸣，也无意倾听，反而会因鸟鸣而惊心。这就是“以乐衬哀”的反衬手法。

赏析名句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”

“黑云压城城欲摧”，用比喻和夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”，写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。

赏析名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”

这两句是议论。杜牧认为历史上英雄的成功都有某种机遇。“二乔”的命运在这里形象地代表了东吴的命运。杜牧之所以这样写，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪迈胸襟。诗人从反面设想入手，化实为虚，评析历史，突出中心，讽喻统治者。

赏析名句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”

环境描写。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

图文来自 *** ，版权归原作者，如有不妥，告知即删

随笔丨乡土美食：芋荷

文图/路边青草（钟国光）

去一位乡下朋友家玩，吃饭时，朋友的家人们夹着大块的鸡鸭肉要我吃，说着：“肉好，肉好，多吃肉，不要吃青菜。”而我却对桌上一碗不起眼的素菜情有独钟，这就是我们那里俗称的“炒芋荷”，而且刚才还在他家院子里看到正在晾晒的芋荷。

他们笑说，有肉不吃，倒是吃这个起劲。我说，我都好多年没有吃过炒芋荷了，炒得酸酸辣辣的，好吃啊。

芋头是一种常吃的东西，可直接把芋头洗净后用水煮熟来吃，也可用来做菜，煲汤，做芋头丸、芋头饼，蒸芋头板、炸芋丝饼等等。芋的茎叶，俗称芋苗、芋梗，也是可以食用的，因为芋苗外形像荷叶之故，我们那里把芋的茎叶叫作“芋荷”，也叫作“芋婆”。用芋荷腌制成的干菜，我们叫为“芋荷干”，或者“芋婆干”。

芋的种类有好些，大的分类就是山芋和水芋。这两种芋都顾名思义，一是生长于陆地上的，一是长于水中或者水较多的淤泥、沼泽地中的，我们通常吃的芋荷是以山芋的苗为主的。山芋中用以吃芋荷的种类，主要有两种。

一是“槟榔芋”，这种芋的根块不很大，根块也就是指芋头，但是肉质好，粉也多，最香更好吃，它的苗也不大，但最常用来做芋荷干。采摘来槟榔芋荷，把茎上的叶帽去掉，然后露天晾晒，晒得半干的时候放入一个盛有盐水的大钵里浸泡，每天还要翻动，使盐水浸透均匀，也让它透透气，同时也是免得它腐烂了。这虽看是一个简单的工作，但其实也是个功夫活，因为浸泡不好的话，要么会腐烂了，要么是做出来的斋芋婆有一股臭风味不好吃。过几天后，芋荷干就做好了。从钵中取出来，用清水洗净，切段，生一油锅，放入些许姜、蒜及辣椒，把它们微炸之后把芋荷干放进去一块炒，熟后就可吃了。味道酸酸的、辣辣的，而芋荷本身是和莲藕那样有很多细洞、拗断后也有丝连的，只是芋荷的个洞很细小很密集，像泡沫和海绵那样，吃着风味很是特别，与常吃的咸菜、酸菜感觉大有不同。

还有一种叫“观音芋”，它的根块几乎是没有的，也就是没有芋头的，主要就是吃用它的茎，所以又直接叫观音芋为“芋荷”。这个芋荷不需要腌制，而是直接新鲜食用的，味道很清新。采摘来观音芋荷，把芋荷的皮撕去，露出 *** 的像海绵泡沫那样的身段，再把它们用手抓捏扁，就好像把一个蓬松的面包捏扁那样，洗净然后切段，盛一个盆里，加些盐和其它调料调拌，则可炒煮了。这个斋芋婆一般是用来和子姜一块炒子鸭。子姜，即嫩姜，带有姜味而味道却不很辣，可当菜食用；子鸭，嫩鸭，即没有和母鸭交过配的公鸭和没有下过蛋的母鸭，肉味嫩而鲜美。生一油锅，先把切片的子姜，以及少许蒜和辣椒一块炒，出香味后，加入子鸭一块爆炒，最后加入芋荷一块焖煮，煮熟即可了。这是我们那边一道味道极佳的菜肴，子姜焖鸭本身就是一道美味，加之芋荷的特别风味，那更是滋味大大不同了。

央视都来找的美味！就藏在金华汤溪，这种“臭名远扬，香飘万里”东西竟是绝世美味！

《藤野先生》

《藤野先生》

鲁迅

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，──他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

“你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学１００余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，之一句是：

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在６０分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸7年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

初中语文八年级上课文基础知识要点

初中语文八上课文基础知识要点

之一单元

第1课《消息二则》

1.文学常识

《新闻两则》作者 *** ，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。代表作品：《沁园春雪》《长征》《论持久战》等。

2.文章思想内容

《我三十万大军胜利南渡长江》作者用富有感情的笔调，简明扼要地报道了渡江战斗的过程，赞扬了人民 *** 英勇善战的精神，也从侧面反映出 *** 军队军心涣散、毫无斗志的状况。

