乌丸,也称乌桓,是以乌丸山(乌桓山)为名的古代民族。乌丸人,实际是东胡人的后裔。是东胡被匈奴灭国后的遗人,向东逃亡千里,在乌丸山定居后建立的国家政权。
《辽史·卷三十七·地理志一》载:辽上京临潢府所属的,“乌州,静安军,剌史。本乌丸之地,东胡之种也。辽北大王拨剌占为牧,建城,后官牧。隶兴圣宫。有辽河、夜河、乌丸川、乌丸山。统县一”。
临潢府位于潢河附近,及周边广大地区。既现西拉木仑河东流,至西辽河,直到松花江北流段中下游地区。乌丸山这里,在双辽河的上游段附近。乌丸初期,应以乌丸山东侧为主。然后是乌丸山西侧,至现在的蒙古高原,燕山、阴山等地。
约公元前206年左右。西汉初年,东胡遗人建立乌丸国。
到公元前80年左右,乌丸重新强大起来,并逐渐南移。如《三国志·卷三十》所载:“至匈奴壹衍鞮单于时,乌丸转强,发掘匈奴单于冢,将以报冒顿所破之耻。壹衍鞮单于大怒,发二万骑以击乌丸。”
汉朝大臣霍光向汉昭帝建议,乘匈奴与乌丸打仗的机会出兵,获渔人之利。并派大将范明友带三万人马,出辽东攻击匈奴。匈奴见自己要受汉与乌丸两面夹击,急忙向北撤走。汉军见匈奴逃走,而乌丸刚受匈奴打击,于是乘乌丸散乱之时,转而攻击乌丸。结果,杀死乌丸兵六千多人,得了三个乌丸王的首级,大胜回兵。从此,乌丸与汉朝结下怨怼,开始有规模地骚扰西汉边界。
到王莽期间(公元6——22年),乌丸与匈奴一起侵犯西汉的边界,骚扰西汉百姓。直到东汉光武帝时期,再对乌丸用兵。东汉“遣伏波将军马援将三千骑,从五原关出塞征之,无利,而杀马千馀匹”。这次汉兵没占到便宜,只杀些马匹。
这时的乌丸虽然受到了西汉的打击,但却越来越强盛。乌丸首先向匈奴发起战争,把世仇匈奴驱逐千里之外。
东汉光武帝建武25年(公元49年),“乌丸大人郝旦等九千馀人率众诣阙,封其渠帅为侯王者八十馀人,使居塞内,布列辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方诸郡界,招来种人,给其衣食,置校尉以领护之,遂为汉侦备,击匈奴、鲜卑。至永平中,渔阳乌丸大人钦志贲帅种人叛,鲜卑还为寇害,辽东太守祭肜募杀志贲,遂破其众”。
公元49年,乌丸的酋长郝旦带领众人,来朝庭拜见皇帝。东汉光武帝封乌丸上下侯王者,就有八十余人,让他们住在寨外。东汉不得不重视乌丸的危险,设置辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方诸郡,并招募乌丸等北方人作这些边区地方的校尉,用来监视乌丸的动静。
东汉明帝永平中(约公元67年),在渔阳设置的乌丸官吏钦志贲带领北方人造反,鲜卑人也当了寇盗。直到辽东太守祭肜招募刺客杀了钦志贲,才平息了这次乌丸人的暴乱。
至安帝时(公元107——125年),渔阳、右北平、雁门等地的乌丸人王无何等率众,再与鲜卑、匈奴合伙,攻打代郡、上谷、涿郡、五原等。安帝派大司农何熙行为车骑将军,左右羽林五营壮士,发缘边七郡黎阳营兵合二万人,进攻乌丸这些反叛的人。这一仗,打得匈奴又投降了,迫使乌丸和鲜卑的人马各自退到塞外。
从此以后,乌丸逐步亲附汉朝。东汉皇帝封乌丸大人戎末廆为都尉。
汉顺帝时(公元126——144年),戎末廆封为率将王,带领咄归、去延等部下,随从东汉的乌丸校尉耿晔在塞外打击鲜卑,立下很多军功。回来后,东汉封咄归、去延等都为率众王,并赏赐束帛等物品。
以后,乌丸各部的首领个个想当王。如《三国志·卷三十·乌丸鲜卑东夷列传》载: “汉末,辽西乌丸大人丘力居,众五千馀落,上谷乌丸大人难楼,众九千馀落,各称王,而辽东属国乌丸大人苏仆延,众千馀落,自称峭王,右北平乌丸大人乌延,众八百馀落,自称汗鲁王,皆有计策勇健。中山太守张纯叛入丘力居众中,自号弥天安定王,为三郡乌丸元帅。寇略青、徐、幽、冀四州,杀略吏民”。
灵帝末(公元189年),“丘力居死,子楼班年小,从子蹋顿有武略,代立,总摄三王部,众皆从其教令”。当时,正逢袁绍与公孙瓒连年战乱不决,使当地百姓倍受涂毒。乌丸头目蹋顿遣使到袁绍处请,求和亲。并且帮助袁绍攻击公孙瓒,最后大破公孙赞的军队。为此,袁绍重重赏赐了蹋顿。
到汉朝末年(公元190——220年)间,北方战乱不已。主要是现河北地区的袁绍和辽东的公孙赞,他们都为自己的地牌而争夺。
后来,楼班长大,峭王率其部众奉楼班为单于。蹋顿依然在乌丸国内,仍然当他的王。蹋顿善于计谋筹策,主意很多,对楼班作用很大。袁绍在河北,为了安定北方,给北方民族很多好处。后来,曹操灭掉袁绍,袁绍的儿子袁尚投奔乌丸大王蹋顿。想依靠乌丸的力量,恢复冀州。
广阳一个叫阎柔的人,少年时生活于乌丸人中。鲜卑人因他不属于乌丸人,策划让他归鲜卑。阎柔也因为鲜卑势大,有心投靠。于是阎柔杀了乌丸校尉邢,并举而代之。靠鲜卑的力量,他的势力越来越强。曹操平掉河北以后,阎柔带领自己的部下,一些鲜卑和乌丸的人马归顺了曹操。曹操以阎柔为校尉,犹持汉朝使节,乃然管理原先的地方。
建安11年(公元206年),曹操在柳城,亲自征讨蹋顿。他们暗中行军,诡密动作,未走过百馀里,就被乌丸人发觉。袁尚与蹋顿率领乌丸军队,逆战于凡城,兵马甚盛。曹操登高远望,控抑军队不要行进。观其小动,乃击破其众,斩蹋顿首,死者被野。并且把战争结果很快送到乌丸,楼班、乌延等乌丸高层领导逃向辽东。辽东的句丽和汉军乘机捉住乌丸的全部头领,把他们都杀了,还把他们的人头传送给曹操。乌丸楼班手下的其余人马,没有了出路全都投降了。
这时,幽州、并州及阎柔所统领的乌丸人,还有万馀户。曹操把他们全都迁徙到中原居住。曹操把这些乌丸兵马收归自己部下,带领他们到处征伐,因此,三郡乌丸的骑兵名扬天下。
《魏略》载:曹魏明帝“景初元年(公元237年)秋,遣幽州刺史毌丘俭率众军讨辽东。右北平乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督率众王护留叶,昔随袁尚奔辽西,闻俭军至,率众五千馀人降。寇娄敦遣弟阿罗槃等诣阙朝贡,封其渠帅三十馀为王,赐舆马缯采各有差。”
到这时,乌丸的最后大限基本来临,再苟延残喘一段时间,也就寿终正寝了。
《英雄记》载:“绍遣使即拜乌丸三王为单于,皆安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛”。诏文曰:“使持节大将军督幽、青、并领冀州牧阮乡侯绍,承制诏辽东属国率众王颁下、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢维:乃祖慕义迁善,款塞内附,北捍玁狁,东拒濊貊,世守北陲,为百姓保障,虽时侵犯王略,命将徂征厥罪,率不旋时,悔愆变改,方之外夷,最又聪惠者也。始有千夫长、百夫长以相统领,用能悉乃心,克有勋力於国家,稍受王侯之命。自我王室多故,公孙瓒作难,残夷厥土之君,以侮天慢主,是以四海之内,并执干戈以卫社稷。三王奋气裔土,忿奸忧国,控弦与汉兵为表里,诚甚忠孝,朝所嘉焉。然而虎兕长蛇,相随塞路,王官爵命,否而无闻。夫有勋不赏,俾勤者怠。今遣行谒者杨林,赍单于玺绶车服,以对尔劳。其各绥静部落,教以谨慎,无使作凶作慝。世复尔祀位,长为百蛮长。厥有咎有不臧者,泯於尔禄,而丧於乃庸,可不勉乎!乌桓单于都护部众,左右单于受其节度,他如故事。”
《北史·卷一·魏本纪之一》载:鲜卑王“神元不豫,乌丸王库贤亲近任势”。这段记载,是曹魏至西晋武帝的时候,公元221——278年间的事。乌丸已经处于末期,而邻居鲜卑则很强大。鲜卑常依仗自己势力大欺负乌丸人。乌丸不得不向鲜卑人表示友好,以求依靠。
乌丸(乌桓)内部的部族太多,各存野心。特别是周边多个大国,多次对乌丸打击。在三国后期,至西晋期间,乌丸分崩瓦解。其中,有些部族融入逐渐兴起的鲜卑国,有的投入句丽国中,也有向北投入后起的突厥系统,甚至柔然国……。
乌丸人的风俗习惯及生产和生活方式:
《三国志·卷三十·乌丸鲜卑东夷列传》载:“乌丸者,东胡也。汉初,匈奴冒顿灭其国,馀类保乌丸山,因以为号焉。俗善骑射,随水草放牧,居无常处,以穹庐为宅,皆东向。日弋猎禽兽,食肉饮酪,以毛毳为衣。贵少贱老,其性悍骜,怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也。常推募勇健能理决斗讼相侵犯者为大人,邑落各有小帅,不世继也。数百千落自为一部,大人有所召呼,刻木为信,邑落传行,无文字,而部众莫敢违犯。氏姓无常,以大人健者名字为姓。大人已下,各自畜牧治产,不相徭役。其嫁娶皆先私通,略将女去,或半岁百日,然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。婿随妻归,见妻家无尊卑,旦起皆拜,而不自拜其父母。为妻家仆役二年,妻家乃厚遣送女,居处财物,一出妻家。故其俗从妇人计,至战斗时,乃自决之。父子男女,相对蹲踞,悉髡头以为轻便。妇人至嫁时乃养发,分为髻,著句决,饰以金碧,犹中国有冠步摇也。父兄死,妻后母执嫂;若无执嫂者,则己子以亲之次妻伯叔焉,死则归其故夫。俗识鸟兽孕乳,时以四节,耕种常用布谷鸣为候。地宜青穄、东墙,东墙似蓬草,实如葵子,至十月熟。能作白酒,而不知作麹蘖。米常仰中国。大人能作弓矢鞍勒,锻金铁为兵器,能刺韦作文绣,织缕毡〈毛曷〉。有病,知以艾灸,或烧石自熨,烧地卧上,或随痛病处,以刀决脉出血,及祝天地山川之神,无针药。贵兵死,敛尸有棺,始死则哭,葬则歌舞相送。肥养犬,以采绳婴牵,并取亡者所乘马、衣物、生时服饰,皆烧以送之。特属累犬,使护死者神灵归乎赤山。赤山在辽东西北数千里,如中国人以死之魂神归泰山也。至葬日,夜聚亲旧员坐,牵犬马历位,或歌哭者,掷肉与之。使二人口颂咒文,使死者魂神径至,历险阻,勿令横鬼遮护,达其赤山,然后杀犬马、衣物烧之。敬鬼神,祠天地日月星辰山川,及先大人有健名者,亦同祠以牛羊,祠毕皆烧之。饮食必先祭。其约法,违大人言死,盗不止死。其相残杀,令部落自相报,相报不止,诣大人平之,有罪者出其牛羊以赎死命,乃止。自杀其父兄无罪。其亡叛为大人所捕者,诸邑落不肯受,皆逐使至雍狂地。地无山,有沙漠、流水、草木,多蝮蛇,在丁令之西南,乌孙之东北,以穷困之。自其先为匈奴所破之后,人众孤弱,为匈奴臣服,常岁输牛马羊,过时不具,辄虏其妻子。
故事:她是尊贵的长公主,无法逃脱和亲命运,嫁给年过六十的君王本故事已由作者:是符离呀,授权每天读点故事app独家发布,旗下关联账号“深夜有情”获得合法转授权发布,侵权必究。
“我要改一个名字。今日之我已非昨日之我,前尘种种,不如尽舍。”
“芷萝只能依托乔木,今后的我,叫萧倾。”
1
牙帐内是熊熊燃烧的火堆,顶上可以看到深邃蔚蓝的夜空。在西侧方,放着一座佛龛,供着的观音像面容慈悲。周遭挂着红绸,最中间是一只狼头的模样。
萧观音握紧了袖中的匕首,这里不是南朔,是追风部。而她,是南朔送来和亲的公主,用她换了追风部一千匹骏马。
她名义上的丈夫,是追风部可汗那步真,一个年近六十的老男人,最小的儿子,也比她大三岁。
她是尊贵的长公主,无法逃脱和亲命运,嫁给年过六十的君王
她还记得,王子哈拆前来接亲时,那不怀好意地诡笑:“南国的女人,长得真娇嫩,配父汗有点可惜了······不过,很快,你就会到我手上。”
她背后一凉:原来胡部“子娶母,弟娶嫂”的传闻,竟然是真的。
她见过了哈拆,见过那步真,还有她日后名义上的儿子们,他们每个人都令人生厌,看她的眼神,贪婪又垂涎,一个比一个令人作呕。
南朔送亲的将士已经离开,只有陪嫁来的侍女工匠,和一百亲卫在这里陪她。
只能依靠他了······萧观音默默念着,袖中的匕首给了她一丝安全感。
帐篷口一阵混乱,传来“呜啦呜啦”的躁动,是追风部的语言。
萧观音抬头,是哈拆。他醉醺醺,踉跄着步子,拖着肥大的身躯走过来,后面几个人扶着喝的不省人事的那步真,嬉笑着走进了帐篷。
“这是可汗和可敦的牙帐,闲杂人等还不快快退下。”
侍女斥责道,可这软绵绵的声音,就像是虚张声势,没有一丝威慑,反而招来了其他人的调戏。
“我与那步真可汗大婚,是南朔与追风部的联姻,难道特勤可以代表追风部说话吗?”
萧观音漫不经心地说着,用的是追风语。
哈拆十分惊讶,但萧观音的话让他恼怒:“等父汗一死,追风部当然是本特勤说话。”
“那就是了,那步真可汗还未死,追风部轮不到你说话,还不退下?不过,就算那步真死了,你在追风部,恐怕也不过是个特勤。”
萧观音装模作样地叹了口气。
哈拆阴着脸挥手,几个人将那步真放下,有些恋恋不舍地退了出去。
“你不过是追风部用马换来的货物,有什么资格说话,一个女人,不应该这么多口舌。”
哈拆一边阴着脸走上来,一边脱着衣服,逼上前来。
“你父亲有个弟弟,听说他是追风部的叶护,打赢无数胜仗,为追风部摆脱了柔然的欺压,追风部向来慕强,就算那步真死了,继位的也会是他,我也会是他的女人,你算什么东西呢?”
萧观音镇静地说,手却紧紧地攥着匕首。
“我虽然是个弱女子,可我代表南朔。如果你想要我,那你必须是追风的可汗。不然,你说南朔皇帝是会支持你,还是战功赫赫的叶护?”
“那你说怎么办?”
萧观音的话显然刺痛了哈拆,他既瞧不起叶护,又畏惧他的武力。
“听说叶护被可汗派遣在外,如果此时可汗去世,王子继承汗位,不是名正言顺的吗?”
上钩了。
萧观音悬着的心稍微安定了一些,脸上挂着温柔的微笑,声音轻柔,就像迷惑人心的妖。
哈拆显然有些犹豫,但他又不甘心。只要叶护活着,那他永远只能屈居人下。那步真已经老了,可他却依然那么狡猾,他一边猜疑着自己的弟弟,一边又用叶护压制自己的儿子。汗位就像一块肉,那步真用竹竿挑起来,戏弄着所有觊觎这个位置的人。
“当然,如果王子不敢,也可以继续做特勤,我想叶护不会为难你。”
萧观音慢条斯理地说道,可眼神中仿佛充满了讽刺。
哈拆只觉得酒气上头,一股怒意直冲胸膛,脑袋昏昏沉沉的:“阿史那·思慕只是追风部的一条狗,是个杂种,他算什么东西!”
他“噌”地一声抽出身上的短刀,狠狠地刺向那步真,他只来得及一声闷哼,就再也没了声息。
“我哈拆才是追风部的可汗,谁敢动我!”
哈拆疯了一般挥舞着短刀,粗短的脖子上暴起可怕的青筋,如果有其他人在场,一定会发现他不太正常。
可惜没有其他人。
“妾身以此杯,敬可汗。”
萧观音深吸了一口气,端起了桌子前的酒,对哈拆说。
哈拆抓起酒杯一饮而下,将那步真的尸首推下床,急不可耐地将萧芷萝压在身下。
萧观音仰躺在床上,看着帐篷中间那一抹深沉的墨蓝,面无表情地扬起了手,寒光乍现,鲜血“哧”地喷了她一脸。
“你······”
哈拆不可置信地摸着自己脖子上插着的匕首,却再也说不出话来,眼神涣散,最后,肥硕的身躯如山般轰然倒下。
牙帐外响起了铁蹄的“哒哒”声,还有其他的躁动,火光在帐篷外凌乱,狂风带来一阵肃杀。但萧观音的心却平静地像广袤而深邃的夜空。
“往事已成空,还如一梦中。”
萧观音喃喃地念着,泪水从眼角滑落。
阿史那·思慕进到牙帐的之一眼,就是萧观音的眼泪。
2
距离被关进帐篷已经三天了,除了有人定时送水和食物进来,再悄无声息。
萧观音静静地思索着。
当时进来的男人,就是追风部的叶护,阿史那·思慕,如今那步真和哈拆都死了,他就是毋庸置疑的下一任可汗。可惜她的所作所为却打乱了局面,他要是想安安稳稳地当上可汗,就必须由她出面澄清,那步真的死,与他无关。
所谓的名正言顺啊。
萧观音不由冷笑。男人们明明依托武力来攫取权利,却又要为其披上一层名正言顺,清白正当的伪装。在这个诸侯割据,烽烟四起的时代,即使是最柔弱的女人,手上也沾满了鲜血。又有谁真正是“受命于天”呢?
帐篷打开,一束阳光直射进来,萧观音用衣袖遮住了眼。她缓缓抬头,走进来的男人,和阳光一样刺眼。
“南朔公主,萧芷萝?”
萧芷萝,字观音。
男人开口说话,声音低沉磁性,但让萧观音惊讶的是,他说的是南朔官话。她想起了这位叶护的身份。
据说阿史那·思慕的母亲是个女奴,身上混杂了许多部落的血统,诸部杂胡,还有······中原 *** 。或许正因如此,他不仅相貌俊美,体格健壮,还聪慧过人。胡部慕强,并不在意血统,在他为追风部击败柔然大军,重获自由时,众人对他的拥戴和仰慕更是推向了顶峰。
“追风部叶护,阿史那·思慕?”
萧观音不动声色,镇静地反问。
他似乎轻哼了一声,有些意外,有些不屑。
“你是一个很有胆识的女人,如果你不想留在追风部,我可以遣人去往南朔,让南朔人迎你还乡。”
萧观音浑身一颤,但又不由狐疑:“南朔和追风部······”
阿史那·思慕居高临下地看着她,因为背着光,萧观音看不清她的神情:“盟约既成,万山无阻。南朔不背信,我们追风部,就不会弃义。如你这般心如蛇蝎的女人留在这里,并不是件好事。”
“那好,你现在就派人去南朔。”
萧观音无畏地抬起头,直视男人那双摄人的眼眸。这才发现,男人的眼睛是深沉的碧绿色,犹如野兽,和他对视,就像被浸到冰冷刺骨的河水中,浑身发抖。
阿史那·思慕离开时,萧观音在他的脸上,看到了类似于怜悯的神情,可即将要回家的喜悦冲淡了连日来萦绕在心头的沉重压抑,让她忽略了这一点。
3
“······公主虽为汉女,既已入追风,当遵循胡部旧礼,不必归宁。愿保上谷以至追风,传之无穷。”
萧观音反反复复将诏书看了无数遍,企图从那些大义凛然的冠冕之言中看出一丝温情,既然追风部仍旧遵守盟约,为什么南朔还要她留在这里呢?
她突然笑了。
是了,北齐和南朔如今剑拔弩张,南朔是万万不能失去追风部的助力。玩弄权术的人相互猜忌,他们的盟约岂是可信,倒不如遵循胡礼,生下一个流着南朔人血液的可汗。南朔只出嫁了一位公主,却和亲了两代可汗,难道不是合算之至?
“你早就知道会这样。”
萧观音冷漠地看着阿史那·思慕,面无表情地说。
“听说你很早就请了老师教你胡语,南朔皇帝要给你金银珠宝做陪嫁,你却要了工匠与绣娘,带了很多医者与药材。你很早就打听好了追风部的情况,我在外出战,有人却送信给我,说大王子哈拆要杀父夺位,让我尽快赶回,是你吧?我以为你和其他女人不一样,至少头脑清醒,可惜啊,你的脑子似乎只用在了怎么去摆脱两个你厌恶的男人身上,根本没看清局势。”
“北齐幅员辽阔,雄踞北方,你们南朔虽然繁荣,却不及北齐兵强马壮,东黎和西蜀还在观望,谁也不能断言,他们永远会温驯臣服,关外的大地上,诸部杂胡乱作一团。你要怨,就怨你生在这个汉室没落的年代,礼崩乐坏,你必须要在这个腥膻之地和你口中的蛮夷为伍,可比起那些曝尸荒野、甚至沦为口粮的人,你还能活着,有一口干净的水,还能吃饱牛羊肉,你做不到视死如归,还要怀抱着你所谓的清白做出一副不屈的窝囊样,何其可笑。”
“你的字叫观音,但你却连自己都活不明白。”
阿史那·思慕讥讽地看着萧观音,每说一句,萧观音的脸就苍白一分,到最后,她脸上的血色尽数褪去,比她带来的珍贵绢纱还要雪白。
阿史那·思慕向来杀伐果决,铁血无情,生平之一次出现了类似“不忍”的情绪,他不想再看萧观音,便转身离去。
“公主······”
侍女看着失魂落魄的萧芷萝,失声痛哭起来。
佛龛上的观音像还是悲天悯人的模样,她的眼中含着泪水,为在尘世中痛苦挣扎的百姓。可哪怕是涂以金漆,饰以珠翠,她也只是泥胚木胎,救不了这受苦受难的芸芸众生。
世人皆苦,唯有自渡。
“他说得对。”
萧观音扶着桌子慢慢地站起来,像是给侍女说,又像是给自己说:“眼泪只能让施暴者兴奋,谁手中有刀,有兵,有权,谁才能把自己的命牢牢握在手里。”
“从今以后,我要改一个名字。今日之我已非昨日之我,前尘种种,不如尽舍。”
“芷萝只能依托乔木,而我不愿再做芷萝。日后的我,叫萧倾。”
4
“萧倾,一笑倾人城的倾?”
阿史那·思慕身边的特勤颇兰多十分好学,对汉文化也有涉猎,听到萧倾的名字,他随口猜测道。
“是权倾天下的倾。有时候女人的野心,简直要超出你的想象。”
阿史那·思慕摇摇头。
“她设计杀了那步真,又手刃了哈拆,我们应该杀了她为那步真可汗报仇,她凭什么认为,我们会留下她的性命?”
颇兰多“啧啧”两声,眼中闪烁着兴味。
“很快,她就带着她的筹码来找我们了。”
阿史那·思慕猜的没错,萧观音很快就展现了她的诚意。当哈拆的旧部和其他王子前来闹事时,她带着侍女出现了。
“······当时可汗已经酩酊大醉,不省人事,哈拆特勤带着几个手下来我牙帐中闹事。我劝哈拆以两方盟约为重,不想哈拆特勤竟然口出厥言,将可汗之位已视为囊中之物。然而当时可汗正好转醒,哈拆怕可汗责罚,竟然心生歹意,对可汗拔刀相向,杀死了可汗,并且······”
她顿了一顿,又接着说道:“他打算 *** 我。我趁他不注意时,用刀 *** 了他的脖子,之后大叶护及时赶到。”
“我们凭什么相信你!”
哈拆的部族愤怒地嚷嚷着。
“我向腾格里起誓!”
萧观音浑然不畏地直视他们,那双本该温柔含情的眼眸附上一层冷冽:“我萧倾,以生命向腾格里起誓,今日所言,绝无虚妄,若违此誓,天诛地灭!”
狂风在原野呼啸,整个部族静的只能听见风的低吼和篝火的噼啪声。
“这个女人,胆子也太大了,难道她说的,都是真的?”
颇兰多惊讶地看着她,喃喃道。
不是!
阿史那·思慕在心底反驳。
虽然他也惊讶,这个女人竟然如此豁得出去,但她说的,一定不是真的。或许,她只是避重就轻地说了一些无关紧要的事,又或许······
她根本不信奉腾格里!
她根本不相信轮回转世,因果报应。因为帐篷的西侧就摆放着佛龛,而观音像只会看着她受苦,能救她的只有她自己。
“几天前,她还是权势下的牺牲品,没想到现在,已经对玩弄人心的权术这么熟练了,谎话张口就来。”
阿史那·思慕摇摇头,突然觉得自己小看了这个南朔公主。
不管情不情愿,在萧观音的信誓旦旦与阿史那·思慕的武力下,追风部重回了平静。等为那步真举行完葬礼,阿史那·思慕就会继承汗位,成为新任的可汗,而萧观音作为上任可汗的遗孀,也会嫁给阿史那·思慕,继续做他的可敦。
追风部的葬礼与中原人大不相同。他们将那步真停尸于帐,由阿史那·思慕带着其他亲眷各自宰杀牛羊祭祀。之后,便要绕帐走马七匝,一边号呼,一边以刀嫠面,血泪飞洒,如颠如狂,十分悲壮。
“公主,大叶护真的要拿刀划自己的脸吗?”
侍女说起这件事,大吃一惊。她从小在南朔皇宫中,陪着萧观音一起长大。虽然萧观音并不受宠,但是她的亲兄长却是南朔的二皇子,很受皇帝喜爱,所以后宫鲜少有人会为难她,她作为大宫女,也算是养尊处优,从来没有见过这样骇人听闻的习俗。
“诸部杂胡皆有这样的习俗,不足为奇。况且,以刀嫠面这样的事,也不是谁都有资格去做的。”
萧观音漠然道。
如果让她去做呢?
她摸了摸自己的光滑柔嫩的脸,浮起清冷的笑。
她当然是不会了。伤疤是男人的荣耀,可美貌却是女人的利器。多少英雄豪杰,过不了温柔乡,埋在了英雄冢。所以,未到十万火急之时,她是绝不会拿自己珍贵的筹码去赌的。
“走,带上伤药,我们去看看他。”
思虑再三,萧观音站起身来。
走到阿史那·思慕的帐旁,两人被驻守的侍卫拦下。
“进去通报大叶护,我们公主来为他送上南朔特有的金疮药。”
侍女大声说道,侍卫虽然听不懂南朔话,但也猜到了大概,便进去通报。不久,侍卫让开了路。萧观音率先走进去,侍女正打算跟着,却被侍卫拦住。
萧观音见状,便自己拿着药进了牙帐。
阿史那·思慕的帐篷很简洁,比起那步真奢侈又华丽的装饰,他的帐篷望过去一片素白。地上铺的是洁白的羊羔毛毡毯,中间挂着狼头的图像,侧面挂着刀剑与弓箭,焚着淡淡的檀香。
他就坐在床边,赤着上身,蜜色的肌肤透出丰润强健的光泽,健硕的肌体上面错落交织深棕色的疤痕,有几道疤略显狰狞。他抬头看了萧观音一眼,脸颊上的伤口还在流血,但不觉丑陋,平添了一丝野性。
生平之一次,萧观音有些不自然。
“我来……送伤药。”
萧观音说完,觉得今天出师不利。
“那就上药吧。”
阿史那?思慕却十分坦然,换了个方向坐下,方便萧观音上药。
“接下来,叶护有什么打算?”
萧观音整理了一下思绪,拿起干净的棉布,轻轻地擦着阿史那?思慕的伤口,小心地将伤药洒在上面,然后问道。
“公主有话,不妨直说。”
阿史那?思慕轻笑一声,还真是无事不登三宝殿,他就知道,这个女人不会这么体贴,起码对他不会。
“我听说现在草原上的诸部,大概有铁勒部,追风部,处月部,沙陀部,伊吾部,薛部,延陀部,独孤部,拓跋部,贺兰部。除了拓跋部,独孤部,贺兰部之外,其他七部都是同根同源,之前都臣服于柔然。后来柔然过于残暴,欺压部族,众人不堪其苦,怀恨久矣。所以你带着追风部和处月部,薛部,延陀部叛出柔然,自立门庭。”
当时,不管是自大的柔然,还是那些和追风部一起反抗的部族,都不觉得年纪轻轻的阿史那?思慕能赢这场实力悬殊的硬仗。但那一次,阿史那?思慕展现了非凡的魄力与军事天才,打赢了这场看似不可能的仗。
也让阿史那?思慕这个名字闻名大漠。
“卧榻之侧,岂容他人酣睡。这天下势必要分久必合,到时候,你不去统一别人,别人就会奴役你。”
萧观音斟酌着说。
“你说的不错。可是如果大漠上由我追风部统一,对你们南朔,岂不也会造成威胁?”
