作为才子形象反讽的贾雨村

作者：上海师范大学人文学院教授、中国红楼梦学会副会长 詹丹

贾雨村在《红楼梦》之一回出场，作者除了对他的身世进行一番介绍外，所叙述的最为重要的内容，是把这样一个穷书生，与甄士隐家的丫鬟娇杏牵连在一起，复制出一个具体而微的才子佳人故事模式。这一点，每每为论者所忽视。

其实，20多年前，在舒芜的《说梦录》一书中，就以短文“才子佳人的漫画”对这部分内容的意义予以了精确的概括。他不但揭示了贾宝玉林黛玉等人与传统狭义上的才子佳人的一些差异，还慧眼独具，认为之一回中贾雨村与娇杏间的一段故事，对才子佳人的故事模式进行了漫画式的勾勒，取得了讽刺式的效果。用现代批评术语来说，这一情节构成了一种扭曲模仿。由于舒芜分析得较为简略，所以我们的讨论，将以他的提示为基础，来进一步展开。

从情节大致的发展模式看，男女双方的关系似乎并没有脱离才子佳人小说的一般格局：有落魄才子贾雨村暂寄他乡卖文为生，也有长得颇有些动人姿色的女子娇杏偶然回顾，然后是贾雨村心中念念不忘，在得中进士后为官，将娇杏娶回家中，演完了才子佳人小说的大团圆结局。然而细一琢磨，这与传统才子佳人小说实乃貌合神离。

就才子贾雨村来说，作者虽给了他少有的好相貌，但随着情节的展开，我们发现其人品既恶劣，文品也恶俗，是同他的相貌更具反差的。而偏生这样的一个伪才子，倒是满脑子的才子佳人小说模式构成的白日梦。所以一旦有女子把目光投向他时，他也不去深究这目光用意何在，就一厢情愿地理解为这是对他的垂青，是风尘中的知己了。而且，时刻放在心上。在接下来的中秋节时，他还真把这种白日梦写进了口占的一首诗中：

“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”

及至科举得中，在官轿中瞥见娇杏时，虽然娇杏只觉得面熟，但早已忘记他是何许人也，贾雨村倒是早把她视为心上人，而马上将其娶回家了。在这里，娇杏无意间的顾盼，却变成了缔结婚姻关系的真正动力。在这一过程中，贾雨村的自以为是、自作聪明、自我陶醉兼自我感觉良好，一并凸现了出来。

我们发现，在传统才子佳人小说中，推动情节进展的外表的吸引，在这里依然得到了运用。但区别也是明显的。因为在这里，不但外表没有成为双方感情互动的内驱力（只是一种单相思），反而加深了双方的不理解，形成了误会的动力。

当然，在明末清初大量的才子佳人小说中，误会法是激活情节的一个重要因子。只不过，对于这种误会法的运用，并没有上升到核心主题意义上，并不是要说明双方的不理解。它的产生，往往是非本质性的，往往来自习俗的偏见，不影响才子佳人相互间的最终的基本判断，并且很容易得到澄清。例如著名的才子佳人小说《玉娇梨》中的男主人公苏友白，认为女方先向男方提出婚姻请求肯定女方是有缺陷的，遂故意逃避不见，使得情节发展有了一波三折等等。还有时候，这种误会法的加入，仅仅是为了增强故事的趣味性。但对贾雨村而言，这样的误会是本质性的，就像作品向我们表明的，娇杏根本没有钟情于他，甚至没多久就把他忘记了。这一来，才子佳人故事模式的原动力就一下子失去了，而且，男女私定终身来突破礼教制约的意义似乎也无从体现。

如此说来，《红楼梦》有关这一情节的扭曲模仿，其积极意义反不如那大量存在的才子佳人小说了吗？不是的。其意义，恰恰是在对这些小说的讽刺中，表现出要在现实中落实这些意义是多么艰难，一见钟情又是多么虚幻。毋宁说，作者是把贾雨村的白日梦放到更真实的生活氛围中，从而揭示这一白日梦的虚幻性和自欺欺人性。作者以贾雨村和娇杏的故事，告诉人们所谓才子与佳人一见钟情的故事，是主人公自己搞错了，误会了。只是确立了这样的前提后，当《红楼梦》的作者进一步要从正面来展开青年男女的故事时，他有意从理想和现实的双重制约中，来构思人物以及彼此的感情纠葛，在把才子佳人小说画廊推倒的废墟中，建立起曲折而又迷人的爱情故事的全新模式。