《人民 *** 百万大军横渡长江》新闻报道了人民 *** 百万大军胜利横渡长江的战况，歌颂了我军英勇善战的精神，展现了人民 *** 的英雄气概，给全国人民和全军将士以极大的鼓舞，对瓦解敌军斗志、鼓舞我军士气起了很大的作用。

3.重点字词

芜（wú）湖 击溃（kuì） 督（dū）战 绥靖（suí jìng） 阻遏（è） 荻（dí） 港

摧枯拉朽（xiǔ） 歼（jiān）灭 要塞（sài） 杜聿（yù）明 锐不可当（dāng）

第2课《首届诺贝尔奖颁发》

1.文学常识

诺贝尔奖，是以瑞典著名的化学家、硝化甘油 *** 的发明人阿尔弗雷德?贝恩哈德?诺贝尔的部分遗产作为基金在1900年创立的，于1901年首次颁发。诺贝尔奖分设物理学、化学、生理学或医学、文学及和平五个奖项。

★消息：是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的事实的一种文体。一般来说，消息由标题、导语、主体、背景和结语五部分构成。

2.文章思想内容

本文是路透社的一篇新闻，它介绍了首届诺贝尔奖颁发的时间、地点、获得者和原因，并补充说明了诺贝尔奖的资金来源、资金管理和评议情况，是一篇典型的新闻报道。

3.重点字词

颁（bān）发 仲裁（zhòng cái） 遗嘱（zhǔ） 巨额（é）

第3课《"飞天"凌空》

1.文学常识

新闻特写

是指采用类似于特写的手法，以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中更具有价值、最生动感人、最富有特征的片段和部分予以放大，从而鲜明地再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。它通过一个片段、一个场面、一个镜头，对事件或人物做出形象化的报道。

2.文章思想内容

本文采用特写的形式叙述了吕伟跳水的过程以及产生的反响，再现了"5136"这一跳水动作的优美，具有浓厚的文学色彩，表达了对运动员的赞美之情和身为中国人的骄傲之感。

3.重点字词

凌（líng）空 翘（qiáo）首 轻盈（yíng） 由衷（zhōng）

悄（qiǎo）然 屏（bǐng）息敛声 眼花缭（liáo）乱 震（zhèn）耳欲聋

第4课《一着惊海天》

1.文学常识

通讯

是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。

通讯的特点：严格的真实性；报道的客观性；较弱的时间性；描写的形象性；议论色彩较浓。

通讯的分类：它包括人物通讯和事件通讯两类，特写也是通讯的一种。

2.文章思想内容

本文抓住歼-15舰载战斗机首架次成功着舰这一更具历史意义的时刻，采用现场特写的写法，生动地再现了我国航母舰载战斗机首架次成功着舰那惊心动魄的一刻，流露出作者强烈的自豪之感。

3.重点字词

凛冽（lǐn liè） 默契（qì） 殚（dān）精竭（jié）虑 镌（juān）刻 桅（wéi）杆 娴（xián）熟

第5课《国行公祭，为佑世界和平》

1.文学常识

★新闻评论

新闻评论：是社会各界对新近发生的有价值的新闻事实和社会现象所发表的言论的一种文体，以传播意见性信息为主要目的和手段。其特点有：一、与其他评论一样，由论点、论据、论证三要素组成，具有政策性、针对性和准确性；二、在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者；三、立意新颖，论述精当，文采斐然；四、主要面向广大群众。

2.文章思想内容

本文发表于《人民日报》，是著名新闻评论家钟声的作品，作者站在时代的高度，再次带领国人审视历史，呼吁全世界人民正视历史、珍爱和平，并为新时代的世界和平不懈努力奋斗。作为新时代的青年，我们更应铭记历史、肩负起民族复兴大任，为实现伟大中国梦而不懈努力奋斗。

3.重点字词

初衷（zhōng） 杀戮（lù） 篡（cuàn）改 妄（wàng）图 辱（rǔ）没 呓（yì）语 遁（dùn）形

铭（míng）记 彰（zhāng）显 惨绝人寰（huán） 振聋发聩（kuì）

第二单元

第6课《藤野先生》

1.文学常识★

《藤野先生》选自《朝花夕拾》，鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家和革命家。1918年5月首次用笔名"鲁迅"发表了中国现代文学史上之一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。

2.文章思想内容★

本文通过回忆作者在日本留学期间同藤野先生交往的生活片段，赞扬了藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，表达了作者对藤野先生真挚和深沉的怀念，同时追忆了作者弃医从文的经过，表达了作者同反动派斗争到底的决心和崇高的爱国主义净胜。

本文线索★

明线：作者与藤野先生的交往 暗线：爱国情

3.重点字词

畸（jī）形 不逊（xùn） 绯（fēi）红 发髻（jì） 芦荟（lú huì） 驿（yì）站 教诲（huì）

芋梗（yù gěng）汤 杳（yǎo）无消息 油光可鉴（jiàn） 抑扬（yì yáng）顿挫

第7课《回忆我的母亲》

1.文学常识

文题中的"回忆"是"回顾"的意思，"我的母亲"即指作者朱德的母亲——钟太夫人。本文是朱德在得到母亲去世的消息后写的一篇感情真挚、文笔朴实的回忆录。题目点出了文章的主要内容。