阿史那·思慕紧紧盯着她的眼睛,俯身逼近她。
“如果是其他人,只会更危险。”
萧观音抵着他的胸口,将他往外面推了推,给了个模棱两可的答案。
“那你希望我怎么做?”
“叶护是帅才,不用我班门弄斧。之前有那步真牵制,如今那步真已死,我愿意极力游说南朔,协助叶护,覆灭柔然。”
萧观音看着他,抛出了最重要的筹码。
“据我所知,南朔与北齐如今剑拔弩张,哪里有余力帮追风部?”
阿史那·思慕看着萧观音,沉吟道。
“唐朝有个将军叫王玄策,他曾经出使中天竺,没想到戒日王驾崩,大臣阿罗那顺篡位,羁押使臣,扣留礼物。王玄策逃出后,并没有回大唐,而是向大唐的盟国借兵,凑齐八千大军,征伐阿罗那顺,三日破之,斩首三千级,溺水死万人。”
萧观音幽幽地看着阿史那·思慕:“南朔没有多余的兵马去帮助追风部,可从大漠,到西域,这一路沿途的买卖全是南朔在做,南朔的茶叶,丝绸,瓷器,工艺,医药顺着这条路源源不断地流通到西域各国,多少西域商人要靠南朔的买卖维持生计。你有没有想过,如果南朔发话,这是多大的助力?”
阿史那·思慕看着萧观音半晌说不出话,良久,他才出声:“只要你说的动你父皇,此后你在追风部,就是说一不二、金尊玉贵的可敦!”
5
“公主,您能劝得动陛下吗?”
侍女忧心忡忡地问。追风部的人不知内情,可她却知道,公主与陛下父女情薄,不然也不会派公主来和亲,将如花似玉、正值妙龄的萧观音嫁给那步真那样的六旬老汉了。
“我当然不会直接对陛下说。我那好二哥,不是正在争储君之位么,现在白送他一个能征善战的好妹夫,他怎能不出力。”
萧观音正奋笔疾书,闻言讥讽道。
很奇怪,明明是一母所出,待遇却天差地别。
她的母亲贤妃,曾是南朔皇帝最心爱的女人,生了她的二哥萧翀。父皇说,萧翀的眉眼性情都像贤妃,既温良,又贤明。可惜,在生她的时候,贤妃却血崩难产。
期间她的父皇爱上了另一个女人,是她五哥萧翥的生母明妃。
明,日月交辉,大放光彩。
萧翥是天纵奇才,先生讲课,听一半就懂,排兵列阵,沙盘推演,看一次就会。知世故而不世故,他就像烈日骄阳,只要看到,就会被吸引。可惜天不假年,明妃就如一团星火,只灿烂了一瞬,也很早就去世了。
再后来······他爱上了一个不属于他的女人。那个女人入宫前已经心有所属。她爱慕一个江湖游侠,可是皇帝却将她禁锢。她的儿子明明骄横跋扈,残忍无情,可父皇却钟爱于他。
很长一段时间,萧观音都在自省,是不是自己罪大恶极,才亲娘不活,生父不爱,兄长不悌。后来有人告诉她,错的不是她啊。
哪怕二哥再恨她,她也是他唯一的亲妹妹啊,他怎么忍心,让她去和亲?
五哥跪在大雨里求父皇收回成命,她的亲兄长却退却了,只是说:我无能为力。
这世界上最可恨的几个字,一定就是无能为力。因为很多时候它并不是尽人事听天命,而是权衡利弊的结果。
“这件事,我相信他一定游刃有余。”
萧观音柔润的嘴角微挑,扬起一抹凉薄的微笑。
6
阿史那?思慕暗中联合了铁勒部,沙陀部,伊吾部,他们曾经被柔然人所俘虏,成为附属,后来慢慢壮大。柔然贵族残暴不仁,依旧视他们为犬彘,奴隶一般呼来喝去,早就心生不满。
月黑风高的夜晚,追风部最精锐的骑兵将柔然部族撕开了巨大的缺口,打得柔然措手不及,随即长驱直入,直捣黄龙。
铁勒部与沙陀部、伊吾部,三面夹击,逼得柔然节节败退。柔然向独孤部求救,但独孤三部出于考虑,并未出兵。仓皇之下,柔然可汗逃往西域,被西域人截下,押回追风部。
“公主,叶护大胜而归,就要举行继位大礼了,到时候,您就是追风部最尊贵的可敦了。”
侍女很为萧观音高兴。
“那叶护现在是要做追风部的可汗,还是各部落的大汗?”
萧观音看着前来报信的颇兰多,颇兰多立刻心领神会。
“告诉叶护,打铁要趁热。”
把酒庆功时,沙陀可汗趁机进言,要归顺追风部,建立属于他们的王庭,薛部与延陀部纷纷附和,他们本来就是追风部的附属,铁勒部可汗后知后觉地发现,自己被架到了火堆上,看着其他人银亮的兵甲,只能同意。
追风部趁机将七大部族重新收编,化零为整,各委重任,大漠游勇终于有了自己的王庭,阿史那?思慕继位为狼主,萧观音为王后。
大漠彻夜狂欢,篝火将半边天映红。南朔与北齐不约而同地送来了贺礼,独孤三部也遣人来祝贺,金银珠宝,香车美人,其意不言而喻。
“独孤部的人真讨厌,明明狼主与王后大婚,他们偏偏送来一堆女人,什么意思!”
侍女愤愤不平地说。
萧观音失笑。
不仅是独孤部,会有无数人源源不断地送来美女,因为阿史那?思慕是大漠的狼主,姻亲是最有力的联系方式,他也要通过这样的方式,去联合更多的部族。
“她没有说什么?”
阿史那?思慕听了颇兰多的话,有些怀疑自己的耳朵。
“是,王后只说请狼主以大局为重,但也要小心细作。”
这分明是更好的结果了,阿史那?思慕却觉得一拳打在了棉花上,有些气闷。
“听说狼主砸了酒杯,似乎很生气。”
侍女小心翼翼地禀报。
“哦?那就砸吧。”
萧观音对着铜镜仔细梳妆,说:“你知道像阿史那?思慕这样的人,会爱上怎样的女人吗?”
“应该是漂亮又贤淑的吧,一个王,需要贤良的王后。”
侍女迟疑地说。
“不,他会爱上一个又聪明又漂亮,但偏偏不属于他,哪怕就在他身边,心也不在他身上的女人。爱而不得,舍而不能,到最后让他如痴如魔,甘心为俘。这就是男人。”
萧观音的笑容越来越明媚,眼底是一片翻涌的黑色云海。
“这是之一步,好戏才刚开场。”
萧观音收起了笑容。
她推开帐篷,走出的一瞬间,金色的阳光照耀在她身上,既温暖,又干净,就像头顶湛蓝的晴空,仿佛刚刚什么都没有发生。
可真的什么都没发生吗?
塞上的秋风已经吹起,侍女抱着胳膊,狠狠地打了个哆嗦。(原标题:《当时明月在:风起》)
点击屏幕右上【关注】按钮,之一时间看更多精彩故事。
【黄帝时代】仓颉造字。
商代
【约公元前十六世纪】商汤建国《尚书·多士》:“惟殷先人,有册有典。”
【约公元前十四世纪】盘庚迁殷(河南安阳小屯),历二百七十三年不再迁都。中国已知最早的成熟文字体系于此发现。
【约公元前十四世纪下半叶至十三世纪上半叶】甲骨文之一期书家(盘庚、小辛、小乙、武丁,主要在武丁时)有宾、彀、争、互、古、韦、永、菔、共、史等百余人,现存近十万片甲骨中他们的作品几近一半。
【约公元前十三世纪前后】甲骨文第二期书家(祖庚、祖甲时贞人)有大、旅、即、行、兄、出、喜、尹、逐等数十人。
【约公元前十三世纪下半叶】甲骨文第三期书家(廪辛、康丁时贞人)有彭、宁、逢、教、荷、旅、口、逆、定等数十人。商代青铜器铸铭之风始。
【约公元前十二世纪上半叶】甲骨文第四期书家(武乙、文丁时贞人))有历、万、中、车、史、余、子、我,等数十人。作《司母戊》大方鼎,高133cm,重八百七十五公斤。
【约公元前十二世纪中叶】甲骨文第五期书家(帝乙、帝辛时贞人)有黄、泳、立等。发现朱、墨书手迹,与契刻风格迥异。甲骨文出现双刀刻法。作《宰甫卣》《四祀邲其壶》《小臣邑斝》《小子蒚卣》。周原甲骨年代上限始于此。
西周早期
【公元前一一二二年】
武王(在位七年) 克商。西周建国,都镐京。按:武王克商之年从刘歆旧说,西周积年取《文献通考》《通鉴外纪》记叙。作《利簋》《天亡簋》。
成王(在位三十七年) 周公摄政,制礼乐。《周礼》载八岁入小学,保氏掌教国子,先以“六书”。作《康侯簋》《禽簋》《我方鼎》《何尊》《叔德簋》《复尊》。
康王(在位二十六年) 作《沉子也簋》《大盂鼎》《小盂鼎》《庚嬴卣》。
昭王(在位五十一年) 作《令簋》《作册令方彝》
穆王(在位五十五年) 作《班簋》《录伯或簋》《静簋》大篆字体趋近成熟。
西周中期共王(在位十—十二年) 作《乖伯簋》《颂鼎》《九年卫鼎》《师酉簋》。
懿王(在位二十五年)作《吴方彝》《瘐钟》。
孝王(在位十五年) 作《大克鼎》《小克鼎》《四年盨》
夷王(在位十五—十六年) 作《大簋》《师簋》。
厉王(在位三十七—四十年) 作《多友鼎》《散氏盘》《虢叔旅钟》。
西周晚期
【公元前841—828年】共和 作《史颂簋》
【公元前827—782年】宣王 作《颂壶》《兮甲盘》《虢季子白盘》《毛公鼎》。
【公元前781—771年】幽王 传太史籀作大篆十五篇,为最早颁行之字书。作《函皇父鼎》。
春秋早期
【公元前770—766年】平王 平王东迁洛阳。诸侯力政,文字异形开始。秦襄公送平王东迁,归作《石鼓文》。按:石鼓文年代争议颇多,此从郭沫若说。秦承周文化而用籀文。青铜器铭文移到器表,大篆字体向纵长发展,开始流行刻款。
【公元前697—678年】桓王 二十三年—厘王四年 秦国作《秦武公钟》。许国作《鄦鲁生鼎》陈国作《陈侯簠》。
春秋中期
【公元前576—537年】简王十年—景王八年 秦国(景公)作《秦公簋》。
齐国作《素命镈》。
【公元前512年以前】敬王八年 楚国作《王孙遗者钟》。
徐国作《沇儿钟》。
春秋晚期
齐国作《叔夷镈》
郑国作《哀成叔鼎》。
鸟凰龙虫书开始流行于东南楚、蔡、曾、吴、越、宋等国。
【公元前514—496年】敬王六年—二十四年 吴王阖闾作《吴王光鉴》。
晋国作《赵孟介壶》《欒书缶》,以草篆正体化之形式进入青铜器铭文。
蔡国作《蔡侯盘》《蔡侯产剑》,以鸟、龙书饰于一器。
楚国作《王子午鼎》。
吴国作《王子于戈》,以龙、凰书饰于一器。
【公元前497—489年】敬王二十三年—三十一年 晋国世卿赵鞅与卿大夫盟誓(晋定公十五年—二十三年),《侯马盟书》即此时作。
越国作《越王大子矛》。
战国早期
【公元前488—432年】敬王三十二年—考王九年 曾国作《曾姬无壶》。楚惠王作《楚王庵璋戈》。齐国作《陈曼簠》。《信阳长台关竹书》抄成。曾国迁隋,作《曾侯乙编钟》。古玺印开始流行,主要有官玺、私玺和吉语玺三类。
战国中期
【公元前380 公元前328-311 公元前328—299 公元前316年前后】
安王二十二年 韩烈侯(二十年)作《羌钟》。
显王四十一年—赧王四年 秦惠文王刻石求诸天神克制楚(怀王)兵,是为《诅楚文》。
显王四十一年—郝王十六年 楚怀王授予鄂君《鄂君启节》。
慎靓王五年 中山国战胜掳燕吉金,作《中山王方壶》等器。刻《公乘得守丘刻石》。长沙仰天湖楚简写定。
长沙子弹库《楚帛书》抄成。
战国晚期
【公元前约221年以前】长沙左家公山楚墓有毛笔。发现时,其锋颖如新。
【公元前309年】赧王六年 《青川木牍》写定。可证隶书不始于秦代。
【公元前239年以前】秦始皇八年 天水放马滩秦国《日书》甲、乙两种及其它简策写定。
【公元前242年以后】始皇五年 秦始皇颁行《新郪虎符》。
【公元前237—228年】始皇十年—十九年 楚幽王熊悍作《盦肯盘》。
【公元前278—217年】秦昭王二十九年—始皇三十年 《云梦睡虎地秦简》写(抄)定。其中《日书》乙本最早,《编年纪》最晚,《秦律十八种》《秦律杂抄》《封诊式》《效律》《法律答问》《为吏之道》《语书》等均抄写于秦统一以前。秦国玺、印及戳印陶文流行,面目与其通行之篆隶近同。
秦代
【公元前221年】始皇二十六年 秦始皇统一六国,实行书同文字。省改史籀大篆而制定新体—小篆,李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡毋敬作《博学篇》三种字书,颁行天下。秦权量诏版以小篆急就刻制,颁行天下。秦书有八体:大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。按:实际上是大篆、小篆、虫书、隶书四种字体。其余四种为不同用途,结构、风格或有不同。传蒙恬以兔豪制笔。
【公元前219年】始皇二十八年 始皇东巡所至,李斯为之书《泰山刻石》《绎山刻石》《琅琊台刻石》。
【公元前218年】始皇二十九年 始皇东巡,李斯书《芝罘刻石》。
【公元前210年】始皇三十七年 始皇东巡登会稽山,李斯书《会稽刻石》。
【公元前209年】二世元年 秦权量补刻二世诏辞,此即“两诏权”。秦刑徒墓砖刻写于此时。按:此为中国古代墓志之权舆。
西汉早期
【公元前206年】高祖元年 “汉兴有草书”。
按:《说文》所言草书当即隶变中出现之草隶,略见牵索与结构、笔画之省简。汉律,以秦书八体取仕、考课官吏。汉印盛行,面目与战国古玺及秦玺或异。私印中有鸟、虫、鱼书。汉代铜镜铭文均阳文铸就,与铜器阴文刻款可为不同风格之比观。又,镜铭省变小篆,因其中《尚方镜》起首有“尚方作镜”语,后人遂名其字为“尚方篆”。长沙马王堆帛书《五十一病方》《春秋事语》《老子》甲本等抄写完成,或早至秦汉之际。江陵张家山汉简《阖庐》等写定。临沂银雀山汉简《孙子兵法》《孙膑兵法》等抄写完成。
【公元前192年】惠帝三年 废秦“挟书律”,先秦古书陆续发现并流行。长沙马王堆帛书《战国纵横家书》抄写完成。长沙马王堆一号汉墓《遣策》写定。长沙马王堆帛书《老子》乙本抄写完成,或晚至文帝时。
【公元前171年】文帝九年 南越王作《文帝九年勾鑺》,铭文为标准秦篆。
【公元前165年】文帝十五年 阜阳汉简《仓颉篇》抄写完成,其字当即通行之标准古隶。
【公元前158年】后元六年 刻《群臣上酬刻石》。
【公元前157年以前】后元七年 天水放马滩西汉墓发现麻纸绘制之地图。此为最早出现之纸及纸上墨迹。江陵凤凰山十号汉墓《木牍遣策》写定。
【公元前149年】景帝中元元年 刻鲁北陛石题字。
【公元前156—141年】景帝时鲁恭王坏孔子宅,发现用战国晚期文字抄写之《礼记》《尚书》《论语》《孝经》等古书,其字被称之为“古文”。孔安国以今文正读之,此即“隶古定”。
西汉中期
【公元前140年以后】武帝建元元年 北平侯张苍献古文经书《春秋左氏传》。
【公元前117年】武帝元狩六年 刻《霍去病墓石刻字》。
【公元前99年】天汉二年 西北汉简中最早之纪年简“天汉二年简”写于此时。孔安国献壁中所出古文经书。立五经博士,崇尚学术,小学倡兴,“善史书”风气蔚成,推进隶书之正体化发展。
【公元前86—50年】昭帝始元元年—宣帝甘露四年 定县汉简抄写完成,其字已近成熟之“八分”隶书。
【公元前68年】宣帝地节二年 刻《杨量买山记》。
【公元前56年】五凤二年 刻《五凤二年刻石》
【公元前52年】甘露二年 《居延丞相御史令牍》写定。
西汉晚期
【公元前48—33年】元帝初元元年—竟宁元年 传史游作《急就章》,此为以草书作字书之始。因卷首以“急就奇觚与众异”起句,故名。元帝善史书。
【公元前46年】初元三年 刻《上林共府铜升铭》。
【公元前26年】成帝河平三年 刻《麃孝禹刻石》《东安汉里刻石》。
【公元前32—7年】成帝时刘向、刘歆父子校中秘书,史籀以下十家,序于六艺之末。《武威仪礼简》抄写完成。《武威王杖诏令册》写定。
【公元5年】平帝元始五年 诏令说字未央廷中,扬雄采以作《训纂篇》,凡五千三百四十字。
【公元7年】孺子婴居摄二年 刻《居摄两填坛刻石》。大司空甄丰改定古文。时有六书:古文、奇字、篆书(秦小篆)、佐书(隶书)、缪篆、鸟虫书。意在复古,不蹈秦制。古文书法由此逐渐流行。
【公元9年】王莽始建国元 新莽《嘉量》颁行,其字风格已变秦篆。
【公元15年】天凤二年 刻《莱子侯刻石》
【公元9-25年】王莽始建国元年—东汉建武元年 居延《相利善剑刀册》写定。
东汉早期
【公元27年】光武帝建武三年 居延纪年简《建武三年简》写定。居延简草隶《误死马驹册》写定。
【公元41—49年】建武十七年—二十五年 伏波将军马援上书,奏请正定文字。
【公元52年】建武二十八年 刻《三老讳字忌日记》。
【公元63年】明帝永平六年 刻《开通褒斜道摩崖刻石》。
【公元72年】永平十五年 《武威王杖昭令十简》写定。
【公元76—78年】章帝建初元年—章和二年 章帝(刘烜)好草书。韦续《五十六种书》称章草因章帝所好得名,张彦远《法书要录》以章草为章帝书而名。传章帝书《颉皇始制文字帖》。
【公元76年】建初元年 刻《大吉买山记刻石》。
【公元76—83年】建初元年—八年 传王次仲饰隶为八分。
章帝时曹喜(仲则)善篆,创悬针、垂露之法。杜度(伯度)善草,章帝爱之,诏使草书奏事。
【公元88年】章和二年 班固(孟坚)著《汉书》,述“六书”。
【公元92年】和帝永元四年 立《袁安碑》。
【公元97年】永元九年 刻《王君平阙》。按:此阙与《王文康阙》(94)同时出土于成都(1980年)。
【公元105年】永元十七年 刻《幽州书佐秦君石阙》。
【公元105年】殇帝改元蔡伦上所造之纸,时称“蔡侯纸”。
元兴元年刻《王稚子阙》。
【公元106年】延平元年 刻《阳三老石堂画像题字》。
东汉中期
【公元115年】安帝元初二年 刻《子游残石》。
【公元117年】元初四年 立《祀三公山碑》《袁敞碑》。
【公元118年】元初五年 刻《太室石阙》。按:此阙分东、西。西阙铭刻于元初五年,东阙铭刻于延光四年(125)。又,西阙隶书捺法用双钩,为汉代刻石中仅见。汉隶用双钩捺法者另有二作:一为河北定县北庄汉墓墓石题字之一,一为汉代铜器《大官釜》刻款。
【公元121年】建光元年 许慎(叔重)作《说文解字》,举例叙述六书之旨。刻《冯焕神道阙》。按:此阙宋人著录为永宁二年,不知永宁仅有一年。实则永宁二年即建光元年也。
【公元123年】延光二年 刻《开母庙石阙铭》《少室石阙铭》。
【公元125年】延光四年 刻《延光残石》。
【公元133年】顺帝阳嘉二年 立《阳嘉残碑》。
【公元135年】阳嘉四年 刻《延年石室题字》。
【公元137年】永和二年 立《裴岑纪功碑》。
【公元140年】永和五年 立《沙南侯获碑》。
【公元78—143年】章帝建初三年—顺帝汉安二年 崔瑗(子玉)擅名北中,传书《草书帖》。作《草势》。
【公元143年】汉安二年 立《景君碑》。
【公元146年】质帝本初元年 立《三公山神碑》。
东汉晚期
【公元147年】桓帝建和元年 东汉碑碣之风大盛,始于桓帝时。
【公元148年】建和二年 摩崖书《石门颂》刻成。
【公元151年】元嘉元年 钟繇(元常)生
【公元153年】永兴元年 立《乙瑛碑》。
【公元154年】永兴二年 刻《芗他君石祠堂石柱题记》。
【公元156年】永寿二年 立《礼器碑》。朱书《永寿二年陶瓶题记》。
【公元157年】永寿三年 刻《安国墓祠题记》。
【公元158年】延熹元年 刻《郑固碑》《刘平国摩崖刻石》。
【公元159年】延熹二年 立《张景碑》。
【公元164年】延熹七年 立《孔宙碑》《封龙山碑》。
【公元165年】延熹八年 立《华山碑》《鲜于璜碑》。
【公元168年】灵帝建宁元年 灵帝(刘宏)好书,自制《皇羲篇》五十章,布衣文吏能为尺牍及工书鸟篆者皆加引召。立《衡方碑》。
【公元169年】建宁二年 立《史晨碑》。
【公元170年】建宁三年 刻《许阿瞿画像志铭》《夏承碑》。
【公元171年】建宁四年 摩崖书《西狭颂》刻成。立《孔彪碑》《杨叔恭残碑》。
【公元172年】建宁五年 摩崖书《郙阁颂》刻成。
【公元173年】熹平二年 摩崖书《杨淮表记》刻成。
【公元174年】熹平三年 立《娄寿碑》《樊敏碑》。
【公元175年】熹平四年 蔡邕(伯喈)、堂溪典、杨赐、马日磾、张训、韩说、单扬等奉诏正定五经文字,刻《熹平石经》。邕等自书丹于碑,使工铸刻。
【公元175年前后】熹平四年 蔡邕撰《篆势》。传蔡邕创飞白书。传蔡邕作《九势》《笔论》。刻《韩仁铭》。
【公元177年】熹平六年 立《尹宙碑》。
【公元180年】光和三年 立《三老赵宽碑》。
【公元181年】光和四年 立《三公之碑》《校官碑》。
【公元183年以前】光和六年 草书风大盛,赵壹因作《非草书》。
【公元183年】光和六年 立《白石神君碑》。
【公元185年】中平二年 立《曹全碑》。
【公元186年】中平三年 立《张迁碑》。
【公元189年以前】中平六年 传刘德升(君嗣)创行书。卢植上灵帝书云:“古文蝌斗,近于为实。”按:此系首言古文又名蝌斗且其风格已生变化者。
【公元189年前后】中平六年 师宜官为能书之最,大则一字径丈,小则方寸千言。每至酒家饮,辄题壁鬻睹,收取观值以酬酒资。书《耿球碑》。
【约公元192年以前】献帝初平三年 张芝(伯英)草圣,工夫之一,有池水尽墨之美谈。创今草一笔书。传张书《冠军帖》《消息帖》。
【公元205年】建安十年 曹操(孟德)禁碑。
【公元208年】建安十三年 曹操酷爱梁鹄(孟皇)书,悬诸帐中赏玩。是年破荆州,募得梁鹄。
【公元219年】建安二十四年 钟繇为楷书之奠基者,以天然胜张芝。是年书《贺捷表》。
三国时期
【公元220年】魏黄初元年 魏文帝曹丕代汉。传钟繇书《公卿上尊号表》《文帝受禅表》。
【公元220年前后】黄初元年 邯郸淳(子叔)传古文书法。
【公元221年】黄初二年 钟繇书《薦季直表》。其《宣示表》《力命表》《墓田丙舍帖》等书于此前后。
【公元224年】黄初五年 刻《黄初残碑》。
【公元230年以前】太和四年 钟繇撰《论书》《授子会论》。
【公元230年】太和四年 钟繇卒,时年八十岁。
【公元162—250年】东汉桓帝延熹五年—后魏嘉平二年 胡昭(孔明)善史书,与钟繇、邯郸淳、卫凯(伯儒)、韦诞(仲将)并有名。
【公元227—232年】太和元年—六年 韦诞善书,尤精题署。魏明帝起凌云台,使诞身悬索筐于二十五丈而就榜题书。诞惧甚,下,鬢发皆白,诫子孙而绝此楷法。
【公元231年】太和五年 立《曹真碑》。
【公元235年】青龙三年 立《范式碑》。
【公元242年】正始三年 立《丸都山毋丘俭纪功碑》。
【公元240—248年】正始元年—九年 以古文、小篆、隶书刻《三体石经》,其中古文已“转失淳法”为典型之蝌斗书。
【公元261年】景元二年 立《王基碑》。
西晋
【公元265—290年】泰始元年—太熙元年 晋武帝司马炎即皇帝位。置书博士教习弟子。西北木简中之晋武帝泰始纪年简,已明确向楷书和行书过渡。
【公元272年】东吴凤凰元年 立《谷朗碑》。
【公元231—273年】魏明帝太和五年—晋武帝泰始九年 成公绥撰《隶书体》。
【公元276年】吴天玺九年 立《禅国山碑》。传皇象(休明)书《天发神谶碑》。传皇象书《急就章》《文武帖》,撰《论草书》。
【公元280年】晋太康元年 汲郡人不准盗发战国魏襄王(公元前318—296)冢,得古文竹书十余万言,《竹书纪年》即其中之一。
【公元222—284年】魏文帝黄初三年—太康五年 杜预(元凯)书《十一月帖》。
【公元284年】太康五年 刻《杨绍买地莂》。
【公元289年】太康十年 刻《吕望表》。
【公元220—291年】汉献帝建安二十五年—晋惠帝永平元年 卫瓘(伯玉)善书,传“柳叶篆”为其所创。
【公元291年以前】晋惠帝元康元年 卫恒(巨山)作《四体书势》,书《往来帖》。
【公元300年】魏明帝太和六年—永康元年 张华(茂先)书《得书帖》《闻时帖》。
【公元239—303年】三国蜀后主延熙二年—晋惠帝太安二年 索靖《幼安》作《草书状》。索靖书《月仪帖》《出师颂》。
【公元261—303年】三国吴景帝永安四年—晋惠帝太安二年 陆机(士衡)书《平复帖》。
【公元300年】永康元年 刻《左棻墓志》。
【公元303年】太安二年 王羲之(逸少)生。
东晋
【公元307年】永嘉元年 晋元帝避乱过江、迁都建康,五朝尚文之书风自此始。
【公元276—322年】晋武帝咸宁二年—元帝永昌元年 王廙(世将)书《上晋元帝表》《廿四日帖》《嫂何如帖》。传王廙渡江时藏索靖《七月廿六日帖》于衣中。
【公元323年】明帝泰宁元年 刻《谢鲲墓志》。
【公元266—324年】晋武帝泰始二年—太宁二年 王敦(处仲)书《蜡节帖》。
【公元276—339年】晋武帝咸宁二年—成帝咸康五年 王导(茂弘)书《省示帖》《改朔贴》。传王导过江时犹怀钟繇《宣示表》于衣带之内。
【公元276—339年】晋武帝泰始五年—咸康五年 郗鉴(道徽)书《楷书帖》。
【公元344年】建元二年 王献之(子敬)生。
【公元345年】永和元年 刻《颜谦妇刘氏墓志》。
【公元348年】永和四年 传卫夫人(铄)作《笔阵图》。王羲之书《乐毅论》。刻《王兴之夫妇墓志》。
【约公元351年】永和七年 王献之开始学书。羲之从后掣笔不脱,叹曰:“此儿书后当有大名”。又献之以泥帚书方丈字,观者如市,羲之见叹美。作书与亲故云:“子敬飞白大有意”。按《晋书》称献之少时书已“咄咄逼人”。
【公元352年以前】永和八年 刘劭撰《飞白书势铭》。
【公元353年以前】永和九年 王羲之书《姨母帖》《寒切帖》《行穰帖》《省别帖》《长风帖》《此事帖》《初月帖》《十七帖》《快雪时晴帖》《孔帖中帖》《得示帖》《喪乱帖》《频有哀祸帖》等。
【公元353年】永和九年三月 王羲之书《兰亭集叙》。传王羲之撰《记白云先生书诀》。
【公元356年】永和十二年 王羲之书《黄庭经》《东方朔画赞》。
【公元358年】升平二年 传王羲之书《孝女曹娥碑》。刻《王闽之墓志》。
【公元323—358年】明帝太宁元年—升平二年 王洽(敬和)书《辱告帖》《仁爱帖》《兄示帖》《向感塞帖》等。
【公元359年】升平三年 刻《 *** 虎墓志》。