不过，早期的脂批对娇杏眼中的贾雨村所显示的堂堂相貌表示了欣赏，认为这是作者破除了奸诈之人必是獐头鼠目的套语。以后的评论者也从写作美学角度进行了论述，却忽略了一点，就是在才子佳人小说中，在一见钟情的模式中，相貌曾经是感情发生的最基本的动力。也正是在这个意义上说，当男女双方为对方的相貌心旌摇荡时，误会是无从谈起的，误会法也不可能属于这类小说的本质特点。因为，瞬间的一见，如同张生为之怦然心动的莺莺 *** “临去秋波那一转”，完成了感情的交流，甚至成就了姻缘的终身大事，也无怪乎杨绛要感叹古代的男女感情发生都是速成的甚至是现成的了。

这样，在贾雨村和娇杏两人间引入内心误会这样的描写，不但颠覆了才子佳人小说中表现男女感情的空白性或虚幻性，也借助贾雨村把林黛玉带入贾府与贾宝玉会面，从而为宝黛可能展开真正意义上的感情交流开辟了道路。贾雨村名字谐音所暗示的“假”，单就感情层面上言，不但是对自己生活经历的一段说明，而且还开放性地指向他者，指向一种文学传统。这既是对才子佳人小说传统的一种本质意义上的颠覆，还是对同样被这一传统笼罩但又想勉力超越的宝黛关系的暗示，暗示了宝黛在澄清误会的道路上，有一条多么漫长的心路历程，需要对“假”进行一次次再颠覆。就像小说第二十九回告诉我们的，两人是“你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真”。从而表明，贾雨村形象的指向性，不但打破了文本内部的甄家与贾家的界限，也拓展至一个深广的文学传统。（詹丹）

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《红楼梦》：贾雨村这个人到底该如何评价？

《红楼梦》读到第四十八回，回目标题是“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，主要情节是薛蟠因为错认柳湘莲的为人遭遇毒打于是出处经商游艺，香菱因此有机会进了大观园并得以拜林黛玉为师学习写诗。但这一回有一个重要情节隐藏在回目中，就是“石呆子事件”。

石呆子事件的始末，全部出自找宝钗要棒疮药的平儿之口：

石呆子是个“穷得连饭也没得吃”的人，但是他家里有二十把古董扇，偏偏让贾赦相中，派贾琏去讨要购买，但不论出多少银子，石呆子总是不卖。贾琏无奈回报，贾赦因此恼怒，偏贾雨村知道了这件事，“便设了个法子”讹石呆子拖欠官银，把石呆子拿到衙门，责令变卖家产赔补，那二十把扇子也被抄来送给了贾赦。贾赦因此大骂贾琏无能，并下重手打了贾琏一顿，打得贾琏几日出不了家门。

显然，这件事中，石呆子最为可怜，也最为无辜，贾赦是始作俑者，当然可恨，但实际上，最可恨的人却该是贾雨村。

依照红楼续书，石呆子事件是贾府败落的导火索，可见它的重要性。那是后话，回头再说，这次事件，我们至少需要再次审视贾雨村这个人物。

贾雨村在整个《红楼梦》体系中非常重要！因为他是引起故事的线索人物，问题是，贾雨村这个人到底应当如何评价呢？

贾雨村贯穿《红楼梦》全书，他从之一回就开始出场，让我们看他的表现——

贾雨村是个学问不错的儒生

贾雨村出身不错，他“也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业”（之一回）。也就是说，他出身不错，只是因为时运不济，不能走袭官的路线，只能从考取功名入手，因此，他在学问上是下过苦功的，我们看他的口占五律，看他的对联，都显示出相当不错的学问功底。

实际上，他也确实有才华，因为“那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。”你看，他入进士试，是一考就中，才华可见一斑。

也正因此，林如海肯让他做林黛玉的家庭教师。林如海是什么学问根底，是探花啊，他聘贾雨村为家教，自然要与他深切对谈，了解他的才华。

贾雨村带同黛玉入都之后，也常常到贾府与贾政清谈，贾政对他的评价也非常高，常常在口头赞赏，要知道，贾政也是“自幼酷喜读书”，这足以证明，仅从学问一条来看，贾雨村有上佳的学问根底。