★常见的线索：

以时间推移或空间转换为线索； 2.以具体的事物或事物特征为线索； 3.以人物或人物特征为线索；

4.以中心事件为线索； 5.以思想感情为线索。

（每一部叙事性文学作品都有一条或一条以上的线索，但主要线索一般只有一条，副线都要围绕主线展开。）

★回忆录

是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种传记文体。其主要特点有：内容真实可靠，不能虚构；一般采用之一人称的叙述方式，可以写一件事的全过程，也可以记录某些生活片段；以叙述为主，可以兼有描写、抒情和议论；语言表达上追求朴素自然，不求华丽。

2.文章思想内容★

作者回忆了母亲勤劳的一生，歌颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质。叙述了母亲对自己的教育和影响，抒发了对母亲的深切怀念和务必崇尚的感情，表达了自己要以尽忠于民族和人民、尽忠于党来报答母亲的决心。

3.重点字词

佃（diàn）农 仪陇（lǒng） 溺（nì）死 私塾（shú） 和蔼（ǎi） 妯娌（zhóu lǐ） 庚（gēng）子

哭泣（qì） 豪绅（shēn） 衙（yá）门 蛮横（hèng） 慰勉（wèi miǎn） 不辍（chuò）劳作

第8课《列夫·托尔斯泰》

1.文学常识★

列夫·托尔斯泰是俄国伟大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《战争与和平》《复活》等。文章以中心人物为题，点明了写作对象，起到了提纲挈领的作用。

茨威格，奥地利作家、评论家，被称为"打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手"。擅长写小说、人物传记，以描摹人性化的内心冲动著称。他的小说多写人的下意识活动和人在 *** 驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，擅长用某种戏剧性的情节。代表作品有《三作家》《罗曼·罗兰》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《成功的秘诀》。

2.文章思想内容

本文是一副列夫·托尔斯泰的"肖像画"，它不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界，字里行间洋溢着作者对托尔斯泰的无限崇敬和赞美之情。

3.重点字词

胡髭（zī） 长髯（rán） 蒙昧（mèi） 粗糙（cāo） 正襟危坐（jīn） 鬈发（quán） 侏儒（zhū rú）

黯（àn）然失色 滞（zhì）留 犀（xī）利 粲（càn）然 锃（zèng）亮 广袤（mào）无垠 乡绅（shēn）

第9课《美丽的颜色》

1.文学常识

艾芙·居里，法国优秀的音乐教育家和人物传记作家。主要作品《居里夫人传》。

2.文章思想内容

本文记叙了居里夫人在棚屋中用四年的时间提取"镭"的艰难过程，深情地歌颂了居里夫人对科学研究的坚守和乐观的态度。

3.重点字词

燥热（zào） 炽（chì）热 炼制（liàn） 窒息（zhì） 骤雨（zhòu） 吹嘘（xū）

咽喉（yān） 熔化（róng） 残渣（zhā） 沥青（lì） 荧光（yíng） 轮廓（kuò）

第三单元

第10课《三峡》

1.文学常识★

郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充，自成巨著。

2.文章思想内容★

本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

3.重点字词

字音：阙（ quē ）处 襄（xiāng）陵 属（zhǔ）引 沿溯（sù）飞漱（shù） 御（yù）风 猿（yuán）鸣

曦（xī）月 素湍（tuān） 长啸（xiào） 郦（lì）道元 林寒涧（jiàn）肃 重岩叠嶂（zhàng）

★通假字：略无阙处（通"缺",空隙、缺口。）

★古今异义：

或王命急宣（古义：有时。今义：或者。） 虽乘奔御风（古义：即使。今义：虽然。）

至于夏水襄陵（古义：是两个词，动词"至"和介词"于"。今义：连用在一起，表示另提一事。）

★一词多义：

自峡三峡七百里中（介词，在） 自非亭午夜分（连词，如果）

沿溯阻绝（动词，断绝） 绝 山献多生怪柏（形容词，极高的） 哀转久绝（动词，消失、停止）

★词类活用：

虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马） 回清倒影（形容词用作名词，清波）

★特殊句式：

省略句：

清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）

有时朝发白帝（"白帝"前省略了介词"于"，意思是"从白帝城"）

4.重点问题

★（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？

文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以"朝发白帝，暮到江陵""乘奔御风，不以疾也"表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其"清荣峻茂"的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写"林寒涧肃"、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。

★（2）结尾引用了渔歌："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"怎样理解这一歌谣的作用？

探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。

探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。

探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文，升华了文章中心。

★译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"

第11课《短文两篇》

1.文学常识

★陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称"山中宰相"，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。

★苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙，合称"三苏"。他擅长诗词、散文，是"唐宋八大家"之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。

2.文章思想内容

★《答谢中书书》：

本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了"山川之美，古来共谈"的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

