各位老铁们好，相信很多人对时间这个东西都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于时间这个东西以及时间的本质是什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、爱因斯坦为什么说时间或根本不存在
1、其实对于我们来说，我们的认知存在局限性，如果说速度是没有上限的，那么也可以理解为宇宙本身就不存在时间这一概念，同理把速度引申为空间，时间如果不存在，那么空间也趋向于无限静止状态，但是如果抛去了空间，那么时间本身就没有存在的必要，所以说，我们所理解的时间只是一个相对的概念，自然界中可能并不是真实存在时间，而是空间运动的一个过程，总的来说，也是因为以下结果原因。
2、其实时间和空间是依附关系，如果单独地抛去空间物质的话，那么时间就是一个空白，我们也可以发现脱离了物质的空间，本身就是一个空白，这个时候，是没有时间的存在的，所以说时间也可能在这个空间里面根本就不存在。
3、我们之所以要了解时间，也是因为时间给了物质变动的过程一个产考量，从某种意义上来讲，如果某一空间里面的所有物质不再运动，都保持理论上的绝对静止，那么时间也将不复存在。
4、其实我们会发现自然本身就是一个不断演化的过程，但是这个过程也是不断地周而复始的重复过程，所以从某种意义上来讲，不同时空概念的生物是活在不一样的时空之中的，所以时间本身就是一个相对而又抽象的存在。
5、总的来说，时间本身就是抽象的，而且也必须依赖于空间的存在，如果没有了空间，那么时间也不复存在，另一方面，时间这一概念来源于人类的认知，从某种意义上来讲，不同生物的时间概念不一样，可能也是活在不一样的时空之中。
二、时间的本质是什么
1、空间和时间与现实存在的本质关系
2、空间和时间的本质究竟是什么？人类似乎永远也说不清楚！
3、千百年来，人类对于空间和时间的理解可谓是众说纷纭，但却几乎无一例外的都是根据自己的直观感觉而做出的种种注解。人们几乎无不认为空间以及世界万物都是抓得着看得见的客观现实存在；而时间则是抓不着看不见、虚无缥缈，认为所谓的时间它只不过是物体周期性变化让人们产生的一种感觉而已。就如昼夜交替；寒暑轮回；月儿圆缺等等这些都让人们产生了时间的概念。
4、那么所谓的抓得着看得见的物质空间就一定是真实存在吗?而所谓抓不着看不见的时间也一定就只是人们的感觉而已？！人类的直觉真的就如此可靠吗？！我们又凭什么要相信它？
5、事实上如果换一个角度我们同样也可以把空间与时间的关系理解为是时间流动的演绎才让人们产生了世界万物的幻觉！！
6、霍金在《时间简史》中关于“运动”与“静止”一段上说道，物体A静止而物体B以不变的速度相对于物体A运动，或物体B静止而物体A运动，这两种讲法是等价的。一列火车以每小时90英哩的速度向北前进，也可看做火车是静止的，而地球以每小时90英哩的速度向南运动。所以没有理由以为谁的处境比谁更优越！
7、那么究竟是世界万物的变化才让人们产生了时间的概念，还是时间的流动才演绎出了世界万物的幻觉？这两种观点之间其实也应该是等价的！它们同样谁的处境也不能比谁更优越！！
8、然而，人们总是根据直觉判定：是火车以每小时90英哩的速度向北前进，却很难接受与之等价的“是地球以每小时90英哩的速度向南运动”；人们总是根据直觉判定：是世界万物的变化而让人们产生了时间的概念，这好像就是天经地义！而如果要说是因为时间流动的演绎才让人们产生出了世界万物的幻觉，这似乎就是天方夜谭！之所以有如此偏见是因为人类的直觉已经通过千百年的固定和强化早已形成了极为顽固的思维定势！
9、而现在我们就是要脑洞大开、就是要冲破这个顽固的思维定势！只有这样我们对于空间和时间认知才能真正打开僵局！我们必须努力透过直觉这个表象才能逐步地看清空间与时间其本质！