贾雨村“ *** ”级别的人品和官品

贾雨村自从在之一回出现，就是“ *** ”级别的人品，他读了一肚子圣贤书，却不愿意以圣贤的行事规则要求自己：

当甄士隐赠他银两助他进京应试时，他在第二天凌晨（五鼓）就走了，要知道寒儒获赠进京赶考之费，这是大恩，可是他根本不再面辞，像逃离，像随时害怕甄士隐反悔。

他做了知府回来，以他之力，给甄士隐的家人一个安妥的照顾是不难办到的，偏偏他毫无报恩之心，根本不再打听甄士隐的下落，也不再设想甄士隐家人的境况，只是讨了娇杏为妾，过自己的安稳日子去了，不过，他官品不佳，很快就以“贪酷之弊”被参革了。对！“贪”与“酷”是他的老毛病，并不是后来新生的毛病。

更有甚者，等到再次借贾府之力起复任官，他从门子口中得知薛蟠所抢女子正是甄士隐的独生女儿时，他仍然依然故我，仍然为了自己的前途胡乱判了“葫芦案”，不但“官品”皆无，人品也基本败尽。

甚至唯一了解他的根底的旧人——门子——他也不念旧情，也被他“到底寻了个不是，远远地充发了他才罢”（第四回），要知道，门子是刚刚点拨他在“护官符”下逃出生天的人物。

到了石呆子案，贾雨村更是底线全无，为了自己讨好贾赦，甚至无中生有，讹石呆子拖欠官银，最终谋了石呆子的扇子（很可能也要了石呆子的命，其实，扇子就是石呆子的命）。

至此，贾雨村已经谈不上人品，谈不上官品，他成了一个底线全无的职业官僚。

贾雨村是个典型的现实人物

贾雨村不是个高尚的人，但现实生活中，这样的人物接近真实。我们之所以觉得他格外人品低下，是因为我们常常拿他与大观园中的人品高洁的人物相比较。

相对于外面复杂的尘世，大观园是世外桃源，是人间的真空地带，大观园的儿女们，包括宝玉、宝钗、黛玉、三春、湘云、妙玉等，他们不必顾忌人心鬼域，不必担心尔虞我诈，他们可以单纯地活在自我的灵性世界里，这些人物，真把他们放到世俗民间去，估计很大程度上也会“水土不服”，既便他们有“和光同尘”的能力与见识，也很难避免会渐渐堕入无奈的世俗尘网中而改变自我。

贾雨村是活在时代现实中的人，他要实现自己的理想和抱负，他品行上的劣迹斑斑，固然是他难以改变的人性之恶在作祟，也很大程度上是他在污浊尘世存活而被逼“不得已”的“生存窍门”。

相对于大观园中的纯净，贾雨村这样的人，更适合那样的时代，我们可以看轻他，但却要真正理解他。

（【跟着布丁读《红楼》】之104，图片源自 *** ，版权归原版权方所有）

别被曹雪芹骗了，贾雨村的名字不是谐音那么简单，隐藏三重身份

贾雨村被革职后，到处游览名胜古迹，为了节省开支，边玩边打工，这年他游玩到扬州，手头吃紧，于是托人介绍进入盐政林如海的府中，做了林黛玉的家庭教师。教林黛玉是一件很轻松的事情，林黛玉多病，经常不上课。这一天贾雨村无课可上，出门去郊外行走，在郊外的一处叫智通寺的破庙，他看到了一副对联。

身后有馀忘缩手

眼前无路想回头

这是一副好对联，从形式上看很标准，首先，上联未字“手”字是仄声，下联未字“头”字是平声，符合仄起平落的规律，其次，上联是因，下联是果，正是忘缩手才导致想回头，前因后果的规律是符合，再者，身后是过去，眼前是现在，上下联在时间关系也是递进的，也符合上下联的时间逻辑规律。

当然，形式上的妙对还不是主要的，主要的是内容上的文浅意深，让人回味。

所以，贾雨村在智通寺看到这副对联时，心里颇有一番的感慨，想自己游遍名山大川，还未曾见过这话头，他的之一念头是怀疑寺里住着个翻个筋斗的，但令他失望的是寺里只有一个耳聋且昏的老和尚。

有人可能会问了，贾雨村本人就不是一个翻个筋斗的吗？他还要找谁呢？

贾雨村要找的人是贾化，贾化是谁呢，贾化就是贾雨村，其实，他要找的人就是他自己。

他找到了吗？找是找到了，但却是一个既聋且昏的自己，贾雨村找到个既聋且昏的贾化，由于他们之间无法交流，所以，贾雨村不耐烦的离开了，丢下贾化在智通寺悟禅，待老僧的粥煮熟了，贾化也就有造化了。