【公元361年以前】升平五年 传王羲之撰《题卫夫人<笔阵图>后》《书论》《笔势论》《用笔赋》等。
【公元361年】升平五年 王羲之卒,时年五十九岁。按:楷书、行书、今草之演进至王羲之始告完成。
【公元368年】太和三年 立《符秦建元四年产碑》,俗称《广武将军碑》。
【公元312—373年】怀帝永嘉六年—孝武帝宁康元年 桓温(元子)书《草书帖》。
【公元378年】太元三年 刻《谢琰墓志》。
【公元313—384年】愍帝建兴元年—孝武帝太元九年 郗愔(方回)书《草书帖》。
【公元?年】王荟(敬文)书《疖肿帖》。
【公元320—385年】元帝太与三年—孝武帝太元十年 谢安(安石)书《草书帖》。
【公元386年以前】太元十一年 王献之书《十二月帖》(按:传世《中秋帖》为米芾从此帖节临)、《地黄汤帖》《洛神赋》(即《玉版十三行》)、《鹅群帖》《鸭头凡帖》等。献之行草能为“一笔书”,气息通其隔行。王献之使楷书、行书、今草发扬光大。
【公元386年】太元十一年 王献之卒,时年四十三岁。
【公元386年以前】太元十一年 王徽之(子猷)书《新月帖》。
【公元351—388年】永和七年—太元十三年 王珉(季琰)撰《行书状》。王珉书《行书帖》《草书帖》。
【公元399年】安帝隆安三年刻《枳杨阳神道阙》。
【公元350—401年】永和六年—隆安五年 王珣(元琳)书《伯远帖》《三月帖》。
【公元405年】晋安帝羲熙元年立《爨宝子碑》。
【公元345—406年】永和元年—羲熙二年 顾恺之(长康)书《题女史箴图》。
【公元414年】羲熙十年 立《好大王碑》。
南北朝
【公元425年】北魏始光二年 王愔撰《古今文字志》。
【公元385—433年】东晋孝武帝太元十年—宋文帝元嘉十年 谢灵运书《王子晋赞》《古诗帖》《翻经台记》等。
【公元439年】北魏太延五年 立《大代华岳庙碑》。
【公元370—422年】东晋废帝太和五年—宋文帝元嘉十九年 羊欣(敬元)书《笔精帖》。又奉勅进《采古来能书人名》。
【公元?年】薄绍之(敬叔)书《日寒帖》《千丈帖》等。
【公元406—455年】晋安帝羲熙二年—宋孝武帝孝建二年 萧思话书《奏事帖》《一月三日帖》。
【公元456年】北魏太安二年 寇谦之书《中岳嵩高灵庙碑》。
【公元457—464年】宋孝武帝大明元年—八年 宋孝武帝(刘骏)好二王书,诏徐爰等治护臣民所进,以数十纸为卷。
【公元458年】大明二年 立《爨龙颜碑》。
【公元464年】大明八年 刻《刘怀民墓志》。
【公元414—466年】晋安帝羲熙十年—宋明帝泰始二年 鲍照撰《飞白书势铭》。
【公元467年】泰始三年宋 明帝(刘彧)诏使虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯等检理二王书迹,评其品题。
【公元470年】泰始六年 虞和奉进《论书表》。
【公元426—485年】宋文帝元嘉三年—齐武帝永明三年 王僧虔书《王琰帖》《御史帖》《陈情帖》等。王僧虔撰《论书》《笔意赞》。
【公元488年】北魏太和十二年 刻《晖福寺碑》。
【公元451—491年】宋文帝元嘉二十八年—齐武帝永明九年 王慈(伯宝)书《柏酒帖》《汝比可也帖》《尊体安和帖》。
【公元460—494年】宋孝武帝大明八年—齐郁林王隆昌元年 萧子良(云英)著《古今篆隶文体》。
【公元494年】隆昌元年 刻《孝文帝吊比干墓文》。
【公元495年以后】北魏太和十九年 孝文帝(元宏)迁都洛阳,行拓拔改元。尚佛教、伽蓝,造龙门石窟佛像,碑、记由是大兴。
【公元496年】太和二十年 刻《姚伯多兄弟造像记》。
【公元498年】太和二十二年 刻《始平公造像记》。
【公元501年】景明二年 刻《郑长猷造像记》《元澄妃李氏墓志》。
【公元502年】景明三年 刻《孙秋生造像记》。
【公元502—536年】南朝梁天监元年—大同二年 梁武帝(萧衍)即位,与陶宏景信启往远论书。著《观钟繇笔法十二意》《草书状》《与陶隐居论书》。
【公元456—536年】宋孝武帝孝建三年—梁大同二年 陶宏景(通明)撰《与梁武帝论书启》。
【公元507年】北魏正始四年 刻《元鉴墓志》《元思墓志》。
【公元508年】永平元年 刻《元祥墓志》《元继妃石婉墓志》。
【公元509年】永平二年 王远书摩崖《石门铭》。
【公元511年】永平四年 刻《司马绍墓志》《杨范墓志》《元悦墓志》。郑道昭(僖伯)书《郑羲摩崖》(上、下)、《论经书诗》。
【公元512年】北魏延昌元年 刻《元诠墓志》。
【公元441—513年】南朝宋文帝元嘉十八年—梁武帝天监十二年 沈约(休文)书《草书帖》。
【公元514年】天监十三年 传陶宏景书《瘗鹤铭》。
【公元515年】北魏延昌四年 刻《王祯墓志》。
【公元516年】北魏熙平元年 刻《刘颜墓志》。郑道昭卒。生前尚有《云峰》《大基》其它刻石书迹名之于世。
【公元517年】熙平二年 刻《元怀墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》。
【公元519年】神龟二年 刻《元佑墓志》。
【公元522年】正光三年 立《张猛龙碑》。
【公元523年】正光四年 刻《马鸣寺碑》《姬伯度墓志》《王基墓志》《鞠彦云墓志》《高贞碑》《元秀墓志》。
【公元523年】梁武帝普通四年 袁昻(千里)奉敕撰《古今书评》,首以意象批评论及书家风格。
【公元525年】北魏孝昌元年 刻《李超墓志》。
【公元526年】孝昌二年 刻《元朗墓志》。
【公元531年】普泰元年 刻《元弼墓志》《张黑女墓志》。
【公元533年】永熙二年 刻《贾景等七人造玉像记》《元爽墓志》。
【公元535年】东魏天平二年 刻《司马升墓志》。
【公元539年】元象二年 刻《高湛墓志》。
【公元540年】兴和二年 刻《刘懿墓志》。
【公元541年】兴和三年 立《李仲璇修孔子庙碑》。
【公元543年】武定元年 刻《道俗九十人造像记》。
【公元486—548年】南朝齐武帝永明四年—梁武帝太清二年 萧子云(景乔)书草书《千字文》、章草《史孝山出师颂》、正书《进写古启》《颜回问孝》等。
【公元481—549年】南朝齐高帝建元三年—梁武帝太清三年 王筠(元礼)书《至节帖》。
【公元487—551年】南朝齐武帝永明五年—梁简文帝大宝二年 庚肩吾(子慎)撰《书品》,次第书家高下。
【公元?年】梁武帝时 贝羲渊书《梁始兴忠武王萧憺碑》
【公元550年】东魏武定八年 穆子容书《太公吕望表》。
【公元552年】梁元帝承圣元年 梁元帝(萧绎)撰《碑英》。
【公元555年】北齐天保六年 刻《王怜妻赵氏墓志》。
【公元557年】南朝陈武帝永定元年 欧阳询(信本)生。
【公元558年】永定二年 虞世南(伯施)生。
【公元560年】北齐皇建元年 立《乡老举孝羲隽敬碑》。
【公元562年】北齐太宁二年 刻《法勤禅师墓铭》。
【公元?年】南朝陈 陈伯智(策之)书《习读帖》。
【公元564年】北齐河清三年 摩崖书《重登云峰山记》刻成。
北周
保定四年刻《贺屯植墓志》。
【公元560—565年】南朝陈天嘉年间 传人盗郗昙墓,获王羲之及诸名贤书迹,文帝以赐始兴王伯茂。有得《乐毅论》献文帝,后归余杭公主。
【公元567年】北周天和二年 刻《华岳颂》。
【公元568年】北齐天统四年 刻《法朗造像》。
【公元571年】北齐武平二年 刻《僧道略等三百余人造神碑记》,《刘忻墓志》。
【公元573年】武平四年 刻《高僧护墓志》。
【公元514—577年】南朝梁天监十三年—北周武帝建德六年 王褒(子渊)于西魏灭梁之时(554)被掠入长安,为周太祖所重,贵游等翕然并学褒书。此为南北书风汇合之始。刻《马天祥造像记》。
【公元578年】北周宣政元年 刻《高妙仪墓志》。
【公元579年】宣政二年 刻《寇峤妻薛氏墓志》。
【公元580年】大象二年 刻《李雄墓志》。
【公元?年】北周时 赵文深(本名文渊)为周书博士,天和元年(566)以题榜之功增邑二百户。天和二年(567)修《华岳碑》,由赵文渊隶书。
【公元?年】南朝陈—隋 僧智永书《真草千字文》八百余本,布施浙东诸寺。
【公元531—590年】南朝梁武帝中大通三年—隋文帝开皇十年 颜之推(介)仕齐,齐亡入周,后臣隋。著《论书》(即《颜氏家训·杂艺》)、《笔墨法》。
隋代
【公元581—600年】隋开皇年间 文帝(杨坚)捕访先贤名迹异本,召天下工书之士于秘府鉴补。赵文深、王褒、庚信、欧阳询、虞世南、李德林、蔡征、韦霈、杜頵、虞士茎等咸集长安。书学大兴,碑刻昌盛。
【公元585年】开皇五年 刻《赵芬残碑》。
【公元586年】开皇六年 立《龙藏寺碑》。
【公元593年】开皇十三年 立《曹子建碑》。
【公元594年】开皇十四年 刻《信行禅师铭塔碑》。
【公元596年】开皇十六年 褚遂良(登善)生。
【公元597年】开皇十七年 刻《美人董氏墓志》。
【公元600年】开皇二十年 立《孟显达碑》。
【公元601—604年】隋仁寿年间 僧智果撰《心成颂》。
【公元610年】大业六年 刻《张乔墓志》《董穆墓志》《宫人五品司仗冯氏墓志》《宫人典采六品朱氏墓志》。
【公元613年】大业九年 刻《皇甫深墓志》《张凤举墓志》。
【公元614年】大业十年 刻《牛晖墓志》《张达墓志》。
唐代
【公元615年】大业十一年 刻《张寿墓志》。
【公元618—626年】唐高祖武德元年—九年 唐初推重欧、虞书法,高句丽遣使求欧阳询书,虞世南应昭为秦王府写《列女传》装饰屏风。
【公元619年】武德二年 传秦王李世民使欧阳询就越州辩才(智永徒)处求得《兰亭叙》。一说贞观中太宗使萧翼计赚而得。
【公元626年】武德九年 虞世南书《孔子庙堂碑》。
【公元627—649年】贞观元年—二十三年 唐太宗(李世民)好书。翰林院设侍书博士,国子监设书学博士,科举设书科,以书取仕。太宗酷好王羲之书,亲撰《王羲之传论》,又数命臣下以临摹、响拓、硬黄、刻石诸法,使王书广为流布。时有大王书凡二千零二十纸,装二十帙,一百二十八卷。大王之书圣地位至此确立。唐太宗撰《笔法诀》《论书》《指意》。
【公元630年】贞观四年 褚遂良书《枯树赋》。
【公元631年】贞观五年 欧阳询书《化度寺碑》。
【公元632年】贞观六年 诏魏徵(玄成)、虞世南、褚遂良辨鉴大王真迹,署名其后。欧阳询书《九成宫醴泉铭》。欧阳询撰《付善奴传授诀》《用笔赋》。虞世南撰《笔髓论》《书旨述》。
【公元637年】贞观十一年 欧阳询书《虞公碑》。
【公元638年以前】贞观十二年 虞世南著《勤学篇》。临《兰亭》、传书《汝南公主墓志铭稿》。
【公元638年】贞观十二年 虞世南卒,时年八十一岁。诏冯承素摹《乐毅论》,分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集等人。魏征荐褚遂良与太宗论书。
【公元639年】贞观十三年 诏翰林供奉赵模、冯承素等四人各拓《兰亭叙》数本,分赐皇太子、诸王、近臣等。
【公元641年以前】贞观十五年 欧阳询撰《八法》。临《兰亭》,书《张翰思鲈帖》《梦奠帖》。
【公元641年】贞观十五年 欧阳询卒,时年八十五岁。褚遂良收《伊阙佛龛碑》。
【公元642年】贞观十六年 褚遂良书《孟法师碑》。
【公元643年】贞观十七年 魏征死,太宗亲制碑文并书丹。
【公元647年】贞观二十一年 唐太宗书《晋祠铭》,以行书入碑之始。
【公元648年】贞观二十二年 唐太宗书《温泉铭》。孙过庭(虔礼)生。
【公元649年以前】贞观二十三年 褚遂良临(兰亭)、书《房玄龄碑》。撰书《晋右军王羲之书目》。
【公元649年】贞观二十三年 唐太宗卒,遗命以《兰亭序》等王羲之真迹随葬。传褚遂良书《文皇哀册》。
【公元653年】永徽四年 褚遂良书《雁塔圣教序》。
【公元654年】永徽五年 褚遂良书大字《阴符经》。
【公元657年】显庆二年 王行满书《圣教序》。
【公元658年以前】显庆三年 褚遂良撰《论书》。
【公元658年】显庆三年 王知敬书《李靖碑》。刻《王居士砖塔铭》《杨道纲墓志》。褚遂良卒,时年六十三岁。
【公元659年】显庆四年 唐高宗(李治)书《大唐纪功颂》。
【公元663年】龙朔三年 欧阳通(通师)书《道因法师碑》。刻褚遂良书《同州圣教序》。
【公元668年】总章元年 刻《道安禅师塔记》。
【公元?年】传陆柬之书《文赋》《五言兰亭诗》。
【公元672年】咸亨二年 刻《释怀仁集王圣教序》。
【公元677年】仪凤二年 唐高宗书《李绩碑》。
【公元679年】调露元年 刻《王庆墓志》。
【公元682年】永淳元年 刻《康摩伽基墓志》《贾文行墓志》。
【公元619—682年】武德二年—永淳元年 裴行俭论书不择笔墨而妍捷者,惟其与虞世南耳。
【公元687年】垂拱三年 孙过庭撰并书《书谱》。
【公元684—704年】武则天时 陕西凤翔(唐天兴县)三畤原发现《石鼓文》。李嗣真(承胄)撰《书后品》。
【公元694年】延载元年 刻《房怀亮墓志》。
【公元697年】神功元年 王方庆进献十一代祖王导以下二十八人书共十卷,武则天命摹写留内,即《万岁通天帖》,真本归还方庆。
【公元650—704年】高宗—武则天时 王绍宗(承烈)自论书“被中画腹”云云,书《王征君临终口授铭》。
【公元699年】圣历二年 武则天(武曌)撰并书《升仙太子碑》。薛稷(嗣通)书《升仙太子碑碑阴题名》。刻《房逸墓志》。
【公元700年】久视元年 刻《崔哲墓志》《褚承恩墓志》。
【公元约703年以前】长安三年 孙过庭卒,约五十余岁。
【公元705年】神龙元年 刻《安令节墓志》。
【公元706年】神龙二年 薛稷书《信行禅师碑》。钟绍京(可大)书《升仙太子碑碑阴题名》。
【公元709年】景龙三年 颜真卿(清臣)生。
【公元710年】景云元年 刻《波斯国大酋长阿罗憾丘之铭》。
【公元714年】开元二年 刻《戴令言墓志》。何延之撰《兰亭记》。张旭(伯高)书《自言帖》。
【公元713—755年】玄宗时 蔡希综撰《法书论》。
【公元717年】开元五年 立《叶有道碑》。
【公元720年】开元八年 李邕(泰和)书《李思训碑》。
【公元721年】开元九年 僧大雅集王羲之书《吴文碑》。
【公元725年】开元十三年 怀素(藏真)生。
【公元727年】开元十五年 张怀瓘撰《书断》三卷。
【公元730年】开元十八年 李邕书《麓山寺碑》。
【公元735年】开元二十三年 李邕书《法华寺碑》。
【公元736年】开元二十四年 史惟则书《大智禅师碑》。
【公元738年】开元二十六年 钟绍京书《灵飞经》。
【公元739年】开元二十七年 苏灵芝书《易州铁像碑颂》。
【公元741年】开元二十九年 张旭书《郎官石柱记》。
【公元742年】天宝元年 韩择木书《祭西岳神告文碑》。
【公元744年以前】天宝三年 贺知章书《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》等及《龙瑞宫记》刻石。
【公元745年】天宝四年 唐玄宗书《石台孝经》。此前后书《鹡鸰颂》。
【公元747年以前】天宝六年 李邕书《李秀碑》(742)、《胜和帖》等十数种。
【公元752年】天宝十一年 颜真卿书《多宝塔感应碑》。
【公元754年】天宝十三年 颜真卿书《东方朔画赞》。刻《孙志谦墓志》。张怀瓘撰《书估》。鉴真和尚东渡日本,携带大批法书,王书传入日本。
【公元约75年】5以前天宝十五年 传张旭书《草书古诗四帖》《肚痛帖》等数十种。
【公元758年】干元元年 颜真卿书《蔡侄文稿》。张怀瓘撰《书议》。
【公元762年以前】宝应元年 李白(太白)书《上阳台帖》。
【公元764年】广德二年 颜真卿书《郭家庙碑》。颜真卿书《争座位帖》。按:《刘中使帖》所书时间当与此相近,故附于此。
【公元715—766年】开元三年—大历元年 李华撰论书《二字诀》。
【公元767年】大历二年 李阳冰(少温)书《三坟记》《楼先茔记》。此前后尚勘定《说文》三十卷,著《翰林禁经》八卷。
【公元768年】大历三年 瞿令问书《浯溪铭》。徐浩(季海)书《朱巨川告身帖》。
【公元769年】大历四年 窦臮(灵长)撰《述书赋》。
【公元770年以前】大历五年 杜甫(子美)书《两川夔峡诸诗石刻》《古柏行》等。
【公元771年】大历六年 颜真卿书大字《麻姑仙坛记》,书摩崖书《大唐中兴颂》。
【公元772年】大历七年 颜真卿书《八关斋记》。
【公元775年】大历十年 窦蒙(子全)撰《述书赋语例字格》。
【公元777年】大历十二年 颜真卿书《李元靖碑》。
【公元778年】大历十三年 柳公权(诚悬)生。
【公元779年】大历十四年 颜真卿书《颜勤礼碑》。
【公元780年】建中元年 颜真卿书《颜氏家庙碑》。
【公元781年】建中二年 徐浩书《不空和尚碑》。
【公元782年以前】建中三年 徐浩撰《论书》。颜真卿书《自书告身帖》《告伯父稿》《蔡明远帖》等数十种,作书论《述张长史笔法十二意》。按:此书论似当作于开元、天宝之际。
【公元785年以前】贞元元年 怀素书《自叙帖》《食鱼帖》《苦笋帖》《论书帖》《小草千字文》等数十种。
【公元785年】贞元元年 颜真卿卒,时年七十七岁。
【公元785—804年】贞元时 韩方明撰《授笔要说》。怀素卒,时年六十一岁。
【公元733—804年】开元二十一年—贞元二十年 陆羽撰《释怀素与颜真卿论草笔》。
【公元805年】永贞元年 日人最澄归国,带回二王书迹。翌年空海带回王羲之、欧阳询等书家墨迹。
【公元808年】永和三年 卢云卿著《法书录》。
【公元809年】元和四年 柳公绰(宽)书《诸葛武侯祠堂碑》。
【公元818年】元和十三年 张彦远(爱宾)进献家藏古来名迹。
【公元805—819年】永贞元年—元和十四年 薛涛客居成都,取百花潭水制深红小彩笺,时人称之曰“薛涛笺“。
【公元819年以前】元和十四年 柳宗元(子厚)著《笔精赋》,书《般丹和尚碑》《南岳弥陀和尚碑》。
【公元806—820年】元和时 林蕴撰《拨镫四字法》。
【公元820年】元和十五年 柳公权对唐穆宗(李恒)进“心正则笔正”说,后人以为此乃公权行笔谏也。
【公元824年以前】长庆四年 韩愈(退之)作《送高闲上人序》。
【公元829年】太和三年 柳公权书《李晟碑》。
【公元834年】太和八年 杜牧(牧之)书《张好好诗》。
【公元827—835年】太和时 文宗(李昻)诏以李白歌诗、裴将军(旻)舞剑、张旭草书为“三绝”。
【公元837年】开成二年 立《开成石经》。
【公元838年】开成三年 柳公权书《符橉碑》。
【公元827—840年】太和元年—开成五年 唐玄度待诏翰林,著《九经字样》和《十体书》各一卷。
【公元841年】会昌元年 柳公权书《玄秘塔碑》。
【公元843年】会昌三年 柳公权奉敕书《神策军碑》。
【公元846年以前】会昌六年 白居易(乐天)书《冷泉亭记》《钱塘湖石记》等十数种。
【公元852年】大中六年 柳公权书《高元裕碑》。
【公元855年】大中九年 裴休(公美)书《定慧禅师碑》。
【公元858年】大中十二年 刻《郑恒夫人崔氏墓志》。
【公元859年以前】大中十三年 释高闲书《草书千字文》。
【公元865年以前】咸通六年 柳公权书《蒙诏帖》。
【公元865年】咸通六年 柳公权卒,时年八十八岁。
【公元860—873年】咸通时 张彦远撰《法书要录》(或曰是书成于大中元年—847年以前)。
【公元873年】咸通十四年杨凝式(景度)生。
【公元880年以前】广明元年 卢携(子升)撰《临池诀》。
【公元?年】晚唐时 韦续撰《五十六种书并序》。
【公元?年】中晚唐时 无名氏撰《翰林密论二十四条用笔法》。
【公元898—900年】光化时 释亚楼著《论书》。
五代
【公元907—923年】后梁时 传耀州节度使温韬发唐太宗昭陵,随葬之钟、王等先贤名迹复传人间。
【公元936年】后唐清泰三年 契丹南下灭唐,掠宝货图籍法收而归真定。
【公元937年】清泰四年 李奂相书《高丽真澈大师塔碑》。
【公元948年】干佑元年 杨凝式书《神仙起居法》。
【公元约907—954年后】梁开平元年—后周显德元年 杨凝式书《夏热帖》《韭花帖》。
【公元954年】显德元年 杨凝式卒,时年八十二岁。
【公元956年】显德三年 刻《妙法莲华经卷第七》。
【公元约951—960后年】周时 刻《佛说阿弥陀经》。
北宋
【公元960—975年】宋太祖时 南唐后主李煜令徐铉摹刻所藏古今法帖于石,是有《升元帖》。李煜撰论书《七字拨镫法》。李煜书能作颤笔樛曲之状,谓之“金错刀”。又,李煜作大字能卷帛为笔,世称“摄襟书”。有行草《入其国帖》传世。
【公元920—974年】五代后梁贞明六年—宋太祖开宝七年 徐锴(楚金)著《说文系传》。又撰《说文解字韵谱》,徐铉为之写篆。又书《五龙堂玄元像记》《篆字题名》等。徐锴著《辨草书》。
【公元965年】宋太祖干德三年 梦英书《篆书千字文碑》。
【公元967年】干德五年 梦英书《十八体诗刻》。
【公元977年】太平兴国二年 诏访先贤名迹。荆州进张芝草书,潭州进唐玄宗书,袁州献宋之问书,升州进二王、桓温等二十八家石版书迹。
【公元977年以前】太平兴国二年 郭忠恕书《三体阴符经》。撰《汗简》《论八分书》《论古文》《论书体》等。
【公元981年】太平兴国六年 钱惟演进钟繇、王羲之、唐玄宗墨迹九轴。
【公元976—983年】太平兴国时 诏徐铉(鼎臣)、句中正等勘定《说文》,正天下字学。郭忠恕(恕先)勘定历代字书,撰《佩觽集》三卷。
【公元983年】太平兴国八年 钱昱献钟、王墨迹八轴。孙景璠献所篆《千字文》五十徐体,诏授书学博士。
【公元985年】雍熙二年 潘昭庆进欧、虞、褚诸唐名家墨迹三十本。
【公元917—992年】后梁贞明三年—宋淳化三年 徐铉书《篆书千文》《私诫帖》《武成王庙碑》《大钲铭碑》等。
【公元992年】淳化三年 宋太宗(赵匡义)诏令王著汇刻历代法书名迹于枣木版,即《淳化阁帖》。郑文宝以徐铉摹本《峄山刻石》重刻于长安。
【公元939-997年】后晋天福四年—宋至道三年 宋太宗书《书库碑跋》《崔颢黄鹤楼诗》《前人诗一首》等。
【公元997年】至道三年 宋太宗卒。真宗(赵恒)诏以太宗墨迹分赐天下名山寺观。
【公元1003年】咸平六年 梁鼎书《镡氏墓志》。
【公元1004—1007年】景德时 李宗谔为翰林学士,主文,士子皆效其肥扁朴拙之书,投其所好也。
【公元1008年】大中祥符元年 真宗封禅泰山,兖州太守搨《泰山刻石》所余四十字以献。
【公元945—1013年】南唐保大三年—宋大中祥符六 中李建中(得中)书《土母帖》《贵宅帖》、法帖论述《书千文》等。
【公元1004—1012年】宋景德元年—大中祥符五年 李建中书《同年帖》。
【公元968—1022年】宋开宝元年—干兴元年 宋真宗书《广生帝君赞》。
【公元1023年】天圣元年 林逋(君复)书《杂诗卷》。
【公元1037年】景佑四年 苏轼(子瞻)生。
【公元1023—1063年】仁宗时蔡襄(君谟)书称之一,仁宗御书“君谟”为字。又蔡襄以散笔作草,谓之“散草书”。蔡襄书《自书诗帖》《纡问帖》《入春帖》《澄心堂纸帖》《别已经年帖》《持书帖》等。曾巩集古今书刻为《金石录》五百余卷。
【公元1041—1048年】庆历时 周越集古今人书并所更体法,撰《书苑》十卷。
【公元1045年】庆历五年 慧昭大师希白摹《淳化阁帖》刻于石,是为《潭帖》。黄庭坚(鲁直)生。
【公元1008—1048年】大中祥符元年—庆历八年 苏舜钦(子美)书《今春帖》《留别王原叔古诗帖》。苏舜钦撰《论草书》。
【公元1051年】皇佑三年 米芾(元章)生。
【公元989—1052年】端拱二年—皇佑四年 范仲淹(希文)书《道服赞并序》《伯夷赞》《范文正仲淹与尹师鲁洙二帖》。
【公元1053年】皇佑五年 苏望刻《石经遗字》。
【公元1054年】至和二年 蔡襄书《颜真卿自书告身跋》。
【公元1059年】嘉佑四年 蔡襄书《万安桥记》。
【公元1061年】嘉佑六年 欧阳修(永叔)撰《集古录》十卷。苏唐卿书《醉翁亭记》。
【公元1062年】嘉佑七年 王辨书《焦宗说墓志》。
【公元1056—1063年】嘉佑时 刘敞撰《先秦古器记》。
【公元1010—1063年】大中祥符三年—嘉佑八年 宋仁宗(赵祯)书《飞白书》《佛牙赞》《赐梅挚诗》《御赐篆天章寺额》等。
【公元1049—1063年】皇佑嘉佑时 潘师旦增减《淳化阁帖》勒石于绛州,是为《绛帖》。
【公元1064年】治平元年 王才叔书以笔力豪健见称,字价千金,蔡襄书反不值一文。欧阳修书《集古录跋尾》。
【公元1065年】治平二年 蔡襄书《书锦堂记》,被称为“百衲碑”者即此。
【公元1009—1066年】大中祥符二年—治平三年 苏洵(明允)书《临顾帖》。
【公元1066年】治平三年 蔡襄书《丙午三月帖》。朱长文(伯原)撰《墨池编》。