10、事实上，我们所谓抓得着看得见的物质空间并不一定就真实！而我们所无法抓着和看到的时间也并不一定就是虚幻！试想，如果说抓得着看得见的“物质空间”她就是真实存在，而抓不着看不见的“时间”她就不存在的话，那么试问我们是用什么去抓、又是凭什么去看！是同样用抓得着看得见的物质躯体呢？还是恰恰是用抓不着看不见、并不客观现实存在的灵魂意识？
11、老子说：“孤阴不生，孤阳不长，阴阳和合万物相生”！如果把物质躯体视为阴而将灵魂意识视为阳，显然，单纯的物质躯体或者纯粹的灵魂意识都不可能去抓、去看、去感知这所谓的真实存在！而真正能够去抓、去看、去感知的也就只能是精神灵魂与物质躯体这个“阴阳和合”而成的“生命的统一体”了。因为纯粹的物质躯体这个“阴”，她并不具备生命意识，因而是无法感知物质空间的真实存在的。而恰恰是只有这同样无法独自具备生命意识的、且又抓不着看不见并不现实存在的精神灵魂这个“阳”参与进来，从而阴阳和合才构成了一个具有生命意识的生命整体，进而才能真正感知空间这个物质世界的所谓客观存在！。
12、空间这个所谓抓得着看得见的物质世界它的客观存在性，恰恰就是因为并不客观真实存在的灵魂意识的参与才能被感知为“真实”。其实这本身在逻辑上就是一个错误，或者是一个悖论！
13、如果说只有抓得着看得见的空间这个物质世界才是客观真实存在，而理应与之对应的抓不着看不见的时间就只能是不存在，那么这是否就等同于是说生命个体中的物质躯体抓得着看得见是客观现实存在，而灵魂意识抓不着看不见她就只能是不存在了呢！？如果灵魂意识不存在又何以能令物质躯体去感知所谓的真实存在！？
14、爱因斯坦说过，空间和时间都是人们认知的错觉。而我们错就错在：我们大都认为所谓抓得着看得见的就是客观存在，相反就不存在；错就错在：我们都是根据自己的“直觉”来判定空间与时间的存在与不存在！
15、其实就如“灵魂和躯体它们各自都不会单独存在。它们只能互为依存--只能共同存在于它们和合而成的统一体中”一样：那么实际上单纯的空间和纯粹的时间也都不存在！空间与时间也是互为依存的统一体，它们同样也只能共同存在于它们和合而成的统一体中，所以说关于空间与时间，我们根据直觉而判定的所谓存在与不存在其实都是谬误！所谓的直觉其实只是幻觉！
16、老子说，“孤阴不生，孤阳不长，阴阳和合万物相生”！其哲理含义就是：世界上并没有单独存在的阴、也没有独立存在的阳，然而当这两个互为对称的“不存在”和合之后，于是就幻化出了真真切切的现实存在！具体就如“阴”的物质躯体并不会单独存在、“阳”的灵魂意识也不会单独存在，然而当物质躯体这个“阴”赋予了灵魂意识这个“阳”时，于是就幻化出了一个完整的生命体这个真真切切的现实存在；空间（包括世界万物）并不真实存在，时间也并不真实存在，然而当空间的幻觉赋予了时间的流动这个概念于是就演绎幻化出了真真切切的现实存在！
17、两个“不存在”的“和合”于是就幻化出了真真切切的现实存在！其实这也正符合了数学中的那个“负负得正”的哲学原理！
18、事实上，如果不是因为这貌似虚无的灵魂意识的参与，那么又何来这所谓抓得着看得见的物质躯体的存在？同样如果没有这貌似虚无的时间流动的演绎，那么这个所谓物质空间也就无从真实存在。其实，空间与时间就如灵魂和躯体一样它们都是互为依存的严密的整体！
19、所以不要以为你抓得着看得见它就是真实存在，其实你在抓和看的时候，时间已经参与进来。试想，如果没有时间的参与，你是不可能抓到和看见的。事实上，我们都是在时间的流动中才会感知到世界万物的存在！或者说都是因为现在这个时间的“界面”向前的垂直流动，才演绎出了当下一切的真实存在！而这个真实存在实际上就是流动着的时间界面上的这个动态的存在，就如我们身边的那张桌子、那把椅子或者那片砂砾、那块石头等等这些都只能是在时间的流动中才被我们感知为真实，在说话间刚才那桌子、椅子，沙子和石头等等早已不复存在，取而代之的是现在、现在、现在的现在这桌、椅，沙、石的真实存在！！其实宇宙空间、世界万物这一切一切都只能存在于时间的流动这个动态（被称之为现在）的“界面”之中，撇开了现在这个动态的时间“界面”就不会再有任何存在，哪怕只是一颗石子、一粒沙子！