★《记承天寺夜游》：

本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。

3.重点字词

字音：夕日欲颓（tuí） 沉鳞竞跃（yuè） 与其奇者（yù） 未寝（qǐn ） 相与（yǔ） 遂（suì）

藻（zǎo） 荇（xìng） 竹柏（bǎi） 猿（yuán）

★古今异义：

四时俱备（古义：季节 今义：某个时候） 晓雾将歇（古义：消散 今义：停止、休息）

夕日欲颓（古义：坠落 今义：衰败，萎靡） 盖竹柏影也（古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西）

但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义）

念无与为乐者（古义：考虑，想到 今义：想念） 月色入户（古义：单扇的门 今义：主要指人家）

★一词多义：

未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中） 念无与为乐者（动词，和）

★词类活用：

五色交辉（名词做动词，辉映） 夕日欲颓（形容词做动词，坠落） 相与步于中庭（名词做动词，散步）

★特殊句式：

★判断句： 盖竹柏影也（"……也"表判断）

★省略句：解衣欲睡（省略主语"余"）

★倒装句：相与步于中庭（状语后置，应为"相与于中庭步"）

4.重点问题

★（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？

一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。

★（2）你是如何理解苏轼所说的"闲人"的含义？

"闲人"并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。

★译文《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

★译文《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

第12课《与朱元思书》

1.文学常识★

吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为"吴均体"。

2.文章思想内容★

本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。

3.重点字词

字音：缥（piǎo）碧 急湍（tuān） 轩邈（xuān miǎo） 泠泠（líng） 嘤嘤（yīng）

鸢（yuān）飞 戾（lì）天 经纶（lún） 窥（kuī）谷

★通假字：

蝉则千转不穷（通"啭"，鸟鸣,文中指蝉鸣） 窥谷忘反（通"返"，返回）

★古今异义：

一百许里（古义：附在整数词之后，表示约数。 今义：应允，或者，可能。）

鸢飞戾天者（古义：至，到达。 今义：罪过，乖张。）

经纶世务者（古义：筹划，治理。 今义：比喻规划、管理政治的才能。）

★一词多义：

猿则百叫无绝（动词，停止，断/穷尽） 天下独绝（形容词，独一无二的/绝妙）

负势竞上（动词，向上生长） 横柯上蔽（名词做状语，在上面）

直视无碍（形容词，一直） 争高直指（形容词，笔直）

★词类活用：

负势竞上（名词做动词，向上生长） 互相轩邈（形容词做动词，争着往高处和远处伸展）

任意东西（名词做动词，向东或向西） 风烟俱净（形容词做动词，消净，散净）

横柯上蔽（方位名词做状语,在上面） 猛浪若奔（动词做名词，飞奔的马）

望峰息心(动词使动用法，使……平息)

★特殊句式：

省略句：

从流飘荡，任意东西（省略主语"小船"） 急湍甚箭（省略介词"于"，应为"急湍甚于箭"）

★倒装句：鸢飞戾天者（后置定语，应为"飞戾天之鸢者"）

4.重点问题

★（1）"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"这句表现了作者怎样的思想感情？

作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。

★（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。

作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。

★译文：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

第13课《唐诗五首》

1.文学常识

★律诗：是唐朝流行起来的一种中国诗歌体裁，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。常见的类型有五律和七律。一首律诗每两句为一联，共四联，之一联（第1，2句）称"首联"；第二联（第3，4句）称"颔（hàn）联"；第三联（第5，6句）称"颈联"；第四联（第7，8句）称"尾联"。

王绩，字无功，号东镐子，唐代诗人。

崔颢，唐代诗人。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。

★王维，字摩诘，盛唐山水田园诗派代表诗人，有"诗佛"之称，与孟浩然并称"王孟"。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:"味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"

★李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。被称为"诗仙",与杜甫并称为"李杜"。其诗风雄奇豪放，想象丰富。他是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

★白居易，唐代著名诗人，字乐天，自号香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，谥号"文"，世称白傅、白文公。白居易又被称为"诗王 ""诗魔"。

2.文章思想内容

★《野望》：全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

★《黄鹤楼》：诗人登临古迹黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神话传说的触动，抒发了吊古怀乡之情。

★《使至塞上》：叙述了作者出使塞上的艰苦行程，以传神的笔墨描绘了塞外壮阔绮丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。

★《渡荆门送别》：通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。

★《钱塘湖春行》：这首诗题意主要在"行"字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写"水面初平"是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用"绿杨阴里"写白沙堤之景，明丽轻快。表达诗人喜悦的心情。

3.重点问题

★（1）《野望》中尾联运用典故有何表达作用？

借"采薇"的典故，表现诗人知音难觅、孤独无依的苦闷与惆怅之情。

★（2）《黄鹤楼》中诗歌运用典故有何作用？

诗的前四句从传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙昔人乘黄鹤，杳然已去，给人以无限飘渺的感觉，其实苍莽，为黄鹤楼增添了一份神秘的色彩。

★（3）《使至塞上》中怎样理解"征蓬出汉塞，归雁入胡天"的含义？

诗人以"蓬""雁"自比，说自己像随风飘飞的蓬草一样飞出"汉塞"，像振翅北飞的"归雁"一样进入"胡天"，暗写出诗人被排挤出朝廷的激愤和抑郁。

★（4）赏析"大漠孤烟直，长河落日圆"两句。

这两句形象地描写了奇特壮美的塞外风光。"直"字和"圆"字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。融情于景，寓悲凉之情于壮美景色之中，从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，充分体现了王维"诗中有画"的特色。