【公元1067—1085年】神宗时 王安石(介甫)、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京(元长)书并有名,天下争学之。
【公元1069年】熙宁二年 欧阳棐撰《集古录目》二十卷。苏轼书《治平贴》。
【公元1007—1072年】景德四年—熙宁五年 欧阳修书《送襄城李令小诗》《送张文简三小简》《诗帖》。欧阳修撰《论南北朝书》《论仙篆》。
【公元1072年】熙宁五年 欧阳修书《上恩帖》。是年卒。
【公元1074年】熙宁七年 朱长文撰《续书断》(即《墨池编》中第九、第十两卷)。
【公元1075年】熙宁八年 米芾书(浯溪题名)。
【公元1008—1075年】大中祥符元年—熙宁八年 韩琦(稚圭)书《小恳帖》《信宿帖》。
【公元1078年】元丰元年 苏轼书《表忠观碑》。
【公元1018—1079年】天禧二年—元丰二年 文同(与可)书《千字文》。撰《论草书》。
【公元1080年】元丰三年 苏轼书《雨中熟睡帖》《梅花绝句》。
【公元1080—1087年】元丰三年—元佑二年 苏轼书《人来得书帖》。
【公元1082年】以后元丰五年 苏轼书《黄州寒食帖》。
【公元1083年】元丰六年 沉辽(睿达)书《曾巩墓志》。此前后尚有《想望颜采帖》。
【公元1008—1084年】大中祥符元年—元丰七年 赵拤(阅道)书《山药帖》《成都记》《西湖题名》《剑门关留题》。
【公元?年】神宗时薛绍彭(道祖)书《云顶山诗卷》《昨日帖》《晴和帖》《二象帖》《随事吟帖》等。
【公元1084年】元丰七年 司马光(君宝)书《王尚恭墓志》。苏轼书《赠寿圣聪长老偈》。
【公元1019—1086年】天禧三年—元佑元年 司马光书南屏山兴教寺摩崖《家人》卦、《中庸大学》。
【公元1021—1086年】天禧五年—元佑元年 王安石撰《字说》。书《过从帖》。
【公元1086年】元佑元年 米芾撰《宝章待访录》。
【公元1087年】元佑二年 薛绍彭书《太平宫碑阴题记》。苏轼书《祭黄几道文》《司马温公神道碑》《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并序》。
【公元1086—1093年】元佑时 刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷刻之“戏鸿堂,是为《戏鸿堂帖》。刘次庄撰《法帖释文》。
【公元1012—1088年】大中祥符五年—元佑三年 韩绛书《承师诗帖》《家餐帖》。
【公元1088年】元佑三年 米芾书《苕溪诗帖》《蜀素帖》。
【公元1089年以后】元佑四年 黄庭坚书《王氏墓志稿》。
【公元1090年】元佑五年 苏轼书《除夜值都厅诗序》。吴处厚重刻《吊比干文》。请旨重刻《淳化阁帖》并所未刊前贤遗墨入石。建中靖国元年(1101)竣工,故《元佑秘阁续帖》又名《建中靖国秘阁续帖》。
【公元1091年】元佑六年 米芾书《焦山题名》。苏轼书《醉翁亭记》。按:苏书《醉翁亭记》有二,一为滁县石,正书,字类《丰乐亭记》。一为行草书,有二石:一在河南新郑,一在江苏徐州。明王世贞《弇州仙人稿》、清陆绍闻《金石续编》以为行草书石为赝品。苏轼书《丰乐亭记》《宸奎阁碑》《龙公神帖》。
【公元?年】王巩小草与米芾行书并有名、书《砚铭》。
【公元1092年】元佑七年 吕大临撰《考古图》成。
【公元1093年】元佑八年 苏轼书《李太白仙诗卷》《中山松醪赋》。道潜书《景德寺转轮藏记》。
【公元1030—1094年】天圣八年—绍圣元年 沉括(存中)撰《笔谈》《论小篆》《论书法》。
【公元1094年】绍圣元年 苏轼书《洞庭春色赋·中山松醪赋》卷。
【公元?年】天圣、皇佑前后 叶清臣(道卿)书《近遣帖》等。
【公元1094年以后】绍圣元年 黄庭坚书《李太白忆旧游诗卷》。
【公元1094—1097年】绍圣时 米芾书《乐兄帖》。
【公元1006—1097年】景德三年—绍圣四年 文彦博(宽夫)书《祠部帖》。
【公元1019—1097年】天禧三年—绍圣四年 韩缜(玉汝)书《钦闻帖》。
【公元1099年】元符二年 黄庭坚书《刘禹锡竹枝词》。稍后书《史氏墓志稿》。
【公元1100年】元符三年 苏轼书《与谢民师论文帖》。此前所书名迹尚有《前赤壁赋》《苦雨帖》《草书千文》等数十种。撰《论书》《评书》《辨法帖》《论唐六家书》以及论书诗、题跋等。黄庭坚书《明瓒诗后题卷》《黄州寒食诗卷跋》。
【公元1049—1100年】皇佑元年—元符三年 秦观(少游)比书《中兴颂碑》《游龙井题名》《题兰亭》。撰《论史籀书》《论仓颉书》《论书帖》等。
【公元?年】与苏轼同时 李之仪(端叔)书《别纸帖》、著《论苏黄众贤书》《跋兰亭薛氏本》等。
【公元1101年】建中靖国元年 苏轼卒,时年六十五岁。黄庭坚书《万邑西山题记》《伏波神祠诗卷》。米芾书《大行皇太后挽词》。
【公元1102年】崇宁元年 黄庭坚书《松风阁诗》。米芾书《褚河南临兰亭序跋》。
【公元1103年】崇宁二年 米芾书《王略帖赞》。
【公元1031—1104年】天圣九年—崇宁三年 蒋之奇书《遂往法济帖》《辱书帖》。
【公元1104年】崇宁三年 黄庭坚书《大唐中兴颂崖下诗刻》。
【公元1102—1106年】崇宁时 以米芾为书学博士。米芾撰《书史》。
【公元1105年以前】崇宁四年 黄庭坚书《诸上座帖》《惟清道人帖》《王纯中墓志》《华严疏》《狄梁公碑》等。撰《论古人书》《论近世书》《论书》《论虫书》。
【公元1105年】崇宁四年 黄庭坚卒,时年六十一岁。
【公元1106年】崇宁五年 蔡京书《元佑党籍碑》。
【公元1107年】大观元年 王黻撰《宣和博古图》二十卷。按:或以为王楚撰。是书著录秘府宣和殿所藏历代古器,共二十类八百三十九件。宣和五年(1123)之后乃成,故名。米芾书《崇国公墓志》。此前名迹尚有《虹县诗卷》《草书四帖》《苏东坡木石图题诗》等数十种。撰《海岳名言》一卷。是年卒,时年五十七岁。
【公元1047—1107年】庆历七年—大观元年 曾肇(子开)书《五十郎帖》《造门帖》《近疏帖》《庆历集碑》等。
【公元1035—1107年】景佑二年—大观元年 曾布(子宣)著《式古堂书画汇考目》。书《与宋亲帖》《被召诗》等。
【公元1109年】大观三年徽宗(赵佶)视《淳化阁帖》枣版皴裂,标题多误,遂出秘府所藏书迹令蔡京等摹勒上石,是为《大观太清楼帖》。
【公元1101—1125年】徽宗时 宋徽宗自创“瘦金书”。
【公元1102—1110年】崇宁、大观时 蔡京、蔡卞(元度)用事,以党籍禁毁苏轼墨迹,至政和中徽宗再访时,已多散失矣。
【公元1039—1112年】宝元二年—政和二年 苏辙(子由)书《雪甚帖》《车马帖》《晴寒帖》《喜雪诗帖》及《书郡圃八咏》刻石等。
【公元1114年】政和四年 宋徽宗书《恭事方丘敕》。
【公元1058—1117年】嘉佑三年—政和七年 蔡卞书《雪意帖》《熊公神道碑》。按:《墨林快事》云:“卞胜于京,京又胜子襄,今知有襄而不知有他蔡,名之有幸不幸若此。”此乃人品即是书品所致。卞、京奸佞,后人鄙及其书,遂使襄独步。此种情状代不乏人。
【公元1119年】宣和元年 宋徽宗书《神霄玉清万寿宫碑》。
【公元1120年】宣和二年 《宣和书谱》二十卷约成于是年。
【公元1056—1121年】嘉佑元年—宣和三年 周邦彦(美成)书《前日帖》。
【公元1123年】宣和五年 苏迟书《苏适墓志》。
【公元1124年】宣和六年 诏置书艺所,以生徒五百人为额。篆籀法钟鼎,小篆法李斯书之秦代诸刻,隶法蔡邕、钟繇,真法欧虞褚薛,草法王羲之、颜真卿、柳公权、李邕、徐浩。
【公元1119—1125年】宣和时 宋徽宗书《蔡行敕》。
【公元1125年】宣和七年 辑成《宣和印谱》四卷。
【公元1047—1026年】庆历七年—靖康元年 蔡京书《草堂寺题记》《大观圣作之碑题额》《少林寺题署》等。
【公元960—1026北年】宋时 印刷术广为流行,刻版多用欧、虞、颜诸体。金石学兴起。
南宋
【公元1127年】靖康二年(当高宗建炎元年) 金兵南下,陷汴梁,掳图籍古器书画珠玩彩女暨徽、钦二帝北归。康王赵构(高宗)于临安即帝位。其后南北间有榷场以贸易往来,《大观帖》中“榷场本”即由此而来。
【公元1082—1135年】元丰五年—绍圣五年 宋徽宗于元符三年(1100)即位,至靖之变,其书迹著述均在此二十五年间。书迹有《瘦金书千文》《草书千文》《夏日诗帖》《诗帖》《欧阳询张翰帖跋》《御书临写兰亭绢本》《欲借、风霜二诗帖》《大观圣作之碑》《宣和御制化道文碑》等。
【公元1129年以前】高宗建炎三年 赵明诚(德夫)撰《金石录》三十卷。绍兴中李清照表上之。赵明诚书《欧阳修集古录跋尾跋》。
【公元1130年】建炎四年 张守进苏轼书数轴。
【公元1133年】绍与三年 吴说(傅朋)书《傅王维伏生授经图卷跋》。宋高宗书《佛顶光明塔碑》。
【公元约1056—1135年】嘉佑时—绍兴五年 章惇(子厚)任商雒令时与苏轼游南山,悬索万仞,傍壁而书“苏轼、章惇来”。又书《草堂寺题记》《会稽尊侯帖》等。
【公元?年】绍兴时 岳飞(鹏举)书《致通判学士等尺牍》。
【公元1135年】绍兴五年 宋高宗书《赐梁汝嘉敕书》。
【公元?年】绍兴前后 朱敦儒(希真)书《别后尘劳帖》。吴说书《三诗帖》《独孤僧本兰亭叙跋》《叙慰帖》《行艺诗帖》《门内帖》等。
【公元1140年】绍兴十年 岳飞书《奏草札子》一卷,民国二十五年(1936)商务印书馆影印《岳忠武奏草真迹》即是。
【公元1141年】绍兴十一年 米友仁(元晖)书《吴郡重修大成殿记》。
【公元1143年】绍兴十三年 宋高宗书《御书石经》。
【公元1144年】绍兴十四年 薛尚功(用敏)撰《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷。
【公元1145年】绍兴十五年 吴说以游丝草书《王安石、苏轼三诗卷》。
【公元1147年】绍兴十七年 黄诏、黄<讠乃>整理校辑其父黄伯思《法帖刊误》二卷、《古器说》四百二十六篇,与其所著论辩、题跋,合而刊之,名曰《东观余论》。
【公元1077—1148年】熙宁十年—绍兴十八年 叶梦得(少蕴)书《人至帖》。藏有《定武兰亭断石本》。
【公元1149年】绍兴十九年 王升书《草书千字文》。
【公元1153年】绍兴二十三年 宋高宗书《千字文》。
【公元1154年】绍兴二十四年 宋高宗书《徽宗文集序》。
【公元1155年】绍兴二十五年 释大慧宗杲书《与无相居士尺牍》。薛尚功编篡《薛氏钟鼎器彝款识》二十卷。
【公元1157年】绍兴二十七年 董逌《广川书跋》刊行。
【公元1158年】金正隆三年(宋绍兴二十八年) 海陵王诏毁所得辽、宋古器。
【公元1159年】金正隆四年 蔡松年(伯坚)书《苏轼李太白仙诗卷跋》。
【公元1159年】绍兴二十九年 宋高宗与群臣论书,因亲书《翰墨志》。
【公元1160年以前】金正隆五年 师宜生(明望)书《苏轼李白仙诗卷跋》。贺廪献碑刻二百七十三本。
【公元1161年】绍兴三十一年 郑樵(渔仲)撰《通志》成。其中《六书略》祖述文字,《金石略》则历数金石铭识也。
【公元1086—1165年】元佑元年—干道元年 米友仁书《杜门帖》《唐写本说文解字木部残卷跋》《潇湘奇观图跋》《动止持福帖》《米芾草书九帖跋》《文字帖》等。
【公元1166年】干道二年 洪适(景伯)著《隶释》二十七卷。
【公元1167年】干道三年 朱熹(元晦)书《赠张栻诗》。按:又名《城南唱和诗》,书写恐在唱和以后。
【公元1168年】干道四年 洪适著《隶续》二十一卷。
【公元1132—1169年】绍兴二年—干道五年 张孝祥(安国)书《柴沟帖》《径川帖》。
【公元1170年】干道六年 陆游(务观)书《与曾原伯尺牍》。
【公元1172年】干道八年 朱熹书《编辑文字帖》。
【公元1174年以前】金大定十四年 蔡珪(正甫)书,《苏轼李白仙诗卷跋》。
【公元1110—1174年】大观四年—淳熙元年 虞允文(彬甫)书《适造帖》。按:此帖当在干道年间前后书写。
【公元1175年】淳熙二年 辛弃疾(幼安)书《去国帖》。
【公元1176年】淳熙三年 王俅《啸堂集古录》刊行,其中著录古玺印三十七钮。
【公元1177年】淳熙四年 朱熹书《论语集注残稿》。
【公元1178年】淳熙五年 宋孝宗(赵眘)书《御书太白名山四大字碑》。
【公元1179年】淳熙六年 朱熹书《刘子羽神道碑》。释密庵咸杰书《法语》。
【公元1181年】淳熙八年 宋孝宗书《御制和灵隐长老偈碑》。范成大(致能)书《赠佛照禅师诗碑》。
【公元1185年】淳熙十二年 范成大书《西塞渔社图卷跋》。
【公元1163—1187年】隆兴元年—淳熙十四年 宋高宗书《草书洛神赋卷》。
【公元1190年】绍熙元年 周必大书《西塞渔社图卷跋》。
【公元?年】绍熙时 陈槱撰《负暄野录》二卷。
【公元1191年】绍熙二年 尤袤书《西塞渔社图卷跋》。
【公元1193年】绍熙四年 范成大书《中流一壶帖》。
【公元1196年】庆元二年 姜夔(白石)辑《姜氏集古印谱》四卷。
【公元?年】孝宗、宁宗时 吴琚(居父)书《碎锦帖》《诗帖》《急足帖》《观李氏谱牒帖》《焦山题名》《观使帖》等。吴琚刻《玉麟堂帖》
【公元1199年】金承安四年 王庭筠撰并书《重修蜀先主庙碑》。按:此前 *** 筠尚书《幽竹枯槎图卷题辞》等。
【公元1203年】嘉泰三年 姜夔书《落水本兰亭序跋》《王献之保母帖跋》。
【公元1204年】嘉泰四年 陆游书《自书诗卷》。
【公元1206年】金泰和六年 刻《奥屯良弼钱饮碑》。姜夔撰《绛帖平》《续书谱》。
【公元1190—1208年以前】金昌明—泰和时 金章宗书《女史箴》。
【公元1208年】宋嘉定元年 桑世昌辑刊《兰亭考》。谢采伯刊行姜夔《续书谱》。
【公元1125—1210年】宣和七年—嘉定三年 陆游书《自得我心诗迹》《拜违言侍帖》《仲躬帖》等多种。刻石有《阅古泉记》《石湖石刻》等。
【公元1221年】嘉定十四年 王象之作《舆地碑目》四卷。
【公元1129年】绍定二年 临安书贾陈思纂集《宝刻丛编》二十卷。
【公元1183—1234年】淳熙十年—端平元年 岳珂(肃之)撰书《宝晋斋法书赞》
【公元1237年】嘉熙元年 释无准师范书《印可状》。
【公元1178—1237年】淳熙五年—嘉熙元年 魏了翁(华父)书《提刑举帖》《文向帖》《昭待亲友帖》。撰《论三家书》。
【公元1238年】嘉熙二年 陈容书《自书诗卷》。
【公元1240年】太宗十二年 耶律楚材(晋卿)书《送刘满诗卷》。
【公元1242年】淳佑二年 俞松辑《兰亭续考》。
【公元1253年】宝佑元年 张即之(温夫)书《金刚般若波罗蜜经》。
【公元1254年】宝佑二年 赵孟頫(子昻)生。赵孟坚(子固)书《自书诗卷》。
【公元1255年】宝佑三年 张即之书《佛遗教经》。
【公元1256年】宝佑四年 鲜于枢(伯机)生。
【公元1259年】开庆元年 陈思编纂《书苑菁华》二十卷。
【公元1186—1263年】淳熙十三年—景定四年 张即之书《杜诗断简》《李伯嘉墓志》《棐茗帖》、题额大字《方丈》。
【公元1266年】咸淳二年 文天祥(履善)书《宏斋帖》。
【公元1267年】咸淳三年 陈思著《书小史》。
【公元1268年】咸淳四年 刻《宝晋斋法帖》。
【公元1273年】咸淳九年 文天祥书《木鸡集序》。
元代
【公元1287年】元世祖至元二十四年 赵孟頫编《印史》二卷。并撰《印史序》确立汉印正宗地位。吾丘衍辑《古印式》二卷(亦名《学古印式》《汉官威仪》。
【公元1291年】至元二十八年 鲜于枢书《王安石诗卷》。
【公元1199—1295年】南宋庆元五年—元元贞元年 赵孟坚著《论书法》。书《题道场诗》《梅竹谱卷》。
【公元1295年】元贞元年 康里巎巎(子山)生。
【公元1296年】元贞二年 鲜于枢书《唐诗卷》。
【公元1297年】大德元年 赵孟頫《归去来辞》。
【公元1295—1297年】元贞元年—大德元年 鲜于枢书《杜诗卷》。
【公元1298年】大德二年 鲜于枢书《杜甫茅屋为秋风所破歌》。
【公元1299年】大德三年 赵孟頫书《枯树赋》。邓文原(善之)书《临急就章》。鲜于枢书《与澄虚真人尺牍》。
【公元1300年】大德四年 吾丘衍撰集《学古编》二卷。其中《三十五举》为论印专著。赵孟頫书《行书洛神赋》。
【公元1301年以前】大德五年 鲜于枢书《苏轼海棠诗卷》《晚秋杂兴诗册》《草书千文》《真草千文》《满江红词》《萧山文庙碑》《游高亭山广严院记》《评书》《青天词》《壇波罗密帖》等。
【公元约1301年】大德五年 袁易《钱塘杂诗》。
【公元1301年】大德五年 鲜于枢卒,时年四十六岁。
【公元1302年】大德六年 吴文贵刊行《宣和书谱》。
【公元1302年】以后大德六年 赵孟頫书《玄妙观重修三门记》。
【公元1304年】大德八年 赵孟頫书《与中峰明本尺牍》。
【公元1306年】大德十年 赵孟頫书《玄都坛歌》。
【公元1308年】至大元年 赵孟頫书《张继祖墓志铭》。
【公元1309年】至大二年 赵孟頫书《急就章》。
【公元1310年】至大三年 赵孟頫书《临兰亭叙卷》《兰亭帖十三跋》。
【公元1311年】至大四年 赵孟頫书(再致)《与中峰明本尺牍》。
【公元1315年】延佑二年 赵孟頫书《续千字文》。
【公元1316年】延佑三年 赵孟頫书《帝师胆巴碑》。
【公元1316年】以后延佑三年 赵孟頫书《某院记残稿》。
【公元1319年】延佑六年 赵孟頫书《仇锷墓志铭稿》。
【公元1320年】延佑六年 赵孟頫书《老子道德经卷》《六体千字文》《福神观记》《汉汲黯传》。蒲田郑杓著《衍极》五卷,同郡刘有定作注。李邕所书《庐山东林寺碑》石被火焚毁。
【公元1321年以前】至治元年 郭畀(天锡)书《陆游自书诗跋》。
【公元1322年】至治二年 虞集(伯生)书《刘垓神道碑》。此前后尚有《垂虹桥记》《奉记都运帖》《杂诗卷》等。撰《论草书》《论书》《论隶书》等。赵孟頫卒,时年六十八岁。生前墨迹极多,如《妙严寺帖》《松江宝云寺帖》《与山巨源绝交书帖》《仇锷墓志》《烟江叠嶂图诗卷》《种松诗卷》等。
【公元?年】管道升(仲姬),赵孟頫妻,善书,与孟俯书几不可辨同,卫夫人之后,一人而已。墨迹有《与中峰明本尺牍》等。
【公元1327年】泰定四年 宋克(仲温)生。
【公元1258—1328年】元宪宗八年—致和元年 邓文原书《与本斋札》《瞻近、汉时二帖跋》《杖锡见过帖》等。
【公元1329年】天历二年 柯九思(奎章阁鉴书博士)书《上京宫词卷》。
【公元1289—?年】至元二十六年—?年 赵雍(仲穆)书《復四窗札》《所惠翰墨帖》。
【公元1331年】至顺二年 盛熙明撰《法书考》。
【公元1333年】元统元年 杨遵辑《杨氏集古印谱》。康里巎巎书《述笔法》。按:康里于此作自题“至顺四年”,然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒,宁宗继位,翌年惠宗立,改元元统,是至顺四年即元统元年也。
【公元1334年】元统二年 吴叡(孟思)书《隶书离骚。》揭傒斯(曼硕)书《临智永真草千字文》。为盛熙明《法书考》序行。
【公元1336年】至元二年 柯九思书《独孤僧本兰亭帖跋》。苏霖撰《书法钩玄》。
【公元1333—1340年】元统元年—至元六年 陈绎曾著《翰林要诀》十二章。
【公元1340年】至元六年 吴镇(仲珪)书《草书心经》。
【公元1341年】至正元年 申屠駧以旧摹本重刻《会稽刻石》于绍兴学宫(清康熙时为人磨毁)。
【公元1342年】至正二年 黄公望书《芝兰室图铭》。
【公元1274—1344年】宋度宗咸淳十年—元至正四年 揭傒斯书《杂诗卷》《静心本兰亭跋》等。
【公元1344年】至正四年 吴叡书《篆书千字文》。康里巎巎书《秋夜感怀诗》。此前尚有《十二月十二日帖》《渔父辞》等。翌年卒,五十一岁。
【公元1346年】至正六年 张雨(伯雨)书《诗札》。
【公元1351年】至正十一年 吕宗杰撰《书经补遗》五卷。
【公元1354年】至正十四年 俞和(子仲)书《篆隶千字文册》。
【公元1298—1355年】大德二年—至正十五年 吴叡书《篆书东山精舍记》。
【公元1283—1357年】至元二十年—至正十七年 欧阳玄(原功)书《送自得诗》《虞雍公文序简》《与季野札》《杨公墓碑铭》等。
明代
【公元1359年】至正十九年 杨维桢(廉夫)书《周上卿墓志名》。王冕始以花药石治印。
【公元1360年】至正二十年 宋克(仲温)书《草书唐宋人诗卷》。
【公元1361年】至正二十一年 杨维桢书《晚节堂诗》。
【公元1365年】至正二十五年 杨维桢书《张氏通波阡表》。饶介(介之)书《赠僧幻住诗》。
【公元1365年】以后至正二十五年 周伯琦(伯温)书《宗德润墓铭》。
【公元1298—1369年】大德二年—明太祖洪武二年 周伯琦书《四体千文》《六书正讹篆文》《藏经铭诗》《论篆书》《理公岩记》等。撰《说文字原》一卷、《六书正讹》五卷。
【公元1296—1370年】贞元二年—明太祖洪武三年 杨维桢书《巫峡云涛石屏志跋》《寄元镇诗迹》《虞相古剑歌》《与德常札》《仆客云间帖》等。
【公元1301—1374年】大德五年—明太祖洪武七年 倪瓒(元镇)书《与慎独二简》《寄陈惟寅诗卷》《与玄度札》《与良常诗翰》《三印帖》《月初发舟帖》《诗余手迹》《醉歌行》《竹处帖》等。
【公元1311—1375年】至大四年—明大祖洪武八年 刘基(伯温)书《春兴八首诗卷》。按:第八首有怀念江南和“于今征戌诛求尽,翻对莺花百感生”语,知此《春兴八首诗卷》当书于陈友谅谋杀徐寿辉在江南称帝、朱元璋大事征伐之时(1360—1364)。或稍晚,但至迟不会晚于洪武元年(1368)。
【公元1367年】至正二十七年 宋克书《七姬权厝志》。
【公元1368年】以后洪武元年 朱元璋称帝,令品官子弟及民俊秀通文羲者充国子学生,日课二百余字,以二王、智永、欧、虞、颜、柳为法。
【公元1369年】洪武二年 宋克书《急就章》。
【公元1368年以后】洪武时,明初,私人刻帖之风日盛。宋克、宋璲(仲珩)、宋广(昌裔)善书,誉号“三宋”。
【公元1380年以前】洪武十三年 宋璲书《敬覆帖》。
【公元1376年】洪武九年 陶宗仪(九成)撰成《书史会要》九卷。
【公元1380年】洪武十三年 宋广书《风入松词轴》。
【公元1387年以前】洪武二十年 宋克书《录赵子昻兰亭十三跋》《张怀瓘论用笔十法》《李白行路难诗卷》《杜甫壮游诗卷》等。
【公元1387年】洪武二十年宋 克卒,时年六十一岁。
【公元1402年】建文四年 成祖(朱棣)六月即位,旋诏能书者入翰林,沈度(民则)、沉粲(民望)、滕用亨、陈登等俱入选。
【公元1403年以后】永乐时 诏选中书舍人二十八人专习右军、大令书。成祖爱重解缙(大绅)楷书,当亲为持砚,时称羡焉。
【公元1404年】永乐二年 诏择善书者十人为翰林院庶吉士。
【公元1405年】永乐三年 滕用亨被荐,诏试篆书称旨,授翰林待诏。
【公元1410年】永乐八年 解缙书《自书诗卷》。
【公元1415年以前】永乐十三年 解缙书《宋真宗采贾谊置器说草书卷》,撰《春雨杂述》。
【公元1416年】永乐十四年 周宪王朱有敦刻《东书堂集古法帖》十卷。
【公元1418年】永乐十六年 沉度书《敬斋箴册》。
【公元1426年】宣德元年 沉度书《不自弃说文轴》。
【公元1427年】宣德二年 沉度书《张桓墓碣铭稿》。沈周(启南)生。
【公元1428年】宣德三年 吕震奉勅编《历代玺印谱》二册。
【公元1441年】正统六年 程南云书《行书千字文册》。
【公元1450—1456年】景泰时 李淳进献元李溥光《雪庵永字八法》,旋演增其书作《大字结构八十四法》复进。
【公元1460年】天顺四年 祝允明(希哲)生。
【公元1465年】成化元年 陈献章(公甫)书《朱熹敦本文轴》。
【公元1466年】成化二年 张弼(汝弼)书《草书千字文卷》。
【公元1470年】成化六年 文征明(征仲)生。唐寅(伯虎)生。
【公元1477年】成化十三年 李东阳(宾之)书《送秦夔归武昌诗轴》。
【公元1483年】成化十九年 张弼书《苏轼书李太白仙诗卷跋》。陈淳(道复)生。
【公元1484年】成化二十年 沈周(启南)书《七星桧图题诗》。
【公元1425—1487年】洪熙元年—成化二十三年 张弼书《元宵有怀南安阳治诗轴》《为伍锦衣书轴》。按:此二轴款均署“东海翁”,当为晚年所作。
【公元1489年】弘治二年 晋庄王子朱奇源使王进等人以《阁帖》《绛帖》《大观帖》《宝晋斋帖》为主,益以所藏宋、元及明初先贤墨迹,成《宝贤堂集古法帖》十二卷勒石。
【公元1494年】弘治七年 吴宽(原博)书《种竹诗卷》。王宠(履仁)生。
【公元1498年】弘治十一年 文彭(寿承)生。