20、其实纯粹的空间（物质世界）和时间、她们都从来没有单独地真实存在过，而我们所感知的现实世界的真实存在，原来都离不开空间与时间的共同参与！其实空间（包括世界万物）与时间就像平面和厚度、过去与未来、躯体与灵魂一样，都是只能共同存在于无法分割的整体之中，如果一定要将它们分置两边，那么它们就只能是抽象和虚幻！
21、“空间和时间”与“平面和厚度”
22、所谓的空间（世界万物）和时间它们其实都是虚幻！！然而我们的宇宙--当下的现实世界--它的奇妙之处其实就在于：纵然空间和时间她们都是虚幻，它们各自都不会真实存在，但是，正如一个可以现实存在的立方实体是由抽象的平面赋予了抽象（不会独立存在）的厚度而构成的整体一样！那么当空间的幻觉赋予了时间流动的厚度，于是也便演绎出了真真切切的现实世界！！
23、事实上空间以及世界万物都是存在于流动着的现在这个动态的时间“界面”上，空间以及世界万物一切的存在都只能是向前流动的“现在”这个动态的存在，而一旦离开了（现在）这个动态的“界面”，一切都是虚幻！！身边的一张桌子、一把椅子，或者是一颗石子、一粒沙子，等等一切都是在时间的流动时才能被感知。说话间刚才那张桌子、那把椅子以及沙子石头等等已经不复存在，取而代之的是现在、现在、现在的现在这个时间界面上的桌、椅、沙、石！
24、有人说我们就生活在链接过去与未来的“现在”这个“时间节点”上，而却无法生活在过去或未来之中，哪怕一秒也不行。这句话在某种程度上已经解析了空间和时间的辩证关系。不过把链接过去与未来的“现在”说成是时间“节点”不如表述为“时间界面”更为确切。事实上：我们就是生活在连接过去与未来的现在这个时间的“界面”上；立体空间以及容纳其中的世界万物、包括我们人类的意识、一切的一切，都只能是固定的存在于这个永向未来“垂直”流动的、被人们习惯的称之为“现在”的这个动态的时间“界面”上。事实上宇宙空间、世间万物、一切的一切都只能存在于现在，都只能与现在（这个时间界面）相对应才具真实性。而现在这个时间“界面”上的空间及容纳其中的世界万物本身其实就如几何中的平面一样是没有（时间的流动这个）“厚度”的，在现实中并不存在。
25、正如平面只能真实的存在于具有厚度的实体之上一样，现在这个时间“界面”上的空间以及容纳其中的世间万物其实也只能真实的存在于时间的“垂直”流动这个“厚度”之上。所以，如果说是世界万物的变化让人们产生了时间的概念，倒不如说是立体空间及世间万物都只不过是因为现在这个时间“界面”在向着未来作“垂直”流动时而演绎出的立体幻像！
26、那么,究竟是因为世界万物的变化才让人们感知到了时间的存在；还是因为现在这个时间（界面）的（垂直)流动的演绎才让人们感知到的世界万物的存在？这其实本就是先有蛋还是先有鸡的问题。
27、其实，当我们强调了世界万物的变化时，时间就变得虚无缥缈、变得抽象；而当我们强调了时间（界面垂直）的流动时，空间就变得虚无缥缈、变得抽象。可是人们一般都普遍认为宇宙空间世间万物是客观存在，而时间则是虚无缥缈的，认为时间只是世界万物的变化时在人们的意识之中所产生的感觉而已。持有这种观点的人们一定是忽略了宇宙空间世间万物（包括人类的意识）一切的一切，都只能存在于现在，都只能与现在这个时间“界面”相对应才具真实性这样一个基本现实。事实上，现在这个“界面”上的立体空间及世间万物（包括人类的意识），如果没有时间的流动的“演绎”这个“厚度”，那么它就如没有厚度的平面一样就只能是抽象和虚幻。