★（5）怎样理解"山随平野尽，江入大荒流"？

诗人用远景勾勒出一幅气势雄浑的万里长江图。一个"随"字，将群山与平野位置的逐渐变换、推移，生动再现出来，给人以空间的流动感。"入"字写出远处水天相接，仿佛江水流入原野，给人无限的想象空间。诗句也蕴含着诗人喜悦的心情和蓬勃的朝气。

★（6）赏析"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。"

"莺争暖树""燕啄春泥"写出了一种充满活力的动态美。这句话运用对偶的修辞手法，句式整齐，结构对称，节奏鲜明，热情地赞美了具有无限生机的大自然，从而体现了诗人无限喜悦的心情。

第四单元

第14课《背影》

1.文学常识

朱自清(1898－1948),字 佩弦，江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集《踪迹》、《欧游杂记》,以及一些文艺论著，收在《朱自清文集》里 。《背影》是记实散文（叙事散文）。

2.文章思想内容

★《背影》是一篇纪实散文，也是一篇描写亲情的极好的叙事散文。作者通过对几年前回乡奔丧<浦口分别<别后思念情景的追述，特别是通过对凝聚着父亲饱经忧患<半生潦倒的苦难经历的"背影"的描写，充分体现了父子之间的真挚深厚的感情。

3.重点字词

交卸（xiè） 狼藉（jí） 簌（sù） 赋闲（fù） 惟（wéi） 游逛（guàng） 妥帖（tuǒ） 踌躇（chóu chú） 拣（jiǎn） 箸（zhù）迂（yū） 蹒跚（pán shān） 倾（qīng） 拭（shì） 晶莹（yíng） 颓（tuí）唐 琐屑（xiè）惦（diàn）记

第15课《白杨礼赞》

1.文学常识

★茅盾(1896--1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》(三部曲)，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。

2.文章思想内容

（1）相关背景：这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国 *** 顽固派消极抗日，积极 *** ，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国 *** 肩负着艰苦卓绝的抗日战争。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。

★（2）写作思路：描绘形象(白杨树)——精神品质(不平凡、力争上游)——象征意义(北方抗战军民的精神)——抒 *** 感(通过礼赞白杨树，歌颂抗战军民不屈不挠、坚持奋斗的精神)

★（3）写作线索：本文以"白杨树实在是不平凡的"为线索，赞美白杨树的不平凡是本文的主线。

★（4）主要内容：本文以白杨树为象征，通过描写白杨树的外形特征，借白杨树的不平凡的形象，赞美了在中国 *** 的领导下坚持抗战的北方农民，歌颂他们质朴、坚强和力求上进的精神，抒发作者对他们的崇敬和赞颂的感情。

3.重点字词

无边无垠（yín） 坦荡如砥（dǐ） 恹恹（yān yān）欲睡 虬（qiú） 枝 婆娑（suō） 秀颀（qí） 倔强（jiàng）

4.重点句子

★（1）白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

点拨：起笔破题，直抒胸臆，感情强烈，醒目突出，"实在"强调"不平凡"，突出了礼赞的原因。

★（2）然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

点拨："刹那间……猛抬眼"，傲然耸立，像哨兵似的树木突然出现了。"我"的情绪由"恹恹欲睡"到"惊奇"的一叫，文章由低潮转向 *** ，眼前的景色由"单调"的高原，忽又出现了奇峰。将读者的视线由高原引向远处的树木，但又不直接指明白杨树，而把突出点放在"我"的情绪转变上，为下文白杨树的出现起了渲染作用。又用问答句提醒读者的注意，引起读者的共鸣。

★（3）让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！

点拨："楠木"象征了贱视民众，顽固倒退的人，（诸如 *** 反动派），作者写它的目的是为了以树比树（白杨树和楠木），人比人（北方农民和 *** 反动派），这对比表达了作者对贱视民众的顽固倒退的 *** 反动派，表示愤慨、鄙弃之情，也深化了散文的主题，形成首尾呼应，结束全文。

第16课《散文两篇》

1.文学常识

《永久的生命》

严文井(1915--2005)，原名严文锦。湖北武昌人。当代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 *** 党员，《人民文学》主编，人民文学出版社社长、总编辑。

《我为什么而活着》

罗素（1872—1970），出生于英国，他被称为"20世纪最知名、最有影响力的哲学家"之一，还被无数人视为是"未来时代的先知"；他还是著名的数学家、逻辑学家、社会活动家，又被公认为"富有鼓动天才的辩论家"。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为"百科全书式思想家"。

2.重点字词

臼(jiù)齿 蔓(màn) 延 凋谢 洗涤(dí) 俯瞰(kàn) 遏制(è)