曹雪芹既然写了这么一个智通寺，就不会让它这么简单的稍纵即逝，一了了之，必处昙花一现必有寓意。

这副对联确实是用来点化贾雨村的，贾雨村看懂了也悟透了，贾雨村是何等聪明的人，不可能读不懂一副对联。但身心没合一，贾雨村自此以后便一分为二了，代表身的贾雨村走了，寓意心的贾化留下了。

贾雨村，本名贾化，字时飞，雨村只是他的别号，名，字，号的用法是不同的，长辈才能直呼其名，同辈常称字，用法比较正规。而一个人在世俗里流传的往往是号，所以红楼梦文本中出现最多的是贾雨村这三个字。

这里不过多对论名字的用法，而着重分析下贾雨村名，字，号的寓意，化，飞二个字值得深究，佛教高僧的死亡即修成正果称坐化，道教修炼成仙的人常称升天，飞天，雨村即语存，著名立说流传后世是儒教推崇的事情。总结一下，可知贾雨村其实是集儒佛道于一身的人物，他留在智通寺的贾化是佛身，贾雨村与甄士隐还会有交集，归依道教的甄士隐将带走贾雨村道教的道身贾时飞，最后扛枷锁的是儒身贾雨村。

红楼梦融合了佛道儒三家文化，贾雨村作为红楼梦中的穿线人物，他的身份不可能是单一的，必然是复合的多面人才能担得起这个重任。只是他作为儒家的代表是显性，而作为佛，道二教的化身是隐性的。

作为读书的儒生，贾雨村出场是在佛教的寺庙葫芦庙，与神仙般的甄士隐交往甚密，他的身上已潜移默化的浸染了佛道因素，曹雪芹早已暗示他佛道儒的三重身份。

在红楼梦中贾雨村最经典的理论便是正邪二气学说，正与邪佛教讲，道教讲，儒教也讲，佛说的正就是依法依戒而修，搞怪力乱神就是邪，道教的正邪观在《太上感应篇》中有所论述，知善恶，明是非。儒家经典著作《论语》与正邪相关的论述更多更广。

真就是假假就是真，有即为无无即为有，前也是后后也是前，把前面的对联前后倒置仍然可以得出两副好对联：

(一)

回头无路想眼前

缩手有馀忘身后

(二)

头回想路无前眼

手缩忘馀有后身

与前面的对联一起，共有三副对联，你看哪副更贴近于佛，哪副更贴近于道，哪副更贴近于儒，欢迎一起讨论，一起细品红楼，期待你的高见。

遭唾骂的贾雨村，实际上一个地方，曹雪芹让他和王熙凤、探春一样

贾雨村：千年封建王朝读书人的堕落缩影，丑陋又让人不耻

红楼梦的那些有趣故事之番外：贾雨村的故事

姑苏富绅甄士隐家隔壁有一座葫芦庙，庙里除了和尚之外，还住着一个要进京赶考的胡州书生，姓贾名化字时飞，号雨村的。

今天的《红楼梦》故事就从甄士隐这个邻居贾雨村开始。

贾雨村祖居胡州，家道破落，父母双亡只剩他一人。一般来说末世只剩一人会面临断绝危机，好在贾雨村勤奋好学过了秋闱，只待春闱显名。

家乡混不下去，进京赶考也需要盘缠，贾雨村便离开胡州来到富甲天下的姑苏寻求机会，以图凑够路费进京赶考。

贾雨村过了秋闱已是举人，按说会有人愿意给他投资。可他根基不在姑苏，本地人对他不熟悉，他也没能力张扬名声，来到姑苏后不但没有心想事成。反而被困在葫芦庙里靠字画谋生，过着过午不食的艰窘日子。

但俗话说“否极泰来”，葫芦庙的这段日子是贾雨村人生的更低谷，而他的转机就在隔壁的甄士隐身上。贾雨村选择住在葫芦庙，就是希望甄士隐解囊相助，让他有翻身的机会。

只是甄士隐固然有钱，却只有一个女儿名叫英莲，没什么权力抱负，对贾雨村的“投资”意愿也不强烈。

眼见着到了这一年八月，如果再不进京就要耽误明年春闱，贾雨村忧急如焚，不得已在中秋夜与士隐家中借助诗词表明印迹，求甄士隐帮助。

甄士隐在听闻［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］后，果然资助他五十两银子和两套棉衣，供他进京赶考。