28、比个例子，一个平面它之所以能把它体现为是真实的木材，那是因为这个平面有了木材的厚度而不是平面本身的体现，平面不可能没有厚度而独立的体现为木材。同样，存在于连接过去与未来的“现在”这个时间“界面”上的立体空间以及容纳其中的世间万物，他之所以是当下的真实存在，也是因为现在这个“界面”有了“流动”的“厚度”（严格地说是流动的这个“动态”）而不是现在这个“界面”上的世间万物本身。也就是说，我们当下的宇宙空间世间万物如果不是因为时间的流动这个“厚度”的演绎，那么它就和没有厚度的平面一样，就只能是抽象和虚幻。如果把一方木材的厚度无限削减，直至最后只剩下一个厚度为零的平面，那么你说这个平面还能真实存在吗？它还是木材吗？同样，如果把动态的现实空间中的时间“界面”从流动的厚度中抽取出现在的这个瞬间（时间长度为零）的空间，那么你说这个空间（以及容纳其中的世界万物）还能真实存在吗！？它还有现实空间吗！？
29、这就是说：现实中并不能独立存在的平面，与同样不能独立存在的厚度，共同构成了可以容纳世间万物的三维空间，它才具备了现实存在的可能性；然而纯粹的三维空间以及容纳于其中的世间万物依然还是不能独立的真实存在，他们依然只是个抽象的东西，而只有现在这个时间“界面”在向未来的“垂直”流动时，这才把这个抽象的“界面”以及“界面”上的三维空间、世间万物演绎为真切的现实。
30、平面与厚度都是纯抽象的东西，在现实中都不会独立的真实存在，而当平面赋予了厚度，于是即成就了可以现实存在的实体空间，同时也成就了平面与厚度本身的存在！那么同样，一瞬间（时间长度为零）的空间就如“平面”，流动的时间就如“厚度”，是因为空间的幻觉赋予了时间流动的“厚度”这才成就了我们当下一切的真实存在，当然同时也成就了空间与时间本身的存在。
31、基于上述推论我们不难发现，空间和时间其实是等价和对称的，所以我们无法界定究竟是空间的变化才让人们产生了时间的概念，还是时间流动的演绎才令人们产生了空间及世界万物的幻觉！
32、就像“平面”与“厚度”都不会独立的真实存在一样；“空间”与“时间”也都不会独立的真实存在；然而当抽象的平面赋予了抽象的厚度、当现在这个空间幻觉的“界面”赋予了时间流动的这个“厚度”，于是，一个真切的现实世界便展现在我们面前！其实这也正吻合了数学中“负负得正”以及老子的“阴阳和合万物相生”的哲学原理。
33、正是因为现在这个时间“界面”的“垂直”流动才把这个世界演绎为动态的真实存在！而没有时间参与的静态的三维空间、世间万物在现实中并不存在。我们当下一切的真实存在，其实就是现在这个时间“界面”向前“垂直”流动时所演绎出来的动态的三维立体幻象！
34、既然纯粹或者是静态的“三维空间”根本就不存在，而只有在流动着的现在这个时间“界面”上所演绎出来的这个动态的“三维空间”才是真实存在的空间，我想，这应该就是爱因斯坦所提出的所谓的“四维空间”的真实含义吧！
35、基于上述的推导可知：现实空间、世界万物的真实存在他只能是跟随现在这个时间“界面”向前“垂直”流动的这个动态的存在。其实时间就是宇宙的灵魂，而空间就是宇宙的躯体，他们就是互为依存的一个严密的整体，其间谁也不能离开这个整体而单独的真实存在！这就是空间和时间的本质。
三、时光、时间如何区别
时光和时间的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同
（1）哲学范畴。物质运动的存在形式。是物质运动过程的持续性和接续的秩序。具有客观性和无限性。是一维的，总是朝着一个方向流逝，一去不复返，用一个量即可完全量度。它和运动着的物质不可分离，和空间也不可分离。
（2）有起点和终点的一段持续过程或这个持续过程中的某一点。
1、时光：赵树理《孟祥英翻身》九：“分开家以后，除分了二斤萝卜条以外，只凭野菜度时光。”
2、时间：冰心《我们太太的客厅》：“时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。”
1、时光：一刻不停的在流逝，不以人的意志为转移，它在每样东西上面悄声无息的留下痕迹。
2、时间：只是在计算它，但无法感知它。
好了，关于时间这个东西和时间的本质是什么的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