3.重点问题

★（1）《永久的生命》 最后一段说"我们了解了生命的真实意义"，你觉得"生命的真实意义"指什么？

答：生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩、永远给世界以芬芳。

★（2）《我为什么而活着》虽然罗素一生的追求常给他在人生苦海上带来绝望，但他仍认为值得活，这体现了他是一个怎么样的人？

答：热爱人类、热爱生活，具有博大胸襟和高洁情怀的大思想家。

第17课《昆明的雨》

1.文学常识

★汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小说《受戒》《大淖纪事》等。他被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫"。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》等。

2.重点字词

鲜腴：新鲜肥美。

张目结舌：睁大眼睛说不出话。形容窘困或惊呆的样子。一般写作"瞠目结舌"。

炽（chì）：热烈、旺盛。

密匝（zā）匝：非常浓密的样子。

3.主题思想

★在这篇散文中，作者以昆明的雨为出发点，突出了昆明多雨的特点，表达了作者对昆明的雨的深切怀念，彰显了作者对昆明、对生活的热爱。

第五单元

第18课《中国石拱桥》

1.文学常识

★茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江苏镇江人，中国桥梁专家、教育家，被誉为"中国现代桥梁之父"。主持修建了我国之一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥——钱塘江大桥。他还参与设计了武汉长江大桥。著有《中国桥梁史》《中国古桥与新桥》等。

2文体知识★

说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

★常见的说明 *** 有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌等。

★说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

★说明语言的准确性，是说明语言的先决条件。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

3.文章思想内容

本文以赵州桥和卢沟桥为例，具体介绍了我国石拱桥在设计和施工上的独特创造以及不朽的艺术价值，概述了新中国桥梁事业的飞速发展，赞扬了我国劳动人民的聪明才智及社会主义制度的优越性。

4.重点字词

弧（hú）形 拱（ɡǒnɡ）桥 匀称（chèn） 洨（xiáo）河 桥墩（dūn） 河堤（dī） 混（hùn）凝土

漳州（zhānɡ） 饮涧（jiàn） 惟妙惟肖（xiào） 张鷟（zhuó）

巧妙绝伦：形容技艺灵巧高明，超过寻常的，没有比得上的。

惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。

第19课《苏州园林》

1.文学常识

★叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，作家、教育家、文学出版家。有"优秀的语言艺术家"之称，代表作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想内容

本文通过介绍苏州园林景色如画的特点，再现了它的美丽、精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和匠师们的认真、严肃、聪慧和杰出的艺术创造力。

3.重点字词

轩榭（xuān xiè） 池沼（zhǎo） 丘壑（hè） 模样（mú） 相间（jiàn） 嶙峋（lín xún）

庸俗（yōnɡ） 蔷（qiánɡ）薇 斟酌（zhēn zhuó） 重峦叠嶂（zhànɡ）

4.艺术特色

★总分结合，结构清晰:

文章开头就对苏州园林做了总体概括，即"无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画"。为了说明这个总体特征，作者主要从四个方面加以说明，突出了它的布局、配合、映衬、层次等方面的特色。最后再说明其他方面也体现了这一总体特征。对苏州园林的介绍有总说、有分说，总说和分说紧密结合，思路清晰。全文不是笼统地说明介绍，而是始终抓住苏州园林的主要特点进行说明。

第20课《蝉》

1.文学常识

★让·亨利·卡西米尔·法布尔(1823—1915)，法国昆虫学家、作家。被世人称为"昆虫界的荷马"(相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者)，文学界的"维吉尔"。写作背景本文选自《昆虫的故事》。

2.重点字词

喧嚣（xiāo） 蚋（ruì） 臃肿（yōnɡ） 鳍（qí）涂墁（màn） 蜣（qiānɡ） 窠（kē） 无动于衷（zhōnɡ）

寻觅（mì 跳蚤（zǎo） 钹（bó）

喧嚣：声音杂乱，不清静。嚣，吵闹、喧哗。

罅隙：缝隙。腾跃：跳跃。

无动于衷：心里一点也不受感动；一点也不动心。

3.文章主旨

★本文两个部分主要介绍了蝉的地下穴道，以及幼蝉蜕皮的过程，描述了蝉产卵状况以及蝉孵化成幼虫时的生物习性，揭示了蝉在生命之初所可能遭遇的种种危险，抒发对蝉经过艰苦劳动才换来短暂欢乐的由衷赞叹和同情。

第21课《梦回繁华》

1.文学常识

毛宁，我国书画评论家。

2.重点字词

汴（biàn）梁 田畴（chóu） 跋（bá）涉 漕运（cáo） 舳舻（zhú lú）

握篙（ɡāo） 摩肩接踵（zhǒnɡ） 络绎不绝（luò yì） 长而不冗（rǒnɡ） 遒劲（qiú jìnɡ）

舳舻相接：船只首尾衔接。舳，船尾。舻，船头。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

摩肩接踵：肩并肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。

络绎不绝：形容行人很多，往来不断。

遒劲：雄健有力。

3.主题思想

本文通过对《清明上河图》结构和内容的阐述，介绍了北宋汴梁的生活面貌，展现了一派繁荣景象，肯定了《清明上河图》的文化价值和历史价值，表达了作者对祖国文化的热爱和赞美之情。