贾雨村得到银子心花怒放，却并没有表现得特别欣喜，以免被甄士隐小看，更显得自己有所图。

但回到葫芦庙里，他却无论如何待不住了，最终决定半夜起来收拾行囊，赶在五更便出门而去，只让小沙弥转告甄士隐他已离去。

贾雨村不知道的是，他的一时急迫错失了甄士隐为他举荐京中贵人的两封信函，以至于后面影响了他的一生。

贾雨村确有才能，春闱得意高中进士，外放为官后不过数年更升任了知府。

这一年他调任江浙一地，路上突然见到甄士隐家的丫头名娇杏者，便记在了心中。

至晚派人来到甄士隐岳父家中询问士隐的消息，才知道甄士隐在他走后女儿丢弃，被葫芦庙大火连累家破人亡，如今投靠在岳父家中，已经出家离去两三年了。

贾雨村听闻后也不胜唏嘘，赶紧送了两封银子给甄士隐娘子封氏，以报答当初资助之恩，并承诺助她寻找女儿英莲下落。

另外还有一事，当年贾雨村在甄家见过丫头娇杏，误认慧眼识英雄而引为知己。如今功成名就，与正妻无甚感情，便要求娇杏为二房。

那封肃当然愿意，封氏虽有不舍到底送了娇杏过去。

于是贾雨村又赏赐封肃百金，给了甄家娘子大批物事供她生活，此事告一段落。

不想娇杏命运两济，很快给贾雨村生下长子，嫡妻又一病而死，贾雨村便不续弦，只将娇杏扶正做了正室。一时官场家庭双得意。

可惜，“福兮祸所依”，贾雨村并没有至此平步青云。因他平时恃才侮上，贪酷跋扈，早得罪了官场同僚，被人联合起来一纸弹劾告到御前，皇帝勃然大怒将他罢官。

贾雨村没有根基靠山的弊端显露出来。被人联手排挤不说，还无人替他求情，想要复职更求助无门。

不得已贾雨村只得将妻儿送还老家，自己带着书童以游离为名四处求助。

贾雨村的之一求助对象是金陵体察院总裁甄家，去给甄老爷的儿子甄宝玉启蒙。

不想他堂堂进士出身曾任知府，竟然被顽劣的甄宝玉各种羞辱，以至于教不下去没脸求助甄家，只得灰溜溜辞馆离去。

贾雨村又气又窝囊，于路上病倒，却给他又等来一个转机。

新任两淮巡盐御史林如海是荣国府的乘龙快婿，若是有他帮忙搭上贾家，贾雨村不愁官复原职。于是，他再次请托朋友去了林家，给林如海的小女儿林黛玉启蒙。

贾雨村这人身上仿佛有魔力，他靠近谁，谁便不幸。他来林家第二年，林如海妻子贾敏突然一病而死，给他等来复职机会。

不久，林如海请托他护送女儿黛玉进京，并替他转托二内兄贾政谋求复职机会。

贾雨村不负所托，将林黛玉送去贾家，也很快以子侄之礼见到贾政。

曾经让他走投无路的复职，被贾家轻描淡写地解决不说，更暗升一品，放去应天府成为三品知府。

贾家如此器重，贾雨村岂有不投桃报李！上任之一件大案就是贾政内甥金陵四大家族之薛家儿子薛蟠打死冯渊一案。

贾雨村明白贾政派他来应天府，就是为摆平薛蟠的案子。

但让贾雨村没想到的是，他竟然“遇见”了两位故交。一位是曾经葫芦庙的小沙弥，如今做了应天府衙的门子，一位是门子说起薛蟠和冯渊争斗的原因，是曾经甄士隐被拐走的女儿如今名叫香菱者。