【公元1428—1500年】宣德三年—弘治十三年 陈 *** 书《自书诗卷》《再次玉台诗卷》《种蓖麻诗卷》等。按:张翊《白沙先生行状》称其“束茅代笔,晚年专用,遂自成一家,时呼为茅笔字,此三卷笔意正是如此,当为公甫晚年所作。
【公元1502年】弘治十五年 吴宽书《何处疏砧诗稿》。唐寅书《同歌梓叶诗轴》。
【公元1503年】弘治十六年 吴宽书《次韵东园菊花诗卷》。
【公元1505年】弘治十八年 沈周书《生朝自遣诗卷》。刻唐寅书《桃花诗刻石》。
【公元1506年】正德元年 沈周书《汪宗道所藏米芾蜀素帖跋》。
【公元1508—1509年】正德三年—四年 王守仁(伯安)书《何陋轩记》。
【公元1509年】正德四年 沈周卒,时年八十三岁。
【公元1510年】正德五年 李东阳书《王征墓表长卷》。
【公元1512年】正德七年 唐寅书《钱彦九郎远日本诗》。
公元1513年以前正德八年 朱存理撰《铁纲珊瑚》。或以为是书乃赵琦美以所得秦四麟、焦竑两家无名氏书画题跋并合,复以所见真迹补缀而成。
【公元1514年】正德九年 祝允明书《出师表》。
【公元1515年】正德十年 《淳化阁帖》肃府本刊行。
【公元1516年】正德十一年 王守仁书《龙江留别诗卷》。
【公元1447—1516年】正统十二年—正德十一年 李东阳书《与陆治斋尺牍》。
【公元1518年】正德十三年 王宠书《自书诗卷》。
【公元1520年】正德十五年 祝允明书《和陶渊明钦酒二十首诗卷》。
【公元1521年】正德十六年 徐渭(文长)生。祝允明书《草书诗稿》《赤壁斌》。
【公元1522年】嘉靖元年 华夏选集、文征明文彭父子钩摹、章简甫刻《真赏斋帖》三卷。
【公元1523年】嘉靖二年 祝允明书《怀知识诗卷》。唐寅卒,时年五十四岁。
【公元1524年】嘉靖三年 祝允明书《牡丹赋》《先母陈夫人手状》《毛珵妻韩夫人墓志铭》。
【公元1525年】嘉靖四年 祝允明书《和陶渊明饮酒二十首诗卷》。项元汴(子京)生。
【公元1526年】嘉靖五年 王世贞(元美)生。
【公元1527年】嘉靖六年 王宠书《赠南岩顾君诗轴》。王守仁书《家书信札》。
【公元1528年以前】嘉靖 七年王守仁书《象祠记卷》
【公元1529年】嘉靖八年 王宠书《宋之问诗帖》
【公元1531年】嘉靖十年 王宠书《自作杂诗卷》《为事茗书七绝二首诗卷》,文征明书《黄庭坚书伏波神祠诗卷跋》。
【公元1531年以前】嘉靖十年 祝允明书狂草《前后赤壁赋》。按:此卷无年月,然卷后有黄省曾嘉靖十一年跋、文征明嘉靖十三年跋。据以推知。
【公元1533年】嘉靖十二年 王宠卒,时年四十岁。
【公元1534年】嘉靖十三年 文征明书《莲社图跋》。
【公元1538年】嘉靖十七年 文征明书《游天池诗卷》。
【公元1540年】嘉靖十九年 刻文征明书《辞金记》。
【公元1541年】嘉靖二十年 文征明书《心经卷》。
【公元1542年】嘉靖二十一年 陈淳书《草书长卷》。
【公元1544年】嘉靖二十三年 文征明书《辋川图卷跋》。陈淳卒,时年六十二岁。生前尚有《古诗十九首卷》《岑参各买至诗轴》等墨迹。
【公元1545年】嘉靖二十四年 文征明书《草书赤壁赋卷》。
【公元1548年】嘉靖二十七年 丰坊(人翁)书《谦斋记》。又嘉靖时撰《书诀》。文征明书《四体千字文卷》。
【公元1550年】嘉靖二十九年 文征明书《雪赋、月赋册》,与子文彭、文嘉纂刻《停云馆帖》。
【公元1551年】嘉靖三十年 邢侗(子愿)生。文征明书《醉翁亭记》。文彭书《南极星光诗轴》。
【公元1554年】嘉靖三十三年 文征明草书《兰亭序》《陶渊明饮酒二十首》。
【公元1555年】嘉靖三十四年 董其昌(玄宰)生。文嘉(休承)书《致少原世契兄尺牍》。
【公元1556年】嘉靖三十五年 文征明书《行书赤壁赋》(其一)。
【公元1558年】嘉靖三十七年 文征明书《七言律诗册》《杂花诗卷》《行书赤壁赋》(其二)。陈继儒(仲醇)生。
【公元1559年】嘉靖三十八年 文征明卒,时年九十岁。文彭书《采莲曲卷》。
【公元1562年】嘉靖四十一年 文彭书《虎丘纳凉诗卷》。
【公元1567年】隆庆元年 文彭书《卢仝茶歌卷》。
【公元1569年】隆庆三年 徐官撰《古今印史》。
【公元1572年】隆庆六年 顾从德辑《集古印谱》。
【公元1573年】万历元年 徐渭书《天瓦庵诗卷》。文彭卒,时年七十六岁。
【公元1573—1619年】万历时 东汉《曹全碑》于郃阳出土。周应愿(公谨)撰《印说》,为文人篆刻奠定理论基础。邢侗、米万钟(友石)、张瑞图(长公)、董其昌齐名,时称“邢张米董”。项穆(德纯)撰《书法雅言》一卷。
【公元1580年】万历八年 文嘉书《真率斋铭》。
【公元1585年】万历十三年 黄道周(螭若)生。
【公元1586年】万历十四年 詹景凤(东图)书《赠观澜学士诗轴》。
【公元1587年】万历十五年 詹景凤书《草书诗轴》。
【公元1588年】万历十六年 周天球(公瑕)书《题自绘墨兰卷》。
【公元1589年】万历十七年 张学礼辑《考古正文印薮》。
【公元1590年】万历十八年 项元汴卒,时年六十六岁。生前人《怀素苦笋帖跋》等多种墨迹。王世贞卒,时年六十五岁。生前有《宋搨黄庭经跋》《昨见帖》等多种书迹。又,王氏曾编纂《古今法书苑》七十六卷。死后王干昌始为校勘行世。
【公元1591年】万历十九年 徐渭书行草《呈云岳先生诗卷》。
【公元1592年】万历二十年 王铎(觉斯)生。王时敏(逊之)生。
【公元1593年】万历二十一年 倪元璐(玉汝)生。徐渭卒,时年七十三岁。生前尚有《青天歌卷》等墨迹。
【公元1596年】万历二十四年 来行学辑《宣和集古印史》八册。
【公元1599年】万历二十七年 陈洪绶(章侯)生(一说生于万历二十六年)。
【公元1600年】万历二十八年 邢侗纂集、吴应祈、吴士瑞摹(来禽馆法帖)三卷成。何震以自刻印成《何雪渔印选》。沈野撰《印谈》一卷。
【公元1601年】万历二十九年 董其昌书《谢希逸月赋》。
【公元1603年】万历三十一年 董其昌书行草《癸卯书卷》
【公元1605年】万历三十三年 苏宣辑自刻印为《苏宣印册》。董其昌书《董源潇湘图卷跋》。
【公元1607年】万历三十五年 董其昌刊《戏鸿堂法帖》十六卷。传山(青主)生。
【公元1610年】万历三十八年 章藻刻《墨池堂选帖》五卷成。
【公元1611年】万历三十九年 朱简撰《印品》。
【公元1612年】万历四十年 邢侗卒,时年六十二岁。生前尚有《临王献之鹅群帖》《得袁二谢草书轴》等。陈献撰集、吴之骥镌刻《玉烟堂帖》二十四卷。
【公元1613年】万历四十一年 韩道亨书《草诀百韵歌》。顾炎武(宁人)生。
【公元1614年】万历四十二年 汪关辑《宝印斋印式》一册。
【公元1615年】万历四十三年 董其昌书行草《赤壁赋册》。查士标(二瞻)生。
【公元1616年】万历四十四年 张丑以书画家为纲领系书画作品。博采众书成《清河书画舫》十二卷。陈元瑞编辑、吴朗摹刻《玉烟堂董帖》、荟萃董其昌一家十五种,历十五年乃成。
【公元1621年】天启元年 程原、程朴辑《何雪渔印海》。米万钟书《贺刘景孟八十寿诗轴》。清(后金)太祖天命六年,邓簠(汝器)生。张瑞图(长公)书《感辽事作诗卷》。
【公元1623年】天启三年 笪重光(在辛)生。
【公元1625年】天启五年 董其昌书《三世诰命卷》。朱简辑自刻印成《菌阁藏印》。
【公元1559—1625年】嘉靖三十八年 赵宦光(凡夫)有《竹梅五言篆书联》《陆游试茶诗轴》《鸟吟五言草篆轴》等墨迹。
【公元1626年】天启六年 朱耷(雪个)生。张瑞图书《客座私祝轴》。陈继儒书《背山临水词卷》。董其昌书《李白月下独酌诗卷》《李益登天坛夜见海日诗卷》。
【公元1627年】天启七年 潘之淙著《书法离钩》十卷。
【公元1628年】崇祯元年 董其昌书《宋词册》。姜宸英(西溟)生。
公元?崇祯时蒋如奇摹刊《净云枝藏帖》八卷。阵甫伸编次、章镛摹刊《渤海藏真帖》八卷。米万钟卒。生前撰《篆隶考讹》二卷。
【公元1629年】崇祯二年 朱彝尊(锡鬯)生。张瑞图书《秋山图题诗》。
【公元1575—1629年】万历三年—崇祯二年 李流芳(茂宰)书《天门七言绝句轴》等。
【公元1630年】崇祯三年 董其昌撰《容台集》,其中《容台别集》部分为书画题跋。
【公元1633年】崇祯六年 张灏辑《学山堂印谱》十册。
【公元1635年】崇祯八年 董其昌书《项元汴墓志铭》。此前尚有《临徐浩张九龄告身帖》《雷雨枫林联》等墨迹多种。撰《书禅室随笔》。王铎书《为皓老先生词坛作草书轴》。
【公元1574—1636年】万历二年—崇祯九年 文震孟(文起)“书迹遍天下,一时碑版署额,与待诏(文征明)埒”。
【公元1636年】崇祯九年 董其昌卒,时年六十三岁。
【公元1637年】崇祯十年 吴桢摹刊《清鉴堂帖》十卷。张瑞图书《读易诗二首卷》。
【公元1638年】崇祯十一年 倪元璐书《此山诗册》。
【公元1639年】崇祯十二年 王铎书《游中条语》。张瑞图书《燕子矶放歌行长卷》。
【公元1640年】崇祯十三年 王铎书《临王献之鹅群帖》《雒州香山作诗轴》。
【公元1641年】崇祯十四年 《快雪堂法书》刊行。
【公元1643年】崇祯十六年 王铎书《王维诗卷》《豹奴草书条幅》。汪砢玉撰《珊瑚纲》四十八卷。
【公元约1643年】崇祯十六年 陈洪绶书《致陆渊诗轴》。
【公元1644年以前】崇祯十七年 倪元璐书《题画七言绝句》《左思蜀都赋轴》《索邮骑大譁感赋诗轴》。
【公元1644年】崇祯十七年 倪元璐卒,时年五十二岁。黄道周书《曹远思推府文治论卷》。
清代
【公元1644年】清世祖顺治元年 清帝定都北京,仿明旧制,广收官宦子弟为生徒,习经明典之外,日课晋、唐名帖六百字,立“日课册”,旬日呈助教批点。朔、望呈堂查验。王铎书《寄金陵天目僧诗轴》。
【公元1645年】顺治二年 朱耷书《般若波罗密多心经》。胡正言辑自刻印成《印史初集》。黄道周书《张溥墓志铭》。此前尚有《进神宗实录诗轴》《洗心诗轴》等墨迹。高士奇(澹人)生。
【公元1646年】顺治三年 黄道周卒,时年六十二岁。王铎书《杜甫诗卷》。
【公元1649年】顺治六年 张翱、刘光旸刻王铎一家之书四十一种,是为《琅华馆帖》。
【公元1650年】顺治七年 王铎书《欧阳询胜事帖轴》《巨然万壑图卷跋》。
【公元1651年】顺治八年 王无咎纂集、吕昌摹、张翱镌王铎一家之书百零三种,是为《拟山园帖》。王铎书《兰石图题跋》《临王昙首昨服散帖》。
【公元1652年】顺治九年 王铎卒,时年六十一岁。陈洪绶卒,时年五十四岁。
【公元1660年】顺治十七年 孙承泽撰《庚子销夏记》。
【公元?年】顺治时 宋曹撰《书法约言》。
【公元?年】顺治时 祁豸佳善书,不在董文敏以下,有墨迹传世。
【公元1667年】康熙六年 周亮工辑《赖石古堂印谱》。卞永誉纂集、黄元鋐摹、刘光旸《式古堂法书》十卷成。
【公元1668年】康熙七年 王澍(若林)生。
【公元1672年以前】康熙十一年 周亮工撰《赖古堂书画跋》《印人传》。
【公元1675年】康熙十四年 许容撰《说篆》一卷。刘光旸摹勒《翰香馆法书》十卷,附二卷成。
【公元1677年】康熙十六年 沉荃书《临怀素自叙帖》。
公元1680年以前康熙十九年 王时敏撰《王奉常书画题跋》。王时敏以八分署书与董其昌抗行,董有避舍之誉,时有“近代之一”之评。康熙十九年卒,八十九岁。
公元1682年以前康熙二十一年 顾炎武著《石经考》《金石文字记》等。是年卒,八十四岁。
【公元1682年】康熙二十一年 傅山书《诸怀不可言草书轴》。邓簠书《杨巨源酬于驸马七律》。
【公元1684年】康熙二十三年 傅山卒,时年七十七岁。生前墨迹极富。
【公元1687年】康熙二十六年 金农(寿门)生。黄慎(恭懋)生。吴先声撰《敦好堂论印》一卷。康熙皇帝御书周公、孔子、孟子诸庙碑文。
【公元1688年】康熙二十七年 姜宸英书《春游七言绝名轴》。
【公元1689年】康熙二十八年 邓簠书《道藏洞玄经语录轴》。
【公元1690年】康熙二十九年 诏命刊勒《懋勤殿法帖》二十四卷成。
【公元1691年】康熙三十年 张照(得天)生。
【公元1692年】康熙三十一年 笪重光卒,时年七十岁。生前撰《书筏》二十九则,王文治以为“论书深入三昧处,直与孙虔礼先后并传”,生前有《宿山寺五律诗轴》等。顾复著《平生壮观》,论平生所见法书名帖。高士奇书《景月八言联》。
【公元1693年】康熙三十二年 高士奇撰《江村销夏录》。郑燮(克柔)生。郑簠卒,时年七十一岁。
【公元1694年】康熙三十三年 朱耷行书《山水花鸟画册题字》。高士奇题《李龙眠蜀江图跋》。
【公元1695年】康熙三十四年 丁敬(敬身)生。
【公元1697年】康熙三十六年 朱耷书《临河序》。按:此即《兰亭叙》之前半,李文田曾据以说《兰亭》之伪。姜宸英年七十而中进士。康熙识其书法,擢第三名,授翰林编修。
【公元1698年】康熙三十七年 查士标卒,时年八十四岁。生前淡泊而书名颇重,有《华堂五言联》等墨迹。
【公元1699年】康三十八年 姜宸英书《圣驾巡行颂》。是年卒,七十二岁。生前尚有《听野鹤道士琴诗轴》等墨迹,著《湛园题跋》。
【公元1704年】康熙四十三年 高士奇卒,时年六十岁。
【公元1705年】康熙四十四年 朱耷卒,时年八十岁(一说为1612-1701,九十岁)。
【公元1707年】康熙四十六年 冯武撰《书法正传》。按:今本《书法正传》中收有其父冯班《钝吟书要》(1671年以前成书一种。)
【公元1708年】康熙四十七年 王原祈、孙岳颁等奉勅编纂之《佩文斋书画谱》一百卷成。
【公元1709年】康熙四十八年 朱彝尊卒,时年八十一岁。生前有《毕卓五律诗轴》《写兰七方古诗轴》等墨迹,撰《曝书亭书画跋》。
【公元1710年】康熙四十九年 毛奇龄(大可)书《赠厚余年兄诗轴》。
【公元1713年】康熙五十二年 毛奇龄书《因瞻七律时轴》,时年九十一岁。陈鹏年将《瘗鹤铭》残石五方捞之出江,移置焦山西南观音庵。
【公元1714年】康熙五十三年 高凤翰辑《六印山房印记》一卷。
【公元1717年】康熙五十六年 张照书《韦端已诗轴》。
【公元1718年】康熙五十七年 李清钥纂集、朱声远摹勒上石之《古宝贤堂法书》四卷成。顾蔼吉撰《隶八分辨》《分书笔法》《隶书偏帝五百四十部》。
【公元1719年】康熙五十八年 刘墉(崇如)生。汪士鋐书《虞世南破邪论卷》。
【公元1720年】康熙五十九年 杨无补辑董其昌著述,成《画禅室随笔》一书四卷。按:杨无补辑颇有斟酌,惜未注出处。亦有误入他人者。
【公元1721年】康熙六十年 山东诸城出土汉《延光残碑》。
【公元1722年】康熙六十一年 汪士鋐书《洛神赋》。翌年卒,六十六岁。
【公元1723年】雍正元年 梁同书(元颖)生。
【公元1723—1735年】雍正时 北魏《刁遵墓志》出土。金轮纂集、王文光摹刊之《宗鉴堂法书》二卷成。
【公元1725年】雍正三年 曲阜出土汉《孔褒碑》。
【公元1726年】雍正四年 王澍书《隶书千字文》。
【公元1728年】雍正六年 钱大昕(晓征)生。
【公元1730年】雍正八年 王澍书《临米芾行书帖轴》。王文治(禹卿)生。王澍著《论书剩语》。
【公元1731年】雍正九年 王澍书《谦享篆书轴》(正文五十七字本)。
【公元1733年】雍正十一年 翁方纲(正三)生。桂馥(未谷)生。雍正爱陈子文(名奕禧,初字六谦。1709年卒)书,以其手迹勒石成《梦墨楼帖》十卷。
【公元1734年】雍正十二年 高凤翰辑古印及自刻印成《西园印谱》四册。
【公元1735年】雍正十三年 黄慎书《春归帖》。
【公元1736年】乾隆元年 高宗(弘历)诏访天下遗书名迹。王澍书《谦享篆书轴》(正文六十四字本)。
【公元1736—1795年】乾隆时 赵孟頫书盛行,人多宗之。时汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑燮、李方膺、罗聘居杨州,以书画印擅名,不合时俗,人称之为“扬州八怪”。金农楷书有隶法,号“漆书”。郑燮隶草行楷诸体杂揉,自名“六分半”书。梁巘撰《评书帖》一卷。按:此文系梁氏殁后由他人纂辑而成。邹县卧虎山发现新莽《莱子侯刻石》。梁同书撰《频罗庵论书》《频罗庵书画跋》。
公元1736年以后,干嘉时金石学大盛。学者顾炎武、毕沅、翁方纲、梁同书,刘墉、王文治、孙星衍、阮元、包世臣等,皆务金石学研究、著录之事。一时官高文士跋涉于山野川泽,搜讨碑搨之风靡及九州,而古器物作伪并骎骎滋蔓。
【公元1737年】乾隆二年 郑燮书《道情词十首长卷》,为郑书之罕见长篇巨制。高凤翰以左手书《老樵诗·寄南陵使君同学老先生》。按:此作书于八月,因“失记贵治青阳,遂有南陵之误”,失投。岁未仲冬,再致,于原纸附识小字约七十言。
【公元1738年】乾隆三年 蒋衡历时一纪,书《十三经》成,装为三百五十函。翌年,由河道总督高斌上疏进呈,乾隆五十年(1785)诏令刊石,立于太学,并御制序文,颁行天下,此即《乾隆石经》。
【公元1739年】乾隆四年 高凤翰左手书《隶字十言联》。
【公元1740年】乾隆五年 钱澧(东注)生。
【公元1743年】乾隆八年 王澍卒,时年七十六岁。(一说为1739年卒,)生前尚有《淳化秘阁法帖考》《虚舟题跋》《竹云题跋》等撰述。邓石如(顽伯)生。
【公元1744年】乾隆九年 钱坫(献之)生。黄慎草书《七绝三首诗轴》。黄易(小松)生。巴慰祖(子籍)生。张照奉敕编纂秘府所藏书法名迹,成《石渠宝笈》四十四卷、《秘殿珠林》二十四卷。金农书《七言律诗轴》。
【公元1745年】乾隆十年 张照卒,时年五十五岁。汪启淑辑《飞鸿堂印谱》。
【公元1747年】乾隆十二年 高凤翰左手书《苏秦罗隐七言联》。诏令梁诗正等编校、宋璋等摹刻《三希堂石渠宝笈法帖》三十二卷。
【公元1748年】乾隆十三年 高凤翰卒,时年六十六岁。高氏生前有爱砚癖,藏砚千余,因撰《砚史》一书。
【公元1749年】乾隆十四年 诏令梁诗正等检录内府藏器,仿《宣和博古图》故事,为《西清古鉴》四十卷。东魏《高湛墓志》于德州出土。
【公元1750年】乾隆十五年 黄慎书《春夜宴桃李园序》。汪启淑撰《飞鸿堂印人传》八卷。《三希堂法帖》成。收魏晋以下历代名家百三十四人,墨迹三百四十件,搨本四百九十五种。高宗御题“烟云画态”四字。陶南望撰《草韵汇编》。戈守智著《汉溪书法通解》。
【公元1752年】乾隆十七年 铁保(冶亭)生。郑燮书《新修城隍庙碑记》。戴震书《论古游心七言联》。
【公元1753年】乾隆十八年 孙星衍(伯渊)生。
【公元1754年】乾隆十九年 伊秉绶(组似)生。诏令刻帖续《三希堂法帖》,是为《墨妙轩法帖》四卷。
【公元1760年】乾隆二十五年 汪启淑辑编《飞鸿堂秦汉印存》十册。
【公元1762年】乾隆十七年 汪士慎(近人)卒,时年七十七岁。按:汪氏晚年双目失明,犹能以意运腕作狂草,金农称其“盲于目不盲于心”。阮元以为“工妙胜于未瞽时”。李鳝(宗杨)卒,时年七十七岁。生前有《有竹五言联》等墨迹。
【公元1763年】乾隆二十八年 郑燮书《操存陶铸七言联》。
【公元1764年】乾隆二十九年 阮元(伯元)生。金农卒,时年七十八岁。乾隆御书《五律诗轴》。郑书《其述形似书轴》。
【公元1765年】乾隆三十年 丁敬书《樱笋年华隶书轴》。是年卒,七十一岁。郑燮卒,时年七十三岁。
【公元1768年】乾隆三十三年 陈鸿寿(子恭)生。
【公元1769年】乾隆三十四年 诏令重刻《淳化阁帖》,逐卷作跋。又令详加校勘,成《校正淳化阁帖释文》十卷。
【公元1773年】乾隆三十八年 吴荣光(伯荣)生。
【公元1774年】乾隆三十九年 王治岐于河北元氏访得汉《祀三公山碑》。
【公元1775年】乾隆四十年 包世臣(慎伯)生。
【公元1776年】乾隆四十一年 汪启淑辑成《飞鸿堂印谱》五集四十卷二十册。陆时化所撰《书画说钤》《吴越所见书画录》序行。
【公元1778年】乾隆四十三年 桂馥撰《续三十五举》(戊戌本)。蓝嘉瑄于山东济宁掘得汉《郑固碑》,此碑下截始有搨本。云南南宁县出土晋《爨宝子碑》。
【公元1779年】乾隆四十四年 诏出内府《兰亭叙》三种及《兰亭诗》分勒于八石柱上,成《兰亭八柱帖》。翁方纲书《题徐渭墨笔花卉卷》。公元
【公元1780年】乾隆四十五年 桂馥撰《再续三十五举》(庚子本)。钱大昕书《使居使令隶书轴》。
【公元1781年】乾隆四十六年 赵之琛(次闲)生。邓石如书《篆书诗轴》。
【公元1783年】乾隆四十八年 王文治书《快雨堂诗翰》。
【公元1784年】乾隆四十九年 刘墉书《王安石杨柳·北山七言绝句诗卷》。
【公元1785年】乾隆五十年 林则徐(少穆)生。孙星衍于南京访得南梁《石井栏题记》。翁方纲书《谁从初地行书轴》。
【公元1786年】乾隆五十一年 黄慎卒,时年九十九岁。王文治书《重刻甘泉县城隍庙记》。
【公元1787年】乾隆五十二年 黄易辑自刻印成《种德堂集印》一册。
【公元1788年】乾隆五十三年 翁方纲书《石钟山记》。
【公元1789年】乾隆五十四年 汪启淑撰《飞鸿堂印人传》八卷。
【公元1790年】乾隆五十五年 黄易书《临华山庙碑轴》。
【公元1791年】乾隆五十六年 阮元撰《石渠随笔》。
【公元1792年】乾隆五十七年 吴骞撰《论印绝句》一卷。
【公元1793年】乾隆五十八年 巴慰祖辑成《四香堂印余》八卷。诏编《西清续编》。蒋和撰《汉碑隶体举要》《书法正宗》。黄易访得汉《熹平石经》残碑于曲阜。
【公元1794年】乾隆五十九年 梁同书书《万事一尊七言联》。
【公元1795年】乾隆六十年 钱澧卒,时年五十六岁。生前有《临鹿脯帖》《隆师亲友轴》等墨迹。刘墉书《苏轼游道场山诗卷》。
【公元1796年】干嘉庆元年 桂馥撰《缪篆分韵》六卷。王昶书《语为心缘七言联》。邓石如书《沧海日楷书联》。桂馥书《奉明也大兄隶书轴》。刘墉书《苏轼次韵米芾二王书跋尾七言古诗卷》。
【公元1796—1850年】嘉道时 欧体盛行。梁同书、邓石如、包世臣、何绍基倡用羊毫笔。
【公元1797年】嘉庆二年 梁同书书《吴复古长生诀。》
【公元1798年】嘉庆三年 钱坫书《篆书文轴》,为晚岁左腕病而以左手书者。
【公元1799年】嘉庆四年 吴熙载(让之)生。何绍基(子贞)生。
【公元1800年】嘉庆五年 阮元书《大禹庙碑》。朱履贞《书学捷要》序行。翁方纲为式亭老友选唐碑,因撰《苏斋唐碑选》。嘉庆十二年续补。增至五十种碑。
【公元1802年】嘉庆七年 孙星衍、邢澍撰《寰宇访碑录》。王文治卒,时年七十三岁。桂馥卒,时年七十岁。黄易卒,时年五十九岁。吴培坚辑黄易刻印成《黄秋盦印谱》。
【公元1804年】嘉庆九年 邓石如书《楷书七言联》《南抵石涧篆书六条屏》《古铭隶书轴》《草书五言联》。阮元书《行楷七言联》。陈鸿寿书《隶书八言联》。钱大昕卒,时年七十七岁。刘墉卒,时年八十六岁。
【公元1805年】嘉庆十年 邓石如卒,时年六十三岁。(天发神识碑)毁于火。伊秉绶书《题道济山水卷》。王昶《金石萃编》序行。
【公元1806年】嘉庆十一年 钱坫卒,时年六十三岁。伊秉绶书《节临唐宋人书四条屏》。江苏江都甘泉山昭惠寺阶陛下发现汉《甘泉山刻石残字》。钱保书《五言律诗轴》。》
【公元1810年】嘉庆十五年 阮元辑《续锦囊印林》二册。
【公元1811年】嘉庆十六年 莫友芝(子諰)生。伊秉绶书《题王元章(冕)画梅》。
【公元1812年】嘉庆十七年 杨沂孙(子舆)生。伊秉绶书《自书诗册》。弃奕苞续补赵明诚《金石录》,因撰《金石录补》《金石续录》。
【公元1814年】嘉庆十九年 陈鸿寿书《孙夫人墓志铭》。
【公元1815年】嘉庆二十年 伊秉绶书《自来直取五言联》。是年卒,六十二岁。梁同书卒,时年九十三岁。
【公元1816年】嘉庆二十一年 福建巡抚王绍兰嘱钱泳以徐铉摹本《碣石刻石》重刻于焦山。
【公元1818年】嘉庆二十三年 孙星衍卒,时年六十六岁。陈鸿寿以自刻印辑成《种榆仙馆印谱》二册。钱保书《平定州修石路记》。
【公元?年】嘉庆时 朱履贞撰《书学捷要》二卷。
【公元1821年】道光元年 陕西郿县礼村出土西周《大孟鼎》。俞樾(荫甫)生。
【公元1821-1850年】道光时 包世臣撰《艺舟双楫》,所收《安吴论书》《历下笔谭》《书品》等,均包氏于嘉、道间撰述。陕西岐山出土西周初年《天亡簋》。广平守杨兆璜于河北永年发现汉《群臣上酬刻石》。陈鸿寿卒,时年五十五岁。
【公元1823年】道光三年 张裕钊(廉卿)生。杜春生于跳山发现《大吉买山地记摩崖》(一说道光六年。)
【公元1824年】道光四年 铁保卒,时年七十三岁。生前有《怀清斋帖》刊行,为艺林推重。
【公元1828年】道光八年 赵之琛辑自刻印成《补罗迦室印谱》二十册。黄本骥撰《颜书编年录》。
【公元1829年】道光九年 赵之谦(撝叔)生。
【公元1830年】道光十年 翁同和(叔平)生。
【公元1831年】道光十一年 吴德璇撰《初朋楼论书随笔》。
【公元1832年】道光十二年 王闿运(壬秋)生。
【公元1833年】道光十三年 张之洞(孝达)生。