第六单元

第22课《孟子》三章

《得道多助，失道寡助》

1.文学常识

★孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称"孔孟"，有"亚圣"之称。他在政治上主张"法先王"，在孔子"仁"学的基础上，提出了系统的"仁政"学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记录他的言行，成为《孟子》七篇。

★《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为"四书"。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也"的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。

2.文章思想内容★

文章开门见山提出中心论点，指明"人和"是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。"人和"，就是文中的"多助"和"天下顺之"，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的"仁政"思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。

3.重点字词

(1)重点实词：郭：外城。 寡助之至：至，极点。 池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 顺之：顺，归顺，服从。

★(2)通假字：亲戚畔之(同"叛"，背叛。)

★(3)古今异义

委而去之(古义：放弃。今义：委任。) 委而去之(古义：离开。今义：到……去。)

域民不以封疆之界(古义：限制。今义：地域。)

亲戚畔之(古义：与自己有血缘或婚姻关系的人。今义：因婚姻或血统联成的关系。)

(4)词类活用

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制。)

固国不以山溪之险(形容词的使动用法，使……巩固。)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑。)

★译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行"仁政"的君王，帮助支持他的人就多，不施行"仁政"的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

第22课《孟子》三章

《富贵不能淫》

1.文学常识

★孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为"四书"。

2.文章思想内容★

本文针对景春所谓的"大丈夫"形象，提出了真正的大丈夫之道——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词

衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）

★通假字

往之女家（"女"同"汝"，你。）

★古今异义

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）

父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）

丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）

★一词多义

戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）

之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）

★词类活用

威武不能屈（使动用法，使……屈服。）

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。）

★译文：

景春说："公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"

孟子说："这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。"

第22课《孟子》三章

《生于忧患，死于安乐》

1.文章思想内容

本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了"生于忧患，死于安乐"的中心论点。

2.重点字词

舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾（zēng）益 拂（bì）士

★通假字：

所以动心忍性（忍，通"韧"，坚韧） 入则无法家拂士（拂，通"弼"，辅佐）

曾益其所不能（曾，通"增"，增加） 困于心 衡于虑 而后作（衡，通"横"，梗塞，不顺）

★古今异义词：

故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词） 富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义： *** ）

傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建） 管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）

征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）（古义：了解，明白；今义：比方）

★一词多义：

发：舜发于畎亩之中（发，被起用） 征于色 发于声 而后喻（发，显露）

于：舜发于畎亩之中（于：介词，从） 故天将降大任于是人也（于：介词，给）

然后知生于忧患而死于安乐也（于：介词，在）

拂：行拂乱其所为（fú，违背） 入则无法家拂士（bì，同"弼"，辅佐）

士：管夷吾举于士（名词，狱官） 入则无法家拂士（名词，贤士）

3.重点语句翻译：★

★故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。

★入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。

★生于忧患，死于安乐。

翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

★所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。

★译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

第23课《愚公移山》

1.文学常识

★本文选自《列子?汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。

2.思想内容★

《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了"愚公不愚，智叟不智"，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

寓意指遇上困难时要发扬"愚公移山"的精神，不畏艰险，迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。

3.重点词语解释

年且九十 且：将近 惩山北之塞 塞：阻塞 出入之迂也 迂：曲折，绕远

聚室而谋曰 室：家 吾与汝毕力平险 汝：你们 杂然相许 杂然：纷纷 许：赞同

其妻献疑曰 献疑：提出疑问 以君之力 以：凭 君：对对方的尊称，相当于"您"

曾不能损魁父之丘 曾：连……都…… 损：削减 丘：土堆

如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样 且焉置土石 且：连词，况且 焉：疑问代词，哪里

投诸渤海之尾 诸：之于 遂率子孙荷担者三夫 荷：扛 夫：成年男子

叩石垦壤 叩：敲，凿 始龀 龀：换牙 寒暑易节，始一反焉。易：交换 节：季节

汝心之固，固不可彻 心：思想 固：顽固 彻：通

子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽 命夸娥氏二子负二山 负：背

3.通假字★

甚矣，汝之不惠 "惠"通"慧"，聪明

始一反焉 "反"通"返"，往返

河曲智叟亡以应 "亡"通"无"，没有

一厝朔东，一厝雍南 "厝"通"措"，放置

无陇断焉 "陇"通"垄"，高地

★译文：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说："我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？"家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？"众人说："把它扔到渤海的边上，隐土的北边。"于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说："你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹说："你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？"河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

第24课《周亚夫军细柳》

1.文学常识★

司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国之一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》："史家之绝唱，无韵之《离骚》"。

2.文章思想内容★

本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的"真将军"形象。

3.重点字词

棘（jí）门 彀（gòu）弓弩（nǔ） 按辔（pèi） 嗟（jiē） 曩（nǎng）者 被（ pī）甲 车骑（jì） 作揖（yī）

★通假字：

军士吏被甲 "被"通"披"，穿着。 改容式车 "式"通"轼"，扶轼。

可得而犯邪 "邪"通"耶"，句末语气词，可译为"吗"