【公元1834年】道光十四年 李文田(畲光)生。
【公元1835年】道光十五年 吴大澄(清卿)生。张廷济辑《清仪阁古印偶存》(重订本)。萨湘舲于新疆镇西焕彩沟搨得《沙南侯获碑》而归公元。
【公元1839年】道光十九年 杨守敬(惺吾)生。山东掖县出土晋(郛休碑)。
近代〔1940年 之一次 *** 战争〕
【公元1840年】道光二十年 顾湘辑《篆学琐著》十二册。
【公元1843年】道光二十三 年吴荣光卒,时年七十一岁。生前有《历代名人年谱》《筠清馆金石录》《筠清馆法帖》《辛丑销夏记》等著述。陕西长安出土三国魏《曹真残碑》。
【公元1844年】道光二十四年 吴昌硕(俊、俊卿)生。
【公元1845年】道光二十五年 蒋光煦以所藏原搨《群玉堂帖》中之米芾书迹翻刻单行,是为《群玉堂米帖》。
【公元1847年】道光二十七年 刘宝楠于河北元氏县发现汉《封龙山颂》。
【公元1849年】道光二十九年 阮元卒,时年八十六岁。生前有《南北书派论》《北碑南帖论》等撰述,对倡兴碑学和书法理论研究之影响至为深远。
【公元1850年】道光三十年 陕西岐山发现西周晚期《毛公鼎》。沈曾植(子培)生。
【公元1852年】咸丰二年 朱和羹撰《临池心解》。陈介祺(寿卿)辑《簠斋印集》。汉《三老讳字忌日记》出土。
【公元1855年】咸丰五年 包世臣卒,时年八十一岁。生前尚有《知贤室草书轴》《娇舞倚床图便面赋与九大兄楷书轴》等。
【公元1856年】咸丰六年 赵之谦辑丁敬刻印成《龙泓居土刻印集》。康有为(广厦)生。
【公元1857年】咸丰七年 山东胶县灵山卫出土战国铜器(子禾子釜)、《陈纯釜》《左关金和》。
【公元1859年】咸丰九年 胡震(不恐)书《隶书七言联》。吴云辑《二百兰亭斋古印考藏》四卷。
【公元1861年】咸丰十一年 曾熙(嗣元、季子,号农髥)生。胡震书《隶书七言联》。
【公元1863年】同治二年 齐白石(璜)生。
【公元1865年】同治四年 吴熙载辑自刻印成《吴让之自评印稿》一册。朱志复辑赵之谦刻印成《二金蝶堂癸亥以后印稿》一册。罗振玉(叔蕴、叔言)生。赵之谦书《心成颂楷书轴》。
【公元1866年】同治五年 吴敬恒(稚晖)生。
【公元1867年】同治六年 李瑞清(梅盦)生。赵熙(尧生)生。章炳麟(枚叔)生。曾图藩(居武)书《安静之吏行书轴》。
【公元1868年】同治七年 周星莲著《临池管见》。
【公元1870年】同治九年 吴熙载卒,时年七十二岁。吴熙载刻印成《师慎轩印拾》八册。吴昌硕辑自刻印成《朴巢印存》二册。傅栻辑之谦刻印成《赵撝叔印谱》一册。宫本昻、刘恩瀛发现西汉《麃孝禹刻石》。
【公元1871年】同治十年 莫友芝卒,时年六十一岁。
【公元1872年】同治十一年 陈介祺辑《十钟山房印举》六十四册本。
【公元1873年】同治十二年 何绍基卒,时年七十五岁。易孺(季馥)生。
【公元1874年】同治十三年 邓石如《完白山人印谱》二册行世。魏锡曾辑丁敬印跋文字成《砚林印款》一卷。商衍鎏(藻亭)生。
【公元1875年】光绪元年 吴大澄辑《千玺斋古玺选》。徐生翁(李徐)生。
【公元1876年】光绪二年 吴云辑《二百兰亭斋古铜印存》。魏锡曾编纂《续语堂论印汇录》。陈衡恪(师曾)生。
【公元1877年】光绪三年 杨守敬辑《印林》十四册。潘存辑、杨守敬编纂《楷书溯源》。
【公元1878年】光绪四年 于右任(伯循)生。李文田书《集唐诗楷书七言联》。
【公元1879年】光绪五年 王福庵(名禔、字维季,以号行)生。丁辅之(鹤卢)生。高剑父(爵廷)生。杨沂孙书《臣父篆书轴》。施均甫始于天山南麓搨得汉《刘平国摩崖刻石》。
【公元1880年】光绪六年 杨守敬赴日本,带去汉魏隋唐碑帖一万三千余册。陈介祺书《篆书七言联》。徐三庚(辛谷)书《隶书八言联》。李叔同(弘一法师)生。
【公元1881年】光绪七年 杨沂孙卒,时年七十岁。周树人(豫才,笔名鲁迅)生。张宗祥(闽生)生。叶恭绰(誉虎)生。章士钊(行严)生。吴云辑《两罍轩印考漫存》九卷。葛金烺以一家所藏,撰《爱日吟卢书画录》。杜瑞联撰《古芬阁书画记》。
【公元1882年】光绪八年 徐三庚书《云气江声篆书五言联》。
【公元1883年】光绪九年 余绍宋(越园)生。沈尹默(中)生。邓雨雅(季雨)生。陈介祺辑《十钟山房印举》一百九十一册本。傅栻辑《西泠六家印谱》。
【公元1884年】光绪十年 赵之谦卒,时年五十六岁。谢无量(澄)生。
【公元1885年】光绪十一年 丁丙辑自刻印成《西泠七家印谱》。丁文蔚辑《明清名家印斑》一册。
【公元1886年】光绪十二年 唐醉石(李侯)生。
【公元1887年】光绪十三年 杨守敬书《行书七言联》。
【公元1888年】光绪十四年 胡小石(光炜)生。吴大澄辑《十六金符斋印存》二十六册本。山东曲阜出土汉《阳三老石堂画像题字》。寿石工(玺)生。
【公元1889年】光绪十五年 马公愚(公禺)生。康有为撰《广艺舟双楫》(仅《书楫》部分)成。归化出土汉“单于和亲千秋万岁安乐未央”篆书砖。
【公元1890年】光绪十六年 陕西扶风出土西周夷王时器《大克鼎》《小克鼎》《克钟》等。袁克文(豹岑)生。
【公元1892年】光绪十八年 郑诵先(世芬)生。郭沫若(鼎堂)生。
【公元1893年】光绪十九年 山东沂水出土汉《永元刻石》。胡镢(菊邻)书《行书七言联》。
【公元1894年】光绪二十年 张裕钊卒,时年七十二岁。刘孟伉(贞健)生。容庚(希白)生。
【公元1895年】光绪二十一年 李文田卒,时年六十二岁。徐悲鸿生。吴荣光辑《筠清馆汉铜印谱》。
【公元1896年】光绪二十二年 河南洛阳发现三国魏《三体石经》残石。
【公元1897年】光绪二十三年 潘天寿(大颐)生。
【公元1898年】光绪二十四年 邓散木(铁)生。陆维钊(微昭)生。吴式芬、陈介祺撰《封泥考略》十卷。刘鹗辑《铁云藏封泥》一卷。吴玉如(家琭)生。
【公元1899年】光绪二十五年 潘伯鹰生。张大千(爰)生。杨伯润(佩夫)书《行书七言联》。山东商人范维卿携甲骨至京,王懿荣定为重要文物,以重金收购。瑞典人斯文赫定于新疆古楼兰遣址得西晋木简百二十余枚。
【公元1900年】光绪二十六年 吴隐辑吴昌硕刻印成《缶卢印存》四册。陈宝琛辑《澄秋馆封泥考存》。敦煌千佛洞发现《敦煌石室写经》,宋搨唐太宗书《温泉铭》、欧阳询书《化度寺碑》、柳公权书《金刚经》、唐人书《陀罗尼经》四种,先后为英国人斯坦因、法国人伯希和买走。杨守敬书《隶书七言联》。
【公元1901年】光绪二十七年 高二适(适父)生。方介堪(岩)生。英国人斯坦因先后在新疆古于阗、楼兰遗址得汉晋木简六十余枚。
【公元1902年】光绪二十八年 齐白石书《仿八大山人画识语扁面》。叶铭辑赵之谦刻印成《二金蝶堂印谱》四册。吴大澄卒,时年六十八岁。
【公元1903年】光绪二十九年 来楚生(稷勋)生。刘鹗(铁云)首次著录甲骨文搨片一千零五十八纸为《铁云藏龟》六册行世。
【公元1904年】光绪三十年 孙诒让首撰甲骨文字考释专著《契文举例》书成。吴隐、丁仁、王禔、叶名等于杭州孤山创立西泠印社。翁同和卒,时年七十五岁。西泠印社辑吴熙载刻印成《吴让之印存》十册。
【公元1905年】光绪三十一年 吴昌硕书《临庚赢卣铭文轴》。
【公元1906年】光绪三十二年 俞樾卒,时年八十六岁。
【公元1906—1908年】光绪三十二年 甘肃敦煌西北古长城遗址出土大批汉晋木简,罗振玉、王国维因之撰《流沙坠简》。
【公元1907年】光绪三十三年 震钧撰《国朝书人辑略》。白蕉(旭如、复生)生。
【公元1908年】光绪三十四年 西泠印社辑赵之琛刻印成《赵次闲印存》四册。金莺山房辑钱松刻印成《钱叔盖印谱》六册。山东东平出土汉《张表造虎涵刻石》。
【公元1909年】宣统元年 张之洞卒,时年七十七岁。叶昌炽《语石》刊行。吴昌硕书《临石鼓文赠澹如先生轴》。
【公元1910年】宣统二年 叶铭撰《再续印人传》三卷及补遗一卷。西泠印社辑《印汇》百五十二册本。辑丁敬刻印成《龙泓山人印谱》二册。端方书《行楷七方联》。罗振玉著《殷商贞卜文字考》。
现代〔1911年10月 中国推翻最后一个封建帝王统治〕
【公元公元1911年】宣统三年 西泠印社辑奚冈刻印成《蒙泉外史印谱》二册。有正书局选辑《邓石如印存》二册本。西泠印社辑蒋仁刻印成《吉罗居士印谱》二册。有正书局辑徐三庚刻印《金罍山民手刻印存》四册。西泠印社辑黄易刻印成《秋景盦印谱》四册。有正书局辑杨澥刻印成《杨龙石印存》二册。叶铭撰《广印人传》十七卷。叶德辉撰《游艺巵言》。陕西西安出土汉《朝侯小子残碑》。
【公元1912年】齐白石书《扫地焚香》诗册。
【公元1913年】吴昌硕出任泠印社社长。金梁撰成《盛京故宫书画录》。
【公元1914年】杨守敬卒,时年七十六岁。汪仁寿《金石大字典》由求古斋书局影印出版。
【公元1915年】罗振玉《殷虚书契考释》。吴昌硕书《临石鼓文第三文轴》《行书客来诗轴》。
【公元1916年】洛阳出土晋《张朗墓志》。王闿运卒,时年八十五岁。
【公元1917年】有正书局辑刊《历代古印大观》八册。章士钊书《孙文诗轴》。杨逸(东山)书《遇石儗酒隶书七言联》。罗振玉书《临金文轴》。吴大澄遗稿《愙斋集古录》印行。河南偃师出土晋《荀岳墓志》。弘一法师书《格言横幅》。
【公元1918年】张钫搜集唐、宋、元、明、清志石于河南新安铁门镇,章炳麟为之命名,号“千唐志斋”。罗振玉书《节临不簋盖铭文轴》。张宗祥撰《书学源流论》。弘一法师书《勇猛精进横披》。
【公元1920年】李瑞清卒,时年五十四岁。生前撰有《玉梅庵论篆》等。吴隐编纂《遁庵印学丛书》十七卷(西泠印社版)。洛阳出土北魏《元显墓志》。王襄编《簠室殷契类纂》成,此为首部甲骨文字典。
【公元1921年】齐白石辑自刻印成《白石印草》。曾熙书《致瘦碧仁兄行书轴》《李文洁遗墨跋》。吴昌硕书《天帱高高篆书四言联》。
【公元1922年】沈曾植书《赠力农仁兄诗轴》。是年卒,七十三岁。吴昌硕书《豆新柳绿大篆五言联》。弘一法师书《法常首座辞世词》。河南偃师出土汉《袁敞碑》。洛阳出土汉《甘陵相尚府君碑》、三国魏《三体石经》残石。
【公元1923年】罗振玉辑《贞松堂唐宋以来官印集存》一册。罗振玉书《为颐儿授室书联》。康有为书《听泉大字行书轴》。陈衡恪卒,时年四十八岁。吴征(待秋)书《癸亥书东坡题跋一则行书轴》。
【公元1924年】齐白石书《赠胡生鄂公序屏》。
【公元1925年】贻安堂出版容庚《金文编》。扫叶山房影印出版陈和祥《四体大字典》。谢无量书《赠元直仁兄扇面》古物保存所编纂历代内府所藏为《书画目录》一卷。梁启超书《隶书八言联》。
【公元1926年】章炳麟书《赠鸥篆书联》。
【公元1927年】中国西北科学考察团于内蒙额济纳河汉代烽隧遗址发现木杆“居延笔”吴昌硕卒,时年八十四岁。康有为卒,时年七十岁。于右任书《总理遗嘱楷书轴》。方介堪辑自刻印成《方介盦篆刻》二册。《文征明汇稿》刊行。曾熙书《致春渠先先生大篆轴》。河南偃师发现汉《袁安碑》。曾熙卒,时年七十岁。有《倚竹乐驎楷书六言联》《天亦惜斯文行书五言诗》等墨迹傅世。罗福颐编纂《汉印文字征》。卓定谋著《章草考》。中国西北科学考察团在内蒙额济纳河流域汉代烽隧遗址发掘汉简一万余枚,黄文弼于新疆得汉简七十余枚。
【公元1931年】余绍宋撰《书画书录解题》。王福庵书《节庚子山春赋篆书轴》。罗福颐撰《印谱考》四卷。张大千书《壬辰岁书轴》。容庚书《为顾颉刚题联》。
【公元1932年】于右任在上海组建“标准草书社”。罗振玉书《陶渊明与子俨等疏轴》。袁克文卒,时年四十三岁。生前作联由侍者将联纸悬空拉紧乃挥毫,力透纸背而纸完好。时或持纸凭空作小字,见者惊羡不已。郭沫若撰《两周金文辞大系图录考释》印行。胡小石书《临流沙坠简屏》。
【公元1933年】青海乐都出土汉《三老椽赵宽碑》。经一法师书《心经条屏》。
【公元1934年】马宗霍著《书林藻鉴》。齐白石书《赠冷厂画友先生词轴》。孙海波《甲骨编》完成。西泠印社辑《现代篆刻》一至九集。文成郁《书法辑要》刊行。
【公元1935年】罗振玉编纂《三代吉金文存》二十卷,翌年书成。邓雨雅书《乙亥冬日楷书扇面》。马宗霍著《书林纪事》。容庚《金文续编》由商务印书馆刊行。
【公元1936年】章炳麟卒,时年七十岁。生前有《孙衡甫六十寿序》《篆书千文》等墨迹。于右任出版《标准草书千字文》。顾廷龙撰《古陶文孴录》。周树人卒,时年五十六岁。有《鲁迅书信墨迹选》行世。于辅之书《题黄山天都峰望云海小影轴》。弘一法师书《大方广佛华严经偈颂集句联》。
【公元1937年】徐悲鸿书《岂有蛟龙诗轴》。吴玉如书《赠振华仁兄草书七言联》。中国印学社辑《吴昌硕印谱全集》。
【公元1939年】河南安阳武官村商代大墓出土《司母戊鼎》。余绍宋书《赠左高仁兄诗轴》。
【公元1940年】罗振玉卒,时年七十六岁。有《石鼓文考释》《读碑小笺》《再续寰宇访碑录》《贞松堂名人法书》《百爵斋名人法书》等宏富撰述行世。白蕉书《赠立鼎先生书轴》。弘一法师书《念佛不忘救国横披》。
【公元1941年】于右任创辨《草书月刊》,共出四期。易孺卒,时年七十岁。有《大厂集宋词帖》《大厂居土遗墨选刊》《魏斋印集》等行世。商衍鎏书《多心经轴》。
【公元1942年】陕西岐山出土《禹鼎》。李叔同卒,时年六十三岁。有《李炉印谱》《临古法书》《李息庵法书》等行世。
【公元1943年】邓散木辑自刻印成《厕简楼印存》四册。沉子善等创办之《书学》杂志刊行,四期后停刊(1945)年。徐悲鸿书《赠华度四言联》。
【公元1945年】谢无量书《孟晋斋题匾》。容庚书《考释古文字识语》。高二适书《东轩诗轴》。
【公元1947年】潘天寿书《赠鸿逵研弟诗轴》。张大千书《赠农雨行书七言联》。
【公元1948年】赵熙卒,时年八十二岁。王福庵书《节录文心雕龙乐府篇隶书轴》。吴敬恒书《行书七言联》。张大千书《三年万里行书七言联》。
中华人民共和国建国后〔1949年10月〕
【公元1949年】董作宾成《殷虚文字》甲、乙编。按:此前董氏首为殷虚甲骨文字划分断代五期,分析其书法风格之时代特征。谢无量书《夜坐偶咏扇面》。丁辅之卒,时年七十一岁。余绍宋卒,时年六十七岁。
【公元1950年】台湾印学社成立。寿石工卒,时年六十三岁。有《重玄琐记》行世,颇受日本书界推重。方介堪自刻印成《般若波罗蜜多心经》一册,辑吴熙载、赵之谦、胡镢、吴昌硕刻印成《晚清四大家印谱》。
【公元1951年】沈尹默书《翁松禅临颜平原李元靖碑跋》。齐白石书《赠则秀仪女弟联》。高剑父卒,时年七十三岁。有《春睡艺谈》《听秋阁画跋》行世。
【公元1952年】沈尹默书《题徐平羽所藏明人手札》《徐平羽藏郑板桥自叙册跋》。胡小石书《楷书五言联》。
【公元1953年】徐悲鸿卒,时年五十三岁。吴敬恒卒,时年八十八岁。有《上下古今谈》等撰述行世。
【公元1954年】邓雨雅卒,时年七十一岁。生前撰有《印雅》《艺觚草稿》《文字源流》等。
【公元1957年】齐白石卒,时年九十五岁。武威《仪礼》简策出土。
【公元1958年】萧蜕庵卒,时年九十六岁。
【公元1959年】武威《王杖十简诏令册》出土。
【公元1960年】王福庵卒,时年八十二岁。
【公元1961年】刘孟伉书《杨宗干题升庵先生遗像诗屏》。
【公元1962年】胡小石卒,时年七十五岁。有《书艺略论》行世。潘伯鹰《中国书法简论》刊行。
【公元1963年】商衍鎏卒,时年九十岁。邓散木卒,时年六十六岁。有《书法学习必读》《续书谱图解》《篆刻学》等著述行世。
【公元1964年】于右任卒,时年八十岁。有《右任墨存》等书迹刊行。谢无量卒,时年八十一岁。徐生翁卒,终年九十一岁。洛阳出土东汉刑徒墓志八百余通。
【公元1965年】由郭沫若《由王谢墓志的出土论到〈兰亭叙〉的真伪》和高二适《〈兰亭叙〉真伪驳议》二文引起一场关于《兰亭叙》真伪的大论辩。文物出版社辑出其中有代表性的权威文章近二十篇成《兰亭论辩》一册,于一九七七年出版。张宗祥卒,时年八十五岁。有《冷僧书画集》行世。
【公元1966年】潘伯鹰卒,时年六十八岁。有《潘伯鹰墨迹选》行世。
【公元1967年】白蕉卒,时年六十一岁。生前撰《书法十讲》。
【公元1968年】叶恭绰卒,时年八十八岁。有《叶恭绰书画选集》行世。
【公元1969年】唐醉石卒,时年八十四岁。有《醉石山农印稿》。刘孟伉卒,时年七十六岁。马公愚卒,时年八十一岁。有《书法史》《公愚印谱》《耕石簃墨痕》等。
【公元1971年】沈尹默卒,时年八十九岁。有《书法论丛》《沈尹默论书丛稿》等书学撰述行世,有《沈尹默行书墨迹》《沈尹默书晋王右军题笔阵图后》《沈尹默法书集》等字帖出版。潘天寿卒,时年七十五岁。甘谷汉简出土。
【公元1972年】朱建新《孙过庭书谱笺证》出版。山东临沂银雀山汉简出土。武威医简出土。
【公元1973年】湖南长沙马王堆汉墓帛书简策出土,启古隶研究之门径。高二适书《致智铠兄尺牍》。章士钊卒,时年九十三岁。
【公元1973—1975年】湖北江陵凤凰山汉墓简牍先后出土六批,达四百余枚。
【公元1974年】居延《相利善剑刀册》出土。
【公元1975年】来楚生卒,时年七十三岁。湖北云梦睡虎地秦简出土,秦隶面目始昭白天下。
【公元1976年】郑诵先卒,时年八十五岁。有《各种书体源流》行世。
【公元1977年】高二适卒,时年七十七岁。有《新定急就章及考证》一书行世。阜阳汉简出土。
【公元1978年】《书法》杂志于上海创刊。郭沫若卒,时年八十七岁。罗福颐《汉印文字征》增订本刊行。青海大通汉简出土。
【公元1979年】《书法研究》杂志于上海创刊。《历代书法论文选》由上海书画出版社编辑出版。台湾创办《印林》杂志。陆维钊书《题西泠印社成立七十五周年诗轴》。
【公元1980年】陆维钊卒,时年八十三岁。生前著有《中国书法》。全国之一届书法篆刻展览在沉阳举行。
【公元1981年】中国书法家协会成立。吴玉如书《行书十四言联》。全国之一届书学讨论会在绍兴召开。
【公元1982年】《书法研究》开展关于书法艺术之性质的论辩。全国之一届中青年书法篆刻展览在南昌举行。吴玉如卒,时年八十五岁。
【公元1983年】《中国书法》杂志于北京创刊,一九八六年改版并定为季刊发行。张大千卒,时年八十五岁。容庚卒,时年九十岁。中日和平友好条约缔结五周年中日书法艺术交流展在北京举行。
【公元1984年】《书法报》在武汉创刊。之一届中国、新加坡书法交流展分别在北京和新加坡举行。全国第二届书法篆刻展览在北京举行。梁披云主编《中国书法大辞典》出版。
【公元1985年】沧县东汉朱书砖出土。河南国际书法展览在郑州开幕。现代书画学会在北京成立,同时举办现代书法展览。随之《中国书法》杂志刊载了关于现代书法的论辩。
【公元1986年】全国妇女书法篆刻展览在北京举行。第二届中国、新加坡书法交流展在北京开幕。全国第二届中青年书法篆刻家作品展览在北京举行,并举行书法创作讨论会。中国书法展览在瑞典斯德哥尔摩揭幕。全国第二届书学讨论会在山东掖县召开。
【公元1987年】海峡两岸同胞诗书画作品展览在北京举行。全日本书道联盟访华团来华访问。中日妇女书法交流展览在北京举行。全国第三届书法篆刻展览在郑州开幕。
【公元1988年】方介堪卒,时年八十八岁。中日书法交流展在香港开幕。全国首届篆刻艺术展览在南京举行。
【公元1989年】全国第四届书法篆刻展览在北京举行。台湾书法家作品展览在北京举行。
【公元1990年以后】在1990年代以后,特别是启功卸任书协主席以后,中国书法没发生什么事。
米芾的行书《自题跋尾书后》
《群玉堂帖》卷八收录米芾的这件《自题跋尾书后》,米芾坦言:“芾自命此书为跋尾书,惟题于家真迹后,不写以遗人。”这段材料透露出的信息是:1、“跋尾书”是专指米芾在家藏真迹后题跋所用的书体;2、这种书体与他日常书写是有所区别的。此跋尾神采照人,跌宕恣肆,点画遒美,笔力劲健,让人难以释手。
蔡襄的行楷《大研帖》
释文:襄启:大研盈尺,风韵异常,斋中之华,繇是而至。花盆亦 佳品,感荷厚意。以珪易邦,若用商於六里则可。真则赵璧难舍, 尚未决之,更须面议也。襄上,彦猷足下。廿一日,甲辰闰月
趙孟頫行书《论裴行俭书法》
说起泉港古民居,较为集中的是土坑刘氏古民居群和山腰小三房古民居群;省保有前黄黄素石楼、肖厝大成古厝等,且黄素石楼内外楼占地共5400㎡,应是泉港更大的古民居;说起南洋楼,较为集中的也是界山镇一带,单东张村便有33栋之多。
而阿罗嫂古大厝却鲜为人知,她位于泉港区山腰镇顶埭村,是一座“三进三间张双护驾楼紧接后院环楼花园”的绮丽恢宏、建筑奇特的皇宫式宏伟建筑,总长38.4米,宽33.3米,占地1278.7平方米,加其埕地,总占地面积近2000㎡,为泉港当之无愧更大的华侨民居了!
△ 阿罗嫂古大厝航拍 @柯小导后生
我之一次听说阿罗嫂古大厝是在2017年10月,受当地乡贤李先生(阿罗嫂曾孙)的邀请,前往考察,那时族亲有意修缮,却心有余而力不足。阿罗嫂古大厝并不是省、市的文保单位,固然得不到 *** 方面修缮资金的扶持。今年5月,我再次受李先生的邀请,我们决定先对古大厝进行拍摄,测量,绘制成图。
△ 2017年与李先生在古大厝大厅 @优加众创
衣锦还乡起大厝
“阿罗嫂”原名陈贤妸(1893-1969年),南埔镇凤翔村田头自然村人,旅居新加坡。1924年初春,陈贤妸和丈夫庄阿罗为逃避战乱,漂洋过海往新加坡谋生。几年后,阿罗病倒,临终之际嘱咐妻子若有积蓄一定要回乡建一座皇宫式大厝。1945年,阿罗嫂及其子女经过十几载磨砺拼搏(经营橡胶园、建筑行业和经商等),阿罗嫂成为新加坡当年有名的华侨巨富。
△屋顶俯瞰— 2017年拍摄 @优加众创
△阿罗嫂旧照 @李先生供图
1946年初春,阿罗嫂回到故乡,选好这个“玉带环腰”的风水宝地,她召集工匠共商建厝事宜,后交由其女庄文娘亲自负责建造。原计划建108间,1950年建至99间时,新加坡阿罗嫂家的经济突然受到通货膨胀的冲击,从此再也无能力顾及这座未建完的大厝了,实为憾事!虽然如此,这座未建完的大厝也花费了90多斤黄金,按现在的黄金市值也有2亿元!
△ 红色虚线标记为未建房间及屋顶—航拍@柯小导后生
痛惜!难再寻!
阿罗嫂古大厝的建筑布局、结构、材料等的巧妙结合和联系,设计了阁楼,后院环楼,天台等,学习和借鉴了南洋的民居建筑风格和特点,设计与建造时洋为中用,形成了“中外合璧”的建筑式样,其复杂程度及价值为泉港民居文化增添新内容,但也无疑增加了测绘的难度,同时也激起了我对探索这栋古厝的兴致。
我开始找寻阿罗嫂古大厝的相关资料,一本陈新联主编的《泉港名胜古迹》(2002年)中,由黄炳瑜所写的“阿罗嫂”古大厝收纳其中,文中对古大厝介绍极为详细。2010年泉港电视台播出的《家泉港》栏目,对阿罗嫂古大厝进行拍摄记录,11月海峡都市报“古大厝楼群映影不再,破败成养殖场”,也是在叹息呼吁这么特色的古厝,不保护就可惜了。
由于阿罗嫂古大厝长期无人居住,近年来古大厝正在加速衰败,特别是部分没有建完的房间和屋顶,也加速了东、北面建筑泡水的情况,整栋大厝随时都有倒塌的风险,痛惜呀!保护阿罗嫂古大厝便是保护泉州南洋文化的精神堡垒!
△后院背面环楼屋顶未建,留下水泥桁架
△南北两边“梳妆楼”楼板、屋顶已毁
△大厅屋顶只剩几根横梁 @刘旸
三奇大厝韵风存
阿罗嫂古大厝素以"闽南三奇"而闻名遐迩:
一、以女人的称谓来命名而流传,这在泉州侨乡乃至闽南各地,可谓是独一无二,此为一奇;
二、以其绝无仅有的建筑特色而名扬海内外,此乃二奇;
三、建筑选址奇特——即整座大厝有意建在两面临水之处(因这里有一条小河由此转弯而过,建造材料也都通过此河运输),地基则不惜代价布满密密麻麻的木桩,此系三奇。
此大厝历经风风雨雨70多年,至今不见沉陷或裂缝,由此可见其设计建造之成功。
△阿罗嫂古大厝剖面图
△阿罗嫂古大厝正面图
可以想象,阿罗嫂古大厝两面临水,四周遍栽杨柳,楼宇巍巍,杨柳依依,碧水盈盈……红楼、白墙、小乔、绿荫、红日、蓝天等,倒影水中,相映成趣,这是一幅何等绮丽壮观诗情画意般的图画啊!
△后院环楼
尽管阿罗嫂古大厝只建99间,未能建完整,但仍不失绮丽壮观、它以气势非凡、建筑奇特而吸引了不少海内外游客慕名前来观赏,许多人观后赞叹它简直就是一座"现代别墅花园"。
无刻不成屋
步入阿罗嫂古大厝,最让人感到惊艳的,往往是那些寻常生活中被精心雕刻的,一砖一瓦,一木一石。那些随处可见的砖雕、木雕、石雕,共同构成了一幅具有意韵的画,将动人故事娓娓道来……
△大门凹兽处辉绿岩浮雕,刻着"麒麟呈祥"、"鸟语花香"
△蝙蝠(福)与蝴蝶(耋),寓意福气、长寿
△大厅南瓜形柱础
△入口排楼面4只螭虎,各顶六斗
△金瓜形童柱,下方雕刻着奇珍异兽
△造型奇特的滴水兽
阿罗嫂古大厝中雕刻着山水人物、花鸟卉树,奇珍异兽活灵活现,美不胜收,斗拱梁雕,雕工更是精湛雅美,难于细叙。
我相信,每座建筑都能说话,都有一段自己的故事……
阿罗嫂古大厝历经无数个沧桑岁月,依然翘首向天的断檐,是在暗示着她曾经的辉煌,亦或是在向天昂叹!
来源:微泉港
电影《学爸》引发热议,让人反思教育问题#电影学爸《学爸》上映。
最近上映的电影《学爸》引起了人们对孩子教育问题的广泛思考。这部由黄渤主演的喜剧电影,生动地描绘了父母们为了让孩子上一所好学校而经历的种种艰辛和趣事。电影中的雷大力为了让儿子能够进入优质小学,不惜花费大量时间和金钱参加各种补习班和特长班,但最终却让孩子更加厌学。
另一位母亲火嫂虽然逼女儿奋进,但结果并不如预期。她也为儿子的教育问题而烦恼,不断尝试各种 *** ,但最终也未能取得好的结果。这部电影的故事情节让人深思,提醒我们不应该给孩子过多的压力和期望,让他们自由发展自己的兴趣和个性。虽然雷大力和火嫂等人的教育理念有些过分,但他们的初衷都是为孩子好,影片中的喜剧元素也让人在欢笑中思考人生。
黄渤在电影中的表现也让人印象深刻,他不仅拥有出色的演技,还通过四川方言的运用让观众更加亲近电影。电影《学爸》让人们意识到教育不应该只是追求成绩和排名,而是应该注重孩子的全面发展。我们应该尊重孩子的个性和兴趣,让他们健康快乐成长。
同时,电影也提出了对教育资源均衡和划片区上学等问题的思考,值得我们深入探讨。总之,这部电影既让人在笑声中释放了压力,也让我们更加关注孩子的教育问题。希望家长们能够从电影中汲取启示,给孩子更多的自由和关爱,让他们在快乐中成长。
极简《中国书法史》(上)【黄帝时代】仓颉造字。
商代
【约公元前十六世纪】商汤建国《尚书·多士》:“惟殷先人,有册有典。”
【约公元前十四世纪】盘庚迁殷(河南安阳小屯),历二百七十三年不再迁都。中国已知最早的成熟文字体系于此发现。
【约公元前十四世纪下半叶至十三世纪上半叶】甲骨文之一期书家(盘庚、小辛、小乙、武丁,主要在武丁时)有宾、彀、争、互、古、韦、永、菔、共、史等百余人,现存近十万片甲骨中他们的作品几近一半。
【约公元前十三世纪前后】甲骨文第二期书家(祖庚、祖甲时贞人)有大、旅、即、行、兄、出、喜、尹、逐等数十人。
【约公元前十三世纪下半叶】甲骨文第三期书家(廪辛、康丁时贞人)有彭、宁、逢、教、荷、旅、口、逆、定等数十人。商代青铜器铸铭之风始。
【约公元前十二世纪上半叶】甲骨文第四期书家(武乙、文丁时贞人))有历、万、中、车、史、余、子、我,等数十人。作《司母戊》大方鼎,高133cm,重八百七十五公斤。
【约公元前十二世纪中叶】甲骨文第五期书家(帝乙、帝辛时贞人)有黄、泳、立等。发现朱、墨书手迹,与契刻风格迥异。甲骨文出现双刀刻法。作《宰甫卣》《四祀邲其壶》《小臣邑斝》《小子蒚卣》。周原甲骨年代上限始于此。
西周早期
【公元前一一二二年】
武王(在位七年) 克商。西周建国,都镐京。按:武王克商之年从刘歆旧说,西周积年取《文献通考》《通鉴外纪》记叙。作《利簋》《天亡簋》。
成王(在位三十七年) 周公摄政,制礼乐。《周礼》载八岁入小学,保氏掌教国子,先以“六书”。作《康侯簋》《禽簋》《我方鼎》《何尊》《叔德簋》《复尊》。
康王(在位二十六年) 作《沉子也簋》《大盂鼎》《小盂鼎》《庚嬴卣》。
昭王(在位五十一年) 作《令簋》《作册令方彝》
穆王(在位五十五年) 作《班簋》《录伯或簋》《静簋》大篆字体趋近成熟。
西周中期共王(在位十—十二年) 作《乖伯簋》《颂鼎》《九年卫鼎》《师酉簋》。
懿王(在位二十五年)作《吴方彝》《瘐钟》。
孝王(在位十五年) 作《大克鼎》《小克鼎》《四年盨》
夷王(在位十五—十六年) 作《大簋》《师簋》。
厉王(在位三十七—四十年) 作《多友鼎》《散氏盘》《虢叔旅钟》。
西周晚期
【公元前841—828年】共和 作《史颂簋》
【公元前827—782年】宣王 作《颂壶》《兮甲盘》《虢季子白盘》《毛公鼎》。
【公元前781—771年】幽王 传太史籀作大篆十五篇,为最早颁行之字书。作《函皇父鼎》。
春秋早期
【公元前770—766年】平王 平王东迁洛阳。诸侯力政,文字异形开始。秦襄公送平王东迁,归作《石鼓文》。按:石鼓文年代争议颇多,此从郭沫若说。秦承周文化而用籀文。青铜器铭文移到器表,大篆字体向纵长发展,开始流行刻款。
【公元前697—678年】桓王 二十三年—厘王四年 秦国作《秦武公钟》。许国作《鄦鲁生鼎》陈国作《陈侯簠》。
春秋中期
【公元前576—537年】简王十年—景王八年 秦国(景公)作《秦公簋》。
齐国作《素命镈》。
【公元前512年以前】敬王八年 楚国作《王孙遗者钟》。
徐国作《沇儿钟》。
春秋晚期
齐国作《叔夷镈》
郑国作《哀成叔鼎》。
鸟凰龙虫书开始流行于东南楚、蔡、曾、吴、越、宋等国。
【公元前514—496年】敬王六年—二十四年 吴王阖闾作《吴王光鉴》。
晋国作《赵孟介壶》《欒书缶》,以草篆正体化之形式进入青铜器铭文。
蔡国作《蔡侯盘》《蔡侯产剑》,以鸟、龙书饰于一器。
楚国作《王子午鼎》。
吴国作《王子于戈》,以龙、凰书饰于一器。
【公元前497—489年】敬王二十三年—三十一年 晋国世卿赵鞅与卿大夫盟誓(晋定公十五年—二十三年),《侯马盟书》即此时作。
越国作《越王大子矛》。
战国早期
【公元前488—432年】敬王三十二年—考王九年 曾国作《曾姬无壶》。楚惠王作《楚王庵璋戈》。齐国作《陈曼簠》。《信阳长台关竹书》抄成。曾国迁隋,作《曾侯乙编钟》。古玺印开始流行,主要有官玺、私玺和吉语玺三类。
战国中期
【公元前380 公元前328-311 公元前328—299 公元前316年前后】
安王二十二年 韩烈侯(二十年)作《羌钟》。
显王四十一年—赧王四年 秦惠文王刻石求诸天神克制楚(怀王)兵,是为《诅楚文》。
显王四十一年—郝王十六年 楚怀王授予鄂君《鄂君启节》。
慎靓王五年 中山国战胜掳燕吉金,作《中山王方壶》等器。刻《公乘得守丘刻石》。长沙仰天湖楚简写定。
长沙子弹库《楚帛书》抄成。
战国晚期
【公元前约221年以前】长沙左家公山楚墓有毛笔。发现时,其锋颖如新。
【公元前309年】赧王六年 《青川木牍》写定。可证隶书不始于秦代。
【公元前239年以前】秦始皇八年 天水放马滩秦国《日书》甲、乙两种及其它简策写定。
【公元前242年以后】始皇五年 秦始皇颁行《新郪虎符》。
【公元前237—228年】始皇十年—十九年 楚幽王熊悍作《盦肯盘》。
【公元前278—217年】秦昭王二十九年—始皇三十年 《云梦睡虎地秦简》写(抄)定。其中《日书》乙本最早,《编年纪》最晚,《秦律十八种》《秦律杂抄》《封诊式》《效律》《法律答问》《为吏之道》《语书》等均抄写于秦统一以前。秦国玺、印及戳印陶文流行,面目与其通行之篆隶近同。
秦代
【公元前221年】始皇二十六年 秦始皇统一六国,实行书同文字。省改史籀大篆而制定新体—小篆,李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡毋敬作《博学篇》三种字书,颁行天下。秦权量诏版以小篆急就刻制,颁行天下。秦书有八体:大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。按:实际上是大篆、小篆、虫书、隶书四种字体。其余四种为不同用途,结构、风格或有不同。传蒙恬以兔豪制笔。
【公元前219年】始皇二十八年 始皇东巡所至,李斯为之书《泰山刻石》《绎山刻石》《琅琊台刻石》。
【公元前218年】始皇二十九年 始皇东巡,李斯书《芝罘刻石》。
【公元前210年】始皇三十七年 始皇东巡登会稽山,李斯书《会稽刻石》。
【公元前209年】二世元年 秦权量补刻二世诏辞,此即“两诏权”。秦刑徒墓砖刻写于此时。按:此为中国古代墓志之权舆。
西汉早期
【公元前206年】高祖元年 “汉兴有草书”。
按:《说文》所言草书当即隶变中出现之草隶,略见牵索与结构、笔画之省简。汉律,以秦书八体取仕、考课官吏。汉印盛行,面目与战国古玺及秦玺或异。私印中有鸟、虫、鱼书。汉代铜镜铭文均阳文铸就,与铜器阴文刻款可为不同风格之比观。又,镜铭省变小篆,因其中《尚方镜》起首有“尚方作镜”语,后人遂名其字为“尚方篆”。长沙马王堆帛书《五十一病方》《春秋事语》《老子》甲本等抄写完成,或早至秦汉之际。江陵张家山汉简《阖庐》等写定。临沂银雀山汉简《孙子兵法》《孙膑兵法》等抄写完成。
【公元前192年】惠帝三年 废秦“挟书律”,先秦古书陆续发现并流行。长沙马王堆帛书《战国纵横家书》抄写完成。长沙马王堆一号汉墓《遣策》写定。长沙马王堆帛书《老子》乙本抄写完成,或晚至文帝时。
【公元前171年】文帝九年 南越王作《文帝九年勾鑺》,铭文为标准秦篆。
【公元前165年】文帝十五年 阜阳汉简《仓颉篇》抄写完成,其字当即通行之标准古隶。
【公元前158年】后元六年 刻《群臣上酬刻石》。
【公元前157年以前】后元七年 天水放马滩西汉墓发现麻纸绘制之地图。此为最早出现之纸及纸上墨迹。江陵凤凰山十号汉墓《木牍遣策》写定。
【公元前149年】景帝中元元年 刻鲁北陛石题字。
【公元前156—141年】景帝时鲁恭王坏孔子宅,发现用战国晚期文字抄写之《礼记》《尚书》《论语》《孝经》等古书,其字被称之为“古文”。孔安国以今文正读之,此即“隶古定”。
西汉中期
【公元前140年以后】武帝建元元年 北平侯张苍献古文经书《春秋左氏传》。
【公元前117年】武帝元狩六年 刻《霍去病墓石刻字》。
【公元前99年】天汉二年 西北汉简中最早之纪年简“天汉二年简”写于此时。孔安国献壁中所出古文经书。立五经博士,崇尚学术,小学倡兴,“善史书”风气蔚成,推进隶书之正体化发展。
【公元前86—50年】昭帝始元元年—宣帝甘露四年 定县汉简抄写完成,其字已近成熟之“八分”隶书。
【公元前68年】宣帝地节二年 刻《杨量买山记》。
【公元前56年】五凤二年 刻《五凤二年刻石》
【公元前52年】甘露二年 《居延丞相御史令牍》写定。
西汉晚期
【公元前48—33年】元帝初元元年—竟宁元年 传史游作《急就章》,此为以草书作字书之始。因卷首以“急就奇觚与众异”起句,故名。元帝善史书。
【公元前46年】初元三年 刻《上林共府铜升铭》。
【公元前26年】成帝河平三年 刻《麃孝禹刻石》《东安汉里刻石》。
【公元前32—7年】成帝时刘向、刘歆父子校中秘书,史籀以下十家,序于六艺之末。《武威仪礼简》抄写完成。《武威王杖诏令册》写定。
【公元5年】平帝元始五年 诏令说字未央廷中,扬雄采以作《训纂篇》,凡五千三百四十字。
【公元7年】孺子婴居摄二年 刻《居摄两填坛刻石》。大司空甄丰改定古文。时有六书:古文、奇字、篆书(秦小篆)、佐书(隶书)、缪篆、鸟虫书。意在复古,不蹈秦制。古文书法由此逐渐流行。
【公元9年】王莽始建国元 新莽《嘉量》颁行,其字风格已变秦篆。
【公元15年】天凤二年 刻《莱子侯刻石》
【公元9-25年】王莽始建国元年—东汉建武元年 居延《相利善剑刀册》写定。
东汉早期
【公元27年】光武帝建武三年 居延纪年简《建武三年简》写定。居延简草隶《误死马驹册》写定。
【公元41—49年】建武十七年—二十五年 伏波将军马援上书,奏请正定文字。
【公元52年】建武二十八年 刻《三老讳字忌日记》。
【公元63年】明帝永平六年 刻《开通褒斜道摩崖刻石》。
【公元72年】永平十五年 《武威王杖昭令十简》写定。
【公元76—78年】章帝建初元年—章和二年 章帝(刘烜)好草书。韦续《五十六种书》称章草因章帝所好得名,张彦远《法书要录》以章草为章帝书而名。传章帝书《颉皇始制文字帖》。
【公元76年】建初元年 刻《大吉买山记刻石》。
【公元76—83年】建初元年—八年 传王次仲饰隶为八分。
章帝时曹喜(仲则)善篆,创悬针、垂露之法。杜度(伯度)善草,章帝爱之,诏使草书奏事。
【公元88年】章和二年 班固(孟坚)著《汉书》,述“六书”。
【公元92年】和帝永元四年 立《袁安碑》。
【公元97年】永元九年 刻《王君平阙》。按:此阙与《王文康阙》(94)同时出土于成都(1980年)。
【公元105年】永元十七年 刻《幽州书佐秦君石阙》。
【公元105年】殇帝改元蔡伦上所造之纸,时称“蔡侯纸”。
元兴元年刻《王稚子阙》。
【公元106年】延平元年 刻《阳三老石堂画像题字》。
东汉中期
【公元115年】安帝元初二年 刻《子游残石》。
【公元117年】元初四年 立《祀三公山碑》《袁敞碑》。
【公元118年】元初五年 刻《太室石阙》。按:此阙分东、西。西阙铭刻于元初五年,东阙铭刻于延光四年(125)。又,西阙隶书捺法用双钩,为汉代刻石中仅见。汉隶用双钩捺法者另有二作:一为河北定县北庄汉墓墓石题字之一,一为汉代铜器《大官釜》刻款。
【公元121年】建光元年 许慎(叔重)作《说文解字》,举例叙述六书之旨。刻《冯焕神道阙》。按:此阙宋人著录为永宁二年,不知永宁仅有一年。实则永宁二年即建光元年也。
【公元123年】延光二年 刻《开母庙石阙铭》《少室石阙铭》。
【公元125年】延光四年 刻《延光残石》。
【公元133年】顺帝阳嘉二年 立《阳嘉残碑》。
【公元135年】阳嘉四年 刻《延年石室题字》。
【公元137年】永和二年 立《裴岑纪功碑》。
【公元140年】永和五年 立《沙南侯获碑》。
【公元78—143年】章帝建初三年—顺帝汉安二年 崔瑗(子玉)擅名北中,传书《草书帖》。作《草势》。
【公元143年】汉安二年 立《景君碑》。
【公元146年】质帝本初元年 立《三公山神碑》。
东汉晚期
【公元147年】桓帝建和元年 东汉碑碣之风大盛,始于桓帝时。
【公元148年】建和二年 摩崖书《石门颂》刻成。
【公元151年】元嘉元年 钟繇(元常)生
【公元153年】永兴元年 立《乙瑛碑》。
【公元154年】永兴二年 刻《芗他君石祠堂石柱题记》。
【公元156年】永寿二年 立《礼器碑》。朱书《永寿二年陶瓶题记》。
【公元157年】永寿三年 刻《安国墓祠题记》。
【公元158年】延熹元年 刻《郑固碑》《刘平国摩崖刻石》。
【公元159年】延熹二年 立《张景碑》。
【公元164年】延熹七年 立《孔宙碑》《封龙山碑》。
【公元165年】延熹八年 立《华山碑》《鲜于璜碑》。
【公元168年】灵帝建宁元年 灵帝(刘宏)好书,自制《皇羲篇》五十章,布衣文吏能为尺牍及工书鸟篆者皆加引召。立《衡方碑》。
【公元169年】建宁二年 立《史晨碑》。
【公元170年】建宁三年 刻《许阿瞿画像志铭》《夏承碑》。
【公元171年】建宁四年 摩崖书《西狭颂》刻成。立《孔彪碑》《杨叔恭残碑》。
【公元172年】建宁五年 摩崖书《郙阁颂》刻成。
【公元173年】熹平二年 摩崖书《杨淮表记》刻成。
【公元174年】熹平三年 立《娄寿碑》《樊敏碑》。
【公元175年】熹平四年 蔡邕(伯喈)、堂溪典、杨赐、马日磾、张训、韩说、单扬等奉诏正定五经文字,刻《熹平石经》。邕等自书丹于碑,使工铸刻。
【公元175年前后】熹平四年 蔡邕撰《篆势》。传蔡邕创飞白书。传蔡邕作《九势》《笔论》。刻《韩仁铭》。
【公元177年】熹平六年 立《尹宙碑》。
【公元180年】光和三年 立《三老赵宽碑》。
【公元181年】光和四年 立《三公之碑》《校官碑》。
【公元183年以前】光和六年 草书风大盛,赵壹因作《非草书》。
【公元183年】光和六年 立《白石神君碑》。
【公元185年】中平二年 立《曹全碑》。
【公元186年】中平三年 立《张迁碑》。
【公元189年以前】中平六年 传刘德升(君嗣)创行书。卢植上灵帝书云:“古文蝌斗,近于为实。”按:此系首言古文又名蝌斗且其风格已生变化者。
【公元189年前后】中平六年 师宜官为能书之最,大则一字径丈,小则方寸千言。每至酒家饮,辄题壁鬻睹,收取观值以酬酒资。书《耿球碑》。
【约公元192年以前】献帝初平三年 张芝(伯英)草圣,工夫之一,有池水尽墨之美谈。创今草一笔书。传张书《冠军帖》《消息帖》。
【公元205年】建安十年 曹操(孟德)禁碑。
【公元208年】建安十三年 曹操酷爱梁鹄(孟皇)书,悬诸帐中赏玩。是年破荆州,募得梁鹄。
【公元219年】建安二十四年 钟繇为楷书之奠基者,以天然胜张芝。是年书《贺捷表》。
三国时期
【公元220年】魏黄初元年 魏文帝曹丕代汉。传钟繇书《公卿上尊号表》《文帝受禅表》。
【公元220年前后】黄初元年 邯郸淳(子叔)传古文书法。
【公元221年】黄初二年 钟繇书《薦季直表》。其《宣示表》《力命表》《墓田丙舍帖》等书于此前后。
【公元224年】黄初五年 刻《黄初残碑》。
【公元230年以前】太和四年 钟繇撰《论书》《授子会论》。
【公元230年】太和四年 钟繇卒,时年八十岁。
【公元162—250年】东汉桓帝延熹五年—后魏嘉平二年 胡昭(孔明)善史书,与钟繇、邯郸淳、卫凯(伯儒)、韦诞(仲将)并有名。
【公元227—232年】太和元年—六年 韦诞善书,尤精题署。魏明帝起凌云台,使诞身悬索筐于二十五丈而就榜题书。诞惧甚,下,鬢发皆白,诫子孙而绝此楷法。
【公元231年】太和五年 立《曹真碑》。
【公元235年】青龙三年 立《范式碑》。
【公元242年】正始三年 立《丸都山毋丘俭纪功碑》。
【公元240—248年】正始元年—九年 以古文、小篆、隶书刻《三体石经》,其中古文已“转失淳法”为典型之蝌斗书。
【公元261年】景元二年 立《王基碑》。
西晋
【公元265—290年】泰始元年—太熙元年 晋武帝司马炎即皇帝位。置书博士教习弟子。西北木简中之晋武帝泰始纪年简,已明确向楷书和行书过渡。
【公元272年】东吴凤凰元年 立《谷朗碑》。
【公元231—273年】魏明帝太和五年—晋武帝泰始九年 成公绥撰《隶书体》。
【公元276年】吴天玺九年 立《禅国山碑》。传皇象(休明)书《天发神谶碑》。传皇象书《急就章》《文武帖》,撰《论草书》。
【公元280年】晋太康元年 汲郡人不准盗发战国魏襄王(公元前318—296)冢,得古文竹书十余万言,《竹书纪年》即其中之一。
【公元222—284年】魏文帝黄初三年—太康五年 杜预(元凯)书《十一月帖》。
【公元284年】太康五年 刻《杨绍买地莂》。
【公元289年】太康十年 刻《吕望表》。
【公元220—291年】汉献帝建安二十五年—晋惠帝永平元年 卫瓘(伯玉)善书,传“柳叶篆”为其所创。
【公元291年以前】晋惠帝元康元年 卫恒(巨山)作《四体书势》,书《往来帖》。
【公元300年】魏明帝太和六年—永康元年 张华(茂先)书《得书帖》《闻时帖》。
【公元239—303年】三国蜀后主延熙二年—晋惠帝太安二年 索靖《幼安》作《草书状》。索靖书《月仪帖》《出师颂》。
【公元261—303年】三国吴景帝永安四年—晋惠帝太安二年 陆机(士衡)书《平复帖》。
【公元300年】永康元年 刻《左棻墓志》。
【公元303年】太安二年 王羲之(逸少)生。
东晋
【公元307年】永嘉元年 晋元帝避乱过江、迁都建康,五朝尚文之书风自此始。
【公元276—322年】晋武帝咸宁二年—元帝永昌元年 王廙(世将)书《上晋元帝表》《廿四日帖》《嫂何如帖》。传王廙渡江时藏索靖《七月廿六日帖》于衣中。
【公元323年】明帝泰宁元年 刻《谢鲲墓志》。
【公元266—324年】晋武帝泰始二年—太宁二年 王敦(处仲)书《蜡节帖》。
【公元276—339年】晋武帝咸宁二年—成帝咸康五年 王导(茂弘)书《省示帖》《改朔贴》。传王导过江时犹怀钟繇《宣示表》于衣带之内。
【公元276—339年】晋武帝泰始五年—咸康五年 郗鉴(道徽)书《楷书帖》。
【公元344年】建元二年 王献之(子敬)生。
【公元345年】永和元年 刻《颜谦妇刘氏墓志》。
【公元348年】永和四年 传卫夫人(铄)作《笔阵图》。王羲之书《乐毅论》。刻《王兴之夫妇墓志》。
【约公元351年】永和七年 王献之开始学书。羲之从后掣笔不脱,叹曰:“此儿书后当有大名”。又献之以泥帚书方丈字,观者如市,羲之见叹美。作书与亲故云:“子敬飞白大有意”。按《晋书》称献之少时书已“咄咄逼人”。
【公元352年以前】永和八年 刘劭撰《飞白书势铭》。
【公元353年以前】永和九年 王羲之书《姨母帖》《寒切帖》《行穰帖》《省别帖》《长风帖》《此事帖》《初月帖》《十七帖》《快雪时晴帖》《孔帖中帖》《得示帖》《喪乱帖》《频有哀祸帖》等。
【公元353年】永和九年三月 王羲之书《兰亭集叙》。传王羲之撰《记白云先生书诀》。
【公元356年】永和十二年 王羲之书《黄庭经》《东方朔画赞》。
【公元358年】升平二年 传王羲之书《孝女曹娥碑》。刻《王闽之墓志》。
【公元323—358年】明帝太宁元年—升平二年 王洽(敬和)书《辱告帖》《仁爱帖》《兄示帖》《向感塞帖》等。
【公元359年】升平三年 刻《 *** 虎墓志》。
【公元361年以前】升平五年 传王羲之撰《题卫夫人<笔阵图>后》《书论》《笔势论》《用笔赋》等。
【公元361年】升平五年 王羲之卒,时年五十九岁。按:楷书、行书、今草之演进至王羲之始告完成。
【公元368年】太和三年 立《符秦建元四年产碑》,俗称《广武将军碑》。
【公元312—373年】怀帝永嘉六年—孝武帝宁康元年 桓温(元子)书《草书帖》。
【公元378年】太元三年 刻《谢琰墓志》。
【公元313—384年】愍帝建兴元年—孝武帝太元九年 郗愔(方回)书《草书帖》。
【公元?年】王荟(敬文)书《疖肿帖》。
【公元320—385年】元帝太与三年—孝武帝太元十年 谢安(安石)书《草书帖》。
【公元386年以前】太元十一年 王献之书《十二月帖》(按:传世《中秋帖》为米芾从此帖节临)、《地黄汤帖》《洛神赋》(即《玉版十三行》)、《鹅群帖》《鸭头凡帖》等。献之行草能为“一笔书”,气息通其隔行。王献之使楷书、行书、今草发扬光大。
【公元386年】太元十一年 王献之卒,时年四十三岁。
【公元386年以前】太元十一年 王徽之(子猷)书《新月帖》。
【公元351—388年】永和七年—太元十三年 王珉(季琰)撰《行书状》。王珉书《行书帖》《草书帖》。
【公元399年】安帝隆安三年刻《枳杨阳神道阙》。
【公元350—401年】永和六年—隆安五年 王珣(元琳)书《伯远帖》《三月帖》。
【公元405年】晋安帝羲熙元年立《爨宝子碑》。
【公元345—406年】永和元年—羲熙二年 顾恺之(长康)书《题女史箴图》。
【公元414年】羲熙十年 立《好大王碑》。
南北朝
【公元425年】北魏始光二年 王愔撰《古今文字志》。
【公元385—433年】东晋孝武帝太元十年—宋文帝元嘉十年 谢灵运书《王子晋赞》《古诗帖》《翻经台记》等。
【公元439年】北魏太延五年 立《大代华岳庙碑》。
【公元370—422年】东晋废帝太和五年—宋文帝元嘉十九年 羊欣(敬元)书《笔精帖》。又奉勅进《采古来能书人名》。
【公元?年】薄绍之(敬叔)书《日寒帖》《千丈帖》等。
【公元406—455年】晋安帝羲熙二年—宋孝武帝孝建二年 萧思话书《奏事帖》《一月三日帖》。
【公元456年】北魏太安二年 寇谦之书《中岳嵩高灵庙碑》。
【公元457—464年】宋孝武帝大明元年—八年 宋孝武帝(刘骏)好二王书,诏徐爰等治护臣民所进,以数十纸为卷。
【公元458年】大明二年 立《爨龙颜碑》。
【公元464年】大明八年 刻《刘怀民墓志》。
【公元414—466年】晋安帝羲熙十年—宋明帝泰始二年 鲍照撰《飞白书势铭》。
【公元467年】泰始三年宋 明帝(刘彧)诏使虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯等检理二王书迹,评其品题。
【公元470年】泰始六年 虞和奉进《论书表》。
【公元426—485年】宋文帝元嘉三年—齐武帝永明三年 王僧虔书《王琰帖》《御史帖》《陈情帖》等。王僧虔撰《论书》《笔意赞》。
【公元488年】北魏太和十二年 刻《晖福寺碑》。
【公元451—491年】宋文帝元嘉二十八年—齐武帝永明九年 王慈(伯宝)书《柏酒帖》《汝比可也帖》《尊体安和帖》。
【公元460—494年】宋孝武帝大明八年—齐郁林王隆昌元年 萧子良(云英)著《古今篆隶文体》。
【公元494年】隆昌元年 刻《孝文帝吊比干墓文》。
【公元495年以后】北魏太和十九年 孝文帝(元宏)迁都洛阳,行拓拔改元。尚佛教、伽蓝,造龙门石窟佛像,碑、记由是大兴。
【公元496年】太和二十年 刻《姚伯多兄弟造像记》。
【公元498年】太和二十二年 刻《始平公造像记》。
【公元501年】景明二年 刻《郑长猷造像记》《元澄妃李氏墓志》。
【公元502年】景明三年 刻《孙秋生造像记》。
【公元502—536年】南朝梁天监元年—大同二年 梁武帝(萧衍)即位,与陶宏景信启往远论书。著《观钟繇笔法十二意》《草书状》《与陶隐居论书》。
【公元456—536年】宋孝武帝孝建三年—梁大同二年 陶宏景(通明)撰《与梁武帝论书启》。
【公元507年】北魏正始四年 刻《元鉴墓志》《元思墓志》。
【公元508年】永平元年 刻《元祥墓志》《元继妃石婉墓志》。
【公元509年】永平二年 王远书摩崖《石门铭》。
【公元511年】永平四年 刻《司马绍墓志》《杨范墓志》《元悦墓志》。郑道昭(僖伯)书《郑羲摩崖》(上、下)、《论经书诗》。
【公元512年】北魏延昌元年 刻《元诠墓志》。
【公元441—513年】南朝宋文帝元嘉十八年—梁武帝天监十二年 沈约(休文)书《草书帖》。
【公元514年】天监十三年 传陶宏景书《瘗鹤铭》。
【公元515年】北魏延昌四年 刻《王祯墓志》。
【公元516年】北魏熙平元年 刻《刘颜墓志》。郑道昭卒。生前尚有《云峰》《大基》其它刻石书迹名之于世。
【公元517年】熙平二年 刻《元怀墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》。
【公元519年】神龟二年 刻《元佑墓志》。
【公元522年】正光三年 立《张猛龙碑》。
【公元523年】正光四年 刻《马鸣寺碑》《姬伯度墓志》《王基墓志》《鞠彦云墓志》《高贞碑》《元秀墓志》。
【公元523年】梁武帝普通四年 袁昻(千里)奉敕撰《古今书评》,首以意象批评论及书家风格。
【公元525年】北魏孝昌元年 刻《李超墓志》。
【公元526年】孝昌二年 刻《元朗墓志》。
【公元531年】普泰元年 刻《元弼墓志》《张黑女墓志》。