★词类活用：

军霸上 军：名词作动词；驻军，驻扎 介胄之士不拜 介胄：名词作动词；穿戴盔甲

★一词多义：

使 于是上乃使（动词，派遣）使（名词，使者、使臣）持节诏将军

军 军（动词，驻军、驻扎）细柳 上自劳军（名词，军队、守军） 至霸上及棘门军（名词，军营）

诏 不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令） 使使持节诏（动词，宣告、告诉）将军

为 乃以宗正刘礼为（动词，作为、封为）将军 天子为（介词，被）动

之 已而之（动词，往，到……去）细柳军 不闻天子之（助词，的）诏 称善者久之（音节助词，舒缓语气。）

以 以（介词，把）河内守亚夫为将军 以（介词，用来、来）备胡

将以（用在数量、方位前表界限）下骑送迎 请以（动词，用、行）军礼见

★古今异义：

将军亚夫持兵揖：兵： （古）兵器；（今）士兵 将军约：约： （古）规定；（今）大约,表估计;或条约、邀请等

军中闻将军令：闻：（古）听从；（今）用鼻子嗅 使人称谢： 谢：（古）告知；（今）感谢

其将固可袭而虏：固：（古）必定；（今）坚固，顽固

4.重点句子★

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

译文：不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。

于是上乃使使持节诏将军："吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。

译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军："我要进军营慰劳三军。"周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?"称善者久之。

译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。至于亚夫，岂能被侵犯?"（说罢）连连称赞不已。

5.重点内容★

★周亚夫将军是一位怎样的将军？

答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢

★文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写 *** 呢？

答：正面描写："亚夫乃传言开壁门。""将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。" 侧面描写："将军令曰""将军约"

★课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？

答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军

"军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。" "不得入""又不得入""乃传言" ——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。 //"直驰入" ——军规松垮，守备松懈。

对比二：文帝及随从入营

"将军约,军中不得驱驰""天子乃按辔徐行" ——治军有方，令行禁止。 //"直驰入" ——军纪松弛。

对比三：三营将领

"持兵揖"、"以军礼见" ——周亚夫恪尽职守、刚正不阿 //"将以下骑送迎" ——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能

★译文：

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说："天子就快到了！"把守军门的都尉说："将军命令说'军中只听将军的命令，不听天子的诏令'。"过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说："我要进营慰劳军队。"周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说："将军有规定，军营中不准车马奔跑。"于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说："穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。"天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说："皇帝敬重地慰劳将军。"慰劳礼仪结束后离去。

出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说："啊，这オ是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军本来可能遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！"称赞了周亚夫很久。

第25课《诗词五首》

1.文学常识

★陶渊明：东晋诗人，又名潜，字元亮，世称"靖节先生"，又自号"五柳先生"。他被后人称为"田园诗人"。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。

★杜甫：字子美，唐代伟大的现实主义诗人。自称少陵野老。被后世尊为"诗圣"，其诗被称为"诗史"。代表作有《登高》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》以及"三吏""三别"等。

★李贺：字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代"三李"。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，代表作有《雁门太守行》。

★杜牧：字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人。与李商隐并称"小李杜"。著有《樊川文集》。

★李清照：宋代女词人，号易安居士。婉约派代表词人，代表作有《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》。

2.思想主旨

★《饮酒》：通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。

★《春望》：通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。

★《雁门太守行》：诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。

★《赤壁》：这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。

★《渔家傲》：词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

3.重点问题

★赏析"采菊东篱下，悠然见南山"。

这两句是诗人心与自然的会意与亲近。"采菊东篱下"本是写实，因为陶渊明爱菊，寄予菊花以高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身。"东篱"则象征了远离尘俗、洁身自好的品格。而"南山"在现实里和陶渊明的精神上都显然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠然的情兴会心于南山，物我两忘，怡然自乐。

★赏析名句"感时花溅泪，恨别鸟惊心"

这两句移情于物，因感时伤怀，思家之苦，即便是站在花前，也无心观赏，反而对花溅泪；即使听到悦耳的鸟鸣，也无意倾听，反而会因鸟鸣而惊心。这就是"以乐衬哀"的反衬手法。

赏析名句"黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开"

"黑云压城城欲摧"，用比喻和夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。"甲光向日金鳞开"，写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。

★赏析名句"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"

这两句是议论。杜牧认为历史上英雄的成功都有某种机遇。"二乔"的命运在这里形象地代表了东吴的命运。杜牧之所以这样写，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪迈胸襟。诗人从反面设想入手，化实为虚，评析历史，突出中心，讽喻统治者。

★赏析名句"天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。"

环境描写。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

《朝花夕拾》藤野先生

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

　　中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

　　到别的地方去看看，如何呢？

　　我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

　　大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

　　从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

　　“我就是叫作藤野严九郎的……。”

　　后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

　　那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

　　他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

　　过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

　　“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

　　“可以抄一点。”

　　“拿来我看！”

　　我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

　　可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

　　“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

　　但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——

　　“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

　　学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

　　解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

　　“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

　　但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

　　有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，之一句是：——

　　“你改悔罢！”

　　这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

　　我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

　　我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

　　中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

　　“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

　　这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

　　到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

　　“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

　　“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

　　将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

　　我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

　　但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

　　他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十月十二日。

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