【公元533年】永熙二年 刻《贾景等七人造玉像记》《元爽墓志》。
【公元535年】东魏天平二年 刻《司马升墓志》。
【公元539年】元象二年 刻《高湛墓志》。
【公元540年】兴和二年 刻《刘懿墓志》。
【公元541年】兴和三年 立《李仲璇修孔子庙碑》。
【公元543年】武定元年 刻《道俗九十人造像记》。
【公元486—548年】南朝齐武帝永明四年—梁武帝太清二年 萧子云(景乔)书草书《千字文》、章草《史孝山出师颂》、正书《进写古启》《颜回问孝》等。
【公元481—549年】南朝齐高帝建元三年—梁武帝太清三年 王筠(元礼)书《至节帖》。
【公元487—551年】南朝齐武帝永明五年—梁简文帝大宝二年 庚肩吾(子慎)撰《书品》,次第书家高下。
【公元?年】梁武帝时 贝羲渊书《梁始兴忠武王萧憺碑》
【公元550年】东魏武定八年 穆子容书《太公吕望表》。
【公元552年】梁元帝承圣元年 梁元帝(萧绎)撰《碑英》。
【公元555年】北齐天保六年 刻《王怜妻赵氏墓志》。
【公元557年】南朝陈武帝永定元年 欧阳询(信本)生。
【公元558年】永定二年 虞世南(伯施)生。
【公元560年】北齐皇建元年 立《乡老举孝羲隽敬碑》。
【公元562年】北齐太宁二年 刻《法勤禅师墓铭》。
【公元?年】南朝陈 陈伯智(策之)书《习读帖》。
【公元564年】北齐河清三年 摩崖书《重登云峰山记》刻成。
北周
保定四年刻《贺屯植墓志》。
【公元560—565年】南朝陈天嘉年间 传人盗郗昙墓,获王羲之及诸名贤书迹,文帝以赐始兴王伯茂。有得《乐毅论》献文帝,后归余杭公主。
【公元567年】北周天和二年 刻《华岳颂》。
【公元568年】北齐天统四年 刻《法朗造像》。
【公元571年】北齐武平二年 刻《僧道略等三百余人造神碑记》,《刘忻墓志》。
【公元573年】武平四年 刻《高僧护墓志》。
【公元514—577年】南朝梁天监十三年—北周武帝建德六年 王褒(子渊)于西魏灭梁之时(554)被掠入长安,为周太祖所重,贵游等翕然并学褒书。此为南北书风汇合之始。刻《马天祥造像记》。
【公元578年】北周宣政元年 刻《高妙仪墓志》。
【公元579年】宣政二年 刻《寇峤妻薛氏墓志》。
【公元580年】大象二年 刻《李雄墓志》。
【公元?年】北周时 赵文深(本名文渊)为周书博士,天和元年(566)以题榜之功增邑二百户。天和二年(567)修《华岳碑》,由赵文渊隶书。
【公元?年】南朝陈—隋 僧智永书《真草千字文》八百余本,布施浙东诸寺。
【公元531—590年】南朝梁武帝中大通三年—隋文帝开皇十年 颜之推(介)仕齐,齐亡入周,后臣隋。著《论书》(即《颜氏家训·杂艺》)、《笔墨法》。
隋代
【公元581—600年】隋开皇年间 文帝(杨坚)捕访先贤名迹异本,召天下工书之士于秘府鉴补。赵文深、王褒、庚信、欧阳询、虞世南、李德林、蔡征、韦霈、杜頵、虞士茎等咸集长安。书学大兴,碑刻昌盛。
【公元585年】开皇五年 刻《赵芬残碑》。
【公元586年】开皇六年 立《龙藏寺碑》。
【公元593年】开皇十三年 立《曹子建碑》。
【公元594年】开皇十四年 刻《信行禅师铭塔碑》。
【公元596年】开皇十六年 褚遂良(登善)生。
【公元597年】开皇十七年 刻《美人董氏墓志》。
【公元600年】开皇二十年 立《孟显达碑》。
【公元601—604年】隋仁寿年间 僧智果撰《心成颂》。
【公元610年】大业六年 刻《张乔墓志》《董穆墓志》《宫人五品司仗冯氏墓志》《宫人典采六品朱氏墓志》。
【公元613年】大业九年 刻《皇甫深墓志》《张凤举墓志》。
【公元614年】大业十年 刻《牛晖墓志》《张达墓志》。
唐代
【公元615年】大业十一年 刻《张寿墓志》。
【公元618—626年】唐高祖武德元年—九年 唐初推重欧、虞书法,高句丽遣使求欧阳询书,虞世南应昭为秦王府写《列女传》装饰屏风。
【公元619年】武德二年 传秦王李世民使欧阳询就越州辩才(智永徒)处求得《兰亭叙》。一说贞观中太宗使萧翼计赚而得。
【公元626年】武德九年 虞世南书《孔子庙堂碑》。
【公元627—649年】贞观元年—二十三年 唐太宗(李世民)好书。翰林院设侍书博士,国子监设书学博士,科举设书科,以书取仕。太宗酷好王羲之书,亲撰《王羲之传论》,又数命臣下以临摹、响拓、硬黄、刻石诸法,使王书广为流布。时有大王书凡二千零二十纸,装二十帙,一百二十八卷。大王之书圣地位至此确立。唐太宗撰《笔法诀》《论书》《指意》。
【公元630年】贞观四年 褚遂良书《枯树赋》。
【公元631年】贞观五年 欧阳询书《化度寺碑》。
【公元632年】贞观六年 诏魏徵(玄成)、虞世南、褚遂良辨鉴大王真迹,署名其后。欧阳询书《九成宫醴泉铭》。欧阳询撰《付善奴传授诀》《用笔赋》。虞世南撰《笔髓论》《书旨述》。
【公元637年】贞观十一年 欧阳询书《虞公碑》。
【公元638年以前】贞观十二年 虞世南著《勤学篇》。临《兰亭》、传书《汝南公主墓志铭稿》。
【公元638年】贞观十二年 虞世南卒,时年八十一岁。诏冯承素摹《乐毅论》,分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集等人。魏征荐褚遂良与太宗论书。
【公元639年】贞观十三年 诏翰林供奉赵模、冯承素等四人各拓《兰亭叙》数本,分赐皇太子、诸王、近臣等。
【公元641年以前】贞观十五年 欧阳询撰《八法》。临《兰亭》,书《张翰思鲈帖》《梦奠帖》。
【公元641年】贞观十五年 欧阳询卒,时年八十五岁。褚遂良收《伊阙佛龛碑》。
【公元642年】贞观十六年 褚遂良书《孟法师碑》。
【公元643年】贞观十七年 魏征死,太宗亲制碑文并书丹。
【公元647年】贞观二十一年 唐太宗书《晋祠铭》,以行书入碑之始。
【公元648年】贞观二十二年 唐太宗书《温泉铭》。孙过庭(虔礼)生。
【公元649年以前】贞观二十三年 褚遂良临(兰亭)、书《房玄龄碑》。撰书《晋右军王羲之书目》。
【公元649年】贞观二十三年 唐太宗卒,遗命以《兰亭序》等王羲之真迹随葬。传褚遂良书《文皇哀册》。
【公元653年】永徽四年 褚遂良书《雁塔圣教序》。
【公元654年】永徽五年 褚遂良书大字《阴符经》。
【公元657年】显庆二年 王行满书《圣教序》。
【公元658年以前】显庆三年 褚遂良撰《论书》。
【公元658年】显庆三年 王知敬书《李靖碑》。刻《王居士砖塔铭》《杨道纲墓志》。褚遂良卒,时年六十三岁。
【公元659年】显庆四年 唐高宗(李治)书《大唐纪功颂》。
【公元663年】龙朔三年 欧阳通(通师)书《道因法师碑》。刻褚遂良书《同州圣教序》。
【公元668年】总章元年 刻《道安禅师塔记》。
【公元?年】传陆柬之书《文赋》《五言兰亭诗》。
【公元672年】咸亨二年 刻《释怀仁集王圣教序》。
【公元677年】仪凤二年 唐高宗书《李绩碑》。
【公元679年】调露元年 刻《王庆墓志》。
【公元682年】永淳元年 刻《康摩伽基墓志》《贾文行墓志》。
【公元619—682年】武德二年—永淳元年 裴行俭论书不择笔墨而妍捷者,惟其与虞世南耳。
【公元687年】垂拱三年 孙过庭撰并书《书谱》。
【公元684—704年】武则天时 陕西凤翔(唐天兴县)三畤原发现《石鼓文》。李嗣真(承胄)撰《书后品》。
【公元694年】延载元年 刻《房怀亮墓志》。
【公元697年】神功元年 王方庆进献十一代祖王导以下二十八人书共十卷,武则天命摹写留内,即《万岁通天帖》,真本归还方庆。
【公元650—704年】高宗—武则天时 王绍宗(承烈)自论书“被中画腹”云云,书《王征君临终口授铭》。
【公元699年】圣历二年 武则天(武曌)撰并书《升仙太子碑》。薛稷(嗣通)书《升仙太子碑碑阴题名》。刻《房逸墓志》。
【公元700年】久视元年 刻《崔哲墓志》《褚承恩墓志》。
【公元约703年以前】长安三年 孙过庭卒,约五十余岁。
【公元705年】神龙元年 刻《安令节墓志》。
【公元706年】神龙二年 薛稷书《信行禅师碑》。钟绍京(可大)书《升仙太子碑碑阴题名》。
【公元709年】景龙三年 颜真卿(清臣)生。
【公元710年】景云元年 刻《波斯国大酋长阿罗憾丘之铭》。
【公元714年】开元二年 刻《戴令言墓志》。何延之撰《兰亭记》。张旭(伯高)书《自言帖》。
【公元713—755年】玄宗时 蔡希综撰《法书论》。
【公元717年】开元五年 立《叶有道碑》。
【公元720年】开元八年 李邕(泰和)书《李思训碑》。
【公元721年】开元九年 僧大雅集王羲之书《吴文碑》。
【公元725年】开元十三年 怀素(藏真)生。
【公元727年】开元十五年 张怀瓘撰《书断》三卷。
【公元730年】开元十八年 李邕书《麓山寺碑》。
【公元735年】开元二十三年 李邕书《法华寺碑》。
【公元736年】开元二十四年 史惟则书《大智禅师碑》。
【公元738年】开元二十六年 钟绍京书《灵飞经》。
【公元739年】开元二十七年 苏灵芝书《易州铁像碑颂》。
【公元741年】开元二十九年 张旭书《郎官石柱记》。
【公元742年】天宝元年 韩择木书《祭西岳神告文碑》。
【公元744年以前】天宝三年 贺知章书《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》等及《龙瑞宫记》刻石。
【公元745年】天宝四年 唐玄宗书《石台孝经》。此前后书《鹡鸰颂》。
【公元747年以前】天宝六年 李邕书《李秀碑》(742)、《胜和帖》等十数种。
【公元752年】天宝十一年 颜真卿书《多宝塔感应碑》。
【公元754年】天宝十三年 颜真卿书《东方朔画赞》。刻《孙志谦墓志》。张怀瓘撰《书估》。鉴真和尚东渡日本,携带大批法书,王书传入日本。
【公元约75年】5以前天宝十五年 传张旭书《草书古诗四帖》《肚痛帖》等数十种。
【公元758年】干元元年 颜真卿书《蔡侄文稿》。张怀瓘撰《书议》。
【公元762年以前】宝应元年 李白(太白)书《上阳台帖》。
【公元764年】广德二年 颜真卿书《郭家庙碑》。颜真卿书《争座位帖》。按:《刘中使帖》所书时间当与此相近,故附于此。
【公元715—766年】开元三年—大历元年 李华撰论书《二字诀》。
【公元767年】大历二年 李阳冰(少温)书《三坟记》《楼先茔记》。此前后尚勘定《说文》三十卷,著《翰林禁经》八卷。
【公元768年】大历三年 瞿令问书《浯溪铭》。徐浩(季海)书《朱巨川告身帖》。
【公元769年】大历四年 窦臮(灵长)撰《述书赋》。
【公元770年以前】大历五年 杜甫(子美)书《两川夔峡诸诗石刻》《古柏行》等。
【公元771年】大历六年 颜真卿书大字《麻姑仙坛记》,书摩崖书《大唐中兴颂》。
【公元772年】大历七年 颜真卿书《八关斋记》。
【公元775年】大历十年 窦蒙(子全)撰《述书赋语例字格》。
【公元777年】大历十二年 颜真卿书《李元靖碑》。
【公元778年】大历十三年 柳公权(诚悬)生。
【公元779年】大历十四年 颜真卿书《颜勤礼碑》。
【公元780年】建中元年 颜真卿书《颜氏家庙碑》。
【公元781年】建中二年 徐浩书《不空和尚碑》。
【公元782年以前】建中三年 徐浩撰《论书》。颜真卿书《自书告身帖》《告伯父稿》《蔡明远帖》等数十种,作书论《述张长史笔法十二意》。按:此书论似当作于开元、天宝之际。
【公元785年以前】贞元元年 怀素书《自叙帖》《食鱼帖》《苦笋帖》《论书帖》《小草千字文》等数十种。
【公元785年】贞元元年 颜真卿卒,时年七十七岁。
【公元785—804年】贞元时 韩方明撰《授笔要说》。怀素卒,时年六十一岁。
【公元733—804年】开元二十一年—贞元二十年 陆羽撰《释怀素与颜真卿论草笔》。
【公元805年】永贞元年 日人最澄归国,带回二王书迹。翌年空海带回王羲之、欧阳询等书家墨迹。
【公元808年】永和三年 卢云卿著《法书录》。
【公元809年】元和四年 柳公绰(宽)书《诸葛武侯祠堂碑》。
【公元818年】元和十三年 张彦远(爱宾)进献家藏古来名迹。
【公元805—819年】永贞元年—元和十四年 薛涛客居成都,取百花潭水制深红小彩笺,时人称之曰“薛涛笺“。
【公元819年以前】元和十四年 柳宗元(子厚)著《笔精赋》,书《般丹和尚碑》《南岳弥陀和尚碑》。
【公元806—820年】元和时 林蕴撰《拨镫四字法》。
【公元820年】元和十五年 柳公权对唐穆宗(李恒)进“心正则笔正”说,后人以为此乃公权行笔谏也。
【公元824年以前】长庆四年 韩愈(退之)作《送高闲上人序》。
【公元829年】太和三年 柳公权书《李晟碑》。
【公元834年】太和八年 杜牧(牧之)书《张好好诗》。
【公元827—835年】太和时 文宗(李昻)诏以李白歌诗、裴将军(旻)舞剑、张旭草书为“三绝”。
【公元837年】开成二年 立《开成石经》。
【公元838年】开成三年 柳公权书《符橉碑》。
【公元827—840年】太和元年—开成五年 唐玄度待诏翰林,著《九经字样》和《十体书》各一卷。
【公元841年】会昌元年 柳公权书《玄秘塔碑》。
【公元843年】会昌三年 柳公权奉敕书《神策军碑》。
【公元846年以前】会昌六年 白居易(乐天)书《冷泉亭记》《钱塘湖石记》等十数种。
【公元852年】大中六年 柳公权书《高元裕碑》。
【公元855年】大中九年 裴休(公美)书《定慧禅师碑》。
【公元858年】大中十二年 刻《郑恒夫人崔氏墓志》。
【公元859年以前】大中十三年 释高闲书《草书千字文》。
【公元865年以前】咸通六年 柳公权书《蒙诏帖》。
【公元865年】咸通六年 柳公权卒,时年八十八岁。
【公元860—873年】咸通时 张彦远撰《法书要录》(或曰是书成于大中元年—847年以前)。
【公元873年】咸通十四年杨凝式(景度)生。
【公元880年以前】广明元年 卢携(子升)撰《临池诀》。
【公元?年】晚唐时 韦续撰《五十六种书并序》。
【公元?年】中晚唐时 无名氏撰《翰林密论二十四条用笔法》。
【公元898—900年】光化时 释亚楼著《论书》。
五代
【公元907—923年】后梁时 传耀州节度使温韬发唐太宗昭陵,随葬之钟、王等先贤名迹复传人间。
【公元936年】后唐清泰三年 契丹南下灭唐,掠宝货图籍法收而归真定。
【公元937年】清泰四年 李奂相书《高丽真澈大师塔碑》。
【公元948年】干佑元年 杨凝式书《神仙起居法》。
【公元约907—954年后】梁开平元年—后周显德元年 杨凝式书《夏热帖》《韭花帖》。
【公元954年】显德元年 杨凝式卒,时年八十二岁。
【公元956年】显德三年 刻《妙法莲华经卷第七》。
【公元约951—960后年】周时 刻《佛说阿弥陀经》。
米芾的行书《自题跋尾书后》
《群玉堂帖》卷八收录米芾的这件《自题跋尾书后》,米芾坦言:“芾自命此书为跋尾书,惟题于家真迹后,不写以遗人。”这段材料透露出的信息是:1、“跋尾书”是专指米芾在家藏真迹后题跋所用的书体;2、这种书体与他日常书写是有所区别的。此跋尾神采照人,跌宕恣肆,点画遒美,笔力劲健,让人难以释手。
蔡襄的行楷《大研帖》
释文:襄启:大研盈尺,风韵异常,斋中之华,繇是而至。花盆亦 佳品,感荷厚意。以珪易邦,若用商於六里则可。真则赵璧难舍, 尚未决之,更须面议也。襄上,彦猷足下。廿一日,甲辰闰月
东游记第三十一回 度向氏一门复孝 化郁全五子邪心第三十一回 度向氏一门复孝 化郁全五子邪心
话说向古三人得了圣僧度脱,不独反逆为孝,心情便正大起来。出了寺门遇见许多妇女,老的、小的,丑的、俏的,那小的执扇遮面,这老的捧烛拈香,可怜那丑的无人顾视,独嫌那俏的偏惹人观。他三人便道:“是谁家没礼义男子,放纵闺门妇女外游?有这等不知羞妇女,借口烧香,庵观混杂。虽然是释门,清净慈悲,普度善男信女,只恐藏奸导欲,引惹市井无赖顽心。女菩萨有这善心,何不守妇道,不出闺门,在家堂焚香拜圣;何必瞒丈夫,信僧尼,入寺观,出身露面,见像焚修!
清白世家说无,恐有村乡小户,传音偏多。”他三人正说,只见这些妇女中有两个乃是向古弟兄妻小。普滔二人,见了丈夫,便问道:“演化高僧在何处?”向古答道:“在殿上。为何你二人到此?”其妻答道:“昨见公公回家,回心转意,说了一篇好言好语,都是这东度师父劝化他的。我想这僧人定是高贤圣众,我们前怪公公请和尚来家,说我们不孝,故此把素斋内放了荤腥。谁知他不举箸,天使给你们掀倒了。今日乡村奶奶、大娘,传说万圣寺有高僧演化,故此我们来瞻拜烧香。”向古三人听了,说道:“你为何不同婆婆来?这便还是你等不孝。”二妇道:“我们与婆说,反被她说了几句没好气的言语。”三人道:“圣僧在殿上,你们既有村邻伴来,我们且回家劝母,也来随喜。”舅氏道:“你我方才讲妇女不可出闺门,却怎不叫二媳回家,任她们进寺,还要回家劝母来随喜?”
向古笑道:“二妇既回心信佛,已来寺内,且就她这好意。万一高僧再有开度她们好言语,从前罪孽或可消除。我们回家劝母,他系老人家,便出了闺门,也无甚大过。”向今笑道:“千载难逢高僧圣道,只要我们父子们跟从出来,以免嫌疑。”三人回去,两妇同着众女人到了正殿,瞻拜圣像,便走到殿旁。见几多男女,来来往往,观看祖师师徒。二妇上前合掌深深拜倒,口内念佛,忏悔前愆。道副却认得是向古家执棒打出屋来的二妇,便对尼总持说道:“化转二妇之心,便是他一家之幸。”
尼总持道:“这理真当,人家每每忤逆公姑,唆使不明的汉子。若是汉子贤孝,不听长舌妇言,世间哪有说公道婆,背前面后搬是非,唆男子,还是个良妇。为丈夫的,只是一味不听,把那偏心溺爱私情,做个光明正大道理。”道育在旁也说道:“人家三代五代积出富贵儿孙,都从此造。”尼总持道:“哪里等三代五代之后,只说眼前,一门欢庆,灾害不生,妇女产育无难,丈夫家道兴隆,皆出于此。”祖师听得,开眼说道:“徒弟言,太迫切了。”当下二妇只是磕头,众妇个个称道好言语,起身出殿门而去。后有赞扬汉子莫听长舌 一篇道:
切莫听,切莫听,是非都是妇争竞。
说长道短汉遮拦,枕边耳内何时静;
数公道婆骂小姑,吵邻聒噪亲姻听。
败家门,夫不幸,听了是非乱了性。
多少不孝出此门,多少不义由斯径。
听了不辨惹官非,听了果是生空病。
身家若是行得正,除却忠言俱莫听。
话说二妇听了师徒言语,个个自思,悔想己身不是。回家把这好言,你劝我,我劝你。就有邻家妈妈娘子,说向嫂不当才悔公婆。这二妇省悟,便去孝敬晚婆。却说这晚娶婆子,果然初嫁入门,见前妻子媳虽也贤顺,只因些小拂意,当自想不守前夫之节,失身再醮鳏夫,百事含容忍耐,以图过个平安日子。乃有心情强狠的,说我是母,我是婆便欺凌子媳;遇着那道理不明的,道他是晚,他是继,不忿生嫌。后夫忘了前妻遗爱,只要后娶心欢,偏听成隙,日长岁增,真乃家门不幸。
贤的做了不孝,顺得成了不顺。妇人家水性积了些,无处解散闷气,多少染了些没来由的疾病灾危。向家晚婆子正是这宗根因孽障,自揣不明,积忿成病。却得向老闻知祖师东行普度,请斋解救这怪异,谁想子妇又不明,闹吵这一番。费了师徒唇吻,化解得一家复旧欢好。这婆子见了向老,来说些好话,二子一舅又来问安,两个媳妇双双悔过前非,都借着和尚的良言,圣僧的劝解。这婆子一时也悔过更新,心和意快,疾病安愈,梳洗起来,也去会两个尼姑道婆,往寺里忏罪保安。
向老好生欢喜,忙备香烛币帛,跟随婆子到万圣寺来。哪知向老平日一家父慈子孝,只因他既有子媳,又复续弦,除了这淫欲根因,便惹了那王阳辈阴中搅扰。他这辈怕圣僧东度,人人崇信正道,不得遂他迷乱人心,乃遇着事机暗生魔阻。却说向老同着婆子入得寺来,她不便上前谒圣,乃叫尼姑引着婆子,近师前瞻拜。祖师知其为向老续娶,酿成这一种根因,乘她悔悟前来,乃说一偈道:
前节既失,后悍作祸。
自不忍心,于人何过。
婆子听了偈语,哪里知道?只是合掌望着祖师拜礼。同着尼姑道婆出得殿门,把偈语念与向老听。向老却明白说道:“高僧偈语,只要你忍耐免灾,把你与二子、两媳从前以后是非过恶俱消释了。只照你初到我家看待子媳的心肠,便无气无恼,那疾病也不生。”婆子满口答应。向老一心欢喜到家,一门仍旧和好。却说人生五体,有个“三尸”魔孽。这三尸不喜人镇静长远,专一鼓弄人作孽为非,凿丧天真,所以修真悟道之家,屏却三尸之魔。世间好事,他使的人不去做,便是那七情六欲,种种邪魔,都依附人心,弄得人七颠八倒,他才遂意。却说王阳辈混迹世间,分门逐类,结构在那不明道理人心。
这一家一户,都是他。今被圣僧点化了,他这些业障,计议道:“世间有正原无邪,有善原无恶,只因人心不古,已生出我等,既有我们,怎肯容他?这僧人一念要演化度脱人心,从了正道善行,必然福寿资生。我辈怎得容留,把世人愚弄?”这些业障,乃就乘着国度中寺院远近,不明道理的愚夫愚妇,使作的那好货财、私妻子,不顾父母养;使作的那博奕好饮酒,不听父母训;使作的好勇斗狠、惹祸生非,连累父母伤;使作的那作恶犯法,把父母身体发肤毁;使作的那违和迁怒,不把父母柔声悦色待;使作的那为利为名、争忿轻生,为父母忧。种种愚夫,不孝之罪滔天。
还有一等愚妇,被他视作的偏爱子女、忘孝公姑;使作的妒夫纳妾,老至无儿;使作的咒公诅姑,中馈不洁;使作的偷馋抹嘴、暗地藏荤;使作的在家不奉母仪,出嫁不听婆教,般般恶孽。虽说是“三尸”鼓噪,总是这七情六欲吴厌辈附和。因向尚正父子婆媳复旧孝顺欢好,一门兴旺,六畜滋生。这种种男女,有闻知度化的,恶念不悔,反生讥诮;也有误遭邪惑,一念省悟的,到寺超脱,望求释前非。
祖师于静室中,慧光普照,洞知这不齐情由,乃向尼总持道:“徒弟,汝为父母出家,不当完一身之孝。若能充此善行,普及一切众生,同归正道,功德无量。”尼总持领了师旨,乃向道副问道:“师兄,这善行如何充满?”道副答道:“可度化的,须要言说;不可言说的,须要法力。师弟自揣近来道心善行,积成法力何如?若尚浅,当仗佛祖慈心方便,赞成功果。”总持道:“我知师兄道力弘深,仰仗扶持。”
二人正说间,只见许多善男信女,到殿中瞻拜祖师,纷纷杂杂。一个老汉说道:“闻知师父度化向老官长,父子婆媳悖逆复孝,老汉却也遇着这宗怪事。老汉夫妻两口,生了五子二女,也无一个孝顺。若是师父慈悲,救正他们,也似向家一般改悔,老汉夫妇定然厚备金帛酬谢。”总持答道:“老善人,世间凡事有因,譬如地中布种,种豆出豆,种瓜出瓜。你前辈祖父,恐有失了孝顺的,后代定然生出不孝不顺子孙。”老汉答道:“先世无有这样祖父,便是老汉也不敢夸口。”总持道:“为何不敢夸口?”老汉道:不是夸口,我老汉为子时,父母在堂,师父听我说:
父母在,不远游,戏彩斑衣解忧愁。
饱食暖衣供早夕,下气和颜声更柔。
这孝敬,在心留,少有违拂独自尤。
只愿双亲心喜悦,福寿康宁到白头。
老汉说了笑道:“师父莫怪老汉夸口,其实祖代传来并无不孝的。”尼总持道:“世间怪事,多从积恶牛来。只恐老善人祖父积来过恶。”老汉道:这也不敢欺瞒,我祖父--
都积善,不行恶,代代务本不逐末。
无有奸盗与邪业,宽厚居家常守约。
不趋势利与炎凉,安分守己为生活。
老汉说罢,尼总持道:“据老善人说来,祖父都行善,无有过恶,宜子孙代代孝顺。今五子二女无一个行孝,想是老善人溺爱不明,未得教子之方,纵放他的良心。你莫知他恶,这去难劝化。教训已迟,其实在老善人,修省也无用。”老汉道:“师父,如今仰仗道力,与老汉做个功德,使他们悔过前非,也见佛法无边。”尼总持道:“善功德力固可感化,将来只是转变得你五子良心发见。我佛门不设怪诞,不行成令,顺善心自然,成就菩提已耳。”道副听得,乃对尼总持道:“师弟你答老汉之言,虽是一团至理,却只是收拾已坏之人心,不得不行个激浊扬清之术。
比如雷霆惩恶,天道无私;五刑禁奸,王法不赦。若只拘于我释门慈悲 *** ,一听其自化,只恐那幼失教训,执恶坚意不回的,却怎生觉悟他悔改?”尼总主持听了,哪里有个主意!两只眼只看着老汉。老汉乃自袖中取出宝珠十数颗,奉尼总持说道:“师父,你定是能教诲我子女转心改意,有道法的。愿以此珠奉献。”尼总持见老汉手捧着宝珠,却又把眼看那右手,见第二位阿罗尊者合掌笑着,傍有琉璃舍利之光,乃生觉悟,便向老汉说道:“小僧们为生死出家,一切世法金珠宝贝俱以尘土视之,受此无用。老善人何不把这些宝珠分给你子女,世间父子分颜生出那违拂情状,多系财帛爱多竟少。”祖师听得总持说出这两句,便睁眼看着那老汉,道了四句偈语说道:
种惠生爱,种施生因。
为失爱施,何不反惠?
祖师说偈毕,依旧闭目端坐。老汉哪里知解?只求师父超脱他子女的回心转意。道佛说道:“老善人,我师尊说偈之意,也叫你回家分布些金宝与你子女,他自然孝顺敬爱你。”老汉道:“实不瞒师父说,老汉庄田地土也不少,金银财宝也略充,每每分给子女,反惹得他们怨怼,毫无逊顺,每每干犯我老汉。”道育在旁听得笑道:“老善人,此情易测,人心无有厌足,易起争端,只恐你分布不均,偏多偏少,得少便憎。若是有教训,知道理,安分受惠,方且感父母之遗爱。若是失教诲,不明理,争多嫌少,便生起木均之怨恨。”老汉道:“我从来公平,哪有偏多偏少。
师父总是你说得好,人心无厌足。又且少年失了教训,他个个不明白道理,如今酿成了个忤逆的性情。欲要呈明官府,只恐王法不宥。他却反说我老汉不慈。”道副说道:“老善人,你请回家,我小僧亲自来拜探你五位善人。”老汉大喜道:“老汉姓郁名全,家住地方,就呼做郁全村。师父若肯降临,当齐相候。”老汉说罢回家。只见五子已有人说与他道:“你父在寺与僧人备细讲你弟兄不孝事情,却也一问一答,都有道理。”五子听了,个个生嗔,说道:“我等有何不孝之事?与和尚家讲什么道理?”他这五人,心胸都是那邪魅鼓弄,三尸魔倡,一个个忿恨起来,直奔到寺。只见殿上:
香烟云绕,钟鼓声敲,圣像庄严,高坐莲花宝座;僧人凛肃,分诵海会经文。傍列着一十八尊阿罗汉,位位金身;背坐着五十三参观世音,活活菩萨。两庑廓塑十殿阎罗,一山门排四金刚圣像。护法执杵降魔,弥勒开颜笑世。笑的是,忙忙愚俗堕红尘;降的是,昧昧邪心沉苦海。
话说这五人忿恨,走到寺来,见无数善男信女,烧香礼忏,又见了许多佛像菩萨,心里便有几分敬畏。及至到得祖师前,见众人瞻拜,只得也合掌敬礼。便向祖师前说道:“我等五人,即是郁家老父之子。闻老父在师父这里备细讲说我等不是,不知有何不是?故此特来请问。”祖师闭目只是不答。尼总持便问道:“列位善人名号?”五人齐声答应。却是何名,下回自晓。