门子向贾雨村陈清利弊，建议他徇情枉法以求自保。经历了罢官经历的贾雨村彻底看清官场真相，等他再会见了来访的薛蟠舅舅“王老爷”时，更坚定了想法。

于是，薛蟠被判无罪，甄英莲继续随着薛家而去，出主意的门子则被他借口发配千里。从此关于贾雨村的过往再无人知。

贾雨村搭上贾家、王家和薛家后，有了官场靠山。尤其深受王子腾看中、贾政赏识，不久就平步青云，被举荐为大司马参赞军机，进京成为兵部尚书，真正做到位极人臣。

他更是与贾政连宗，成了宁荣二公同族，兴隆街的大爷。

贾雨村十数年时间从一介过午不食的穷儒成为位高权重的大司马，人生攀至巅峰，是千百年科举制度的成功典范。

可惜，贾雨村也迅速转变，被功名利禄腐蚀。罢官复职后，贾雨村已经不是曾经那个恃才傲物的读书人，反而成了贾家的附庸和爪牙，从此自愿和不自愿地干了很多“坏事”。

等到江南甄家抄家后，贾雨村突然被降职，成了贾家末世的一个重要信号。

八十回前贾雨村的故事暂时结束。而八十回后贾家抄家之前，贾雨村将有一次上演背叛的戏码，直到他自己万劫不复。

贾雨村当初见到智通寺的门联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，智通者，智不通也。贾雨村实为“真愚蠢”！

贾雨村跌落原点才是他的最终归宿。也是兴亡的本质！

文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

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《红楼梦》｜贾雨村：红楼中最正常的男人

贾雨村其人

只要看过红楼梦的读者，就一定知道贾雨村这个人。印象深刻的恐怕是葫芦僧乱判案一回了，有人认为他在断案时，颠倒黑白，忘恩负义。在此本人对贾雨村另有解读，首先在这起案例中，贾雨村是以应天府的身份来审理此案的，并非是葫芦僧的身份，其次雨村在审案刚开始时，听了告状人的介绍后，作者是这样描述贾雨村的反应：雨村听了大怒，岂有这样放屁的事（屁：臭也，黛玉骂北静王是臭男人，可知葫芦僧是谁了），打死人命就白白的走了（走而非跑，狂妄之极）在拿不来的？随发签差公人将凶犯族中人拿来考问。说明贾雨村一开始是秉公办案。后面案情发生逆转，是葫芦僧授意贾雨村必须按他的意思判断此案。若说贾雨村乱判此案，实冤枉也（所以叫：冯渊，逢冤，冯渊实隐雨村）。贾雨村到底是什么样的人，作者在介绍他时：敝巾旧服（可于宝钗对看，宝钗是半新不旧，一是旧，一是不旧可知其为人），腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻权腮…。全是正人君子的形象。要想真正了解贾雨村，可与甄士隐，林如海，林之孝，焦大，香菱，黛玉等同看，把他们集于一身才是真正的贾雨村！薄命女偏逢薄命郎，其实就是贾雨村与香菱！

那个让贾政十分器重的贾雨村为何恩将仇报？原因让人不可思议

贾雨村这个人

作者：黄 强

说《红楼梦》人物，不能不说贾雨村。贾雨村是引导我们进入大观园，了解《红楼梦》人物，理解贾府盛衰的一个关键人物。《红楼梦》的官场、情场、名利场离不开贾雨村的介入。

贾雨村本是出生于诗书仕宦之家的读书人，向往通过科举实现光宗耀祖的理想。但是到他这一辈，祖宗根基已尽，只剩他一身一口，又穷困潦倒，连进京赶考的盘缠都没有了。幸亏得到甄士隐的资助，得以进京参加殿试，高中进士，外放做官，坐上了知府。但是贾雨村恃才傲物，贪腐却又不熟谙官场套路，以致得罪了同僚，参他个“情性狡猾，擅纂礼仪；且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”，被革职了，丢掉了寒窗数十载换来的功名。

无奈之下，他做了巡盐御史林如海的西宾，教授林黛玉。偶遇旧时熟人古董商冷子兴，告知他金陵贾家的与朝中的关系，让他茅塞顿开。通过林如海的关系，央请工部员外郎贾政疏通关系，恢复官职。原本贾雨村贪腐还是一个人在战斗，他没有贪腐的关系网，自然受到其他官员的排斥。后来他进入了这个盘根错节的关系网中，成为其中的一分子，由个人贪腐变成了集团贪腐的一员。

贾府的势力确实非同一般，贾家与朝廷上层有非常深厚的关系，贾雨村因此得以复职，补授应天府知府。上任遇到的之一桩官司是为买一婢，薛蟠打死冯渊。做了地方父母官，贾雨村似乎想有一番作为，对于打死人却一直潜逃的薛蟠毫不留情——“打死人命就白白的走了？”准备通缉金陵一霸薛呆子，颇有为民 *** 的架势。但是衙门中的一门子向他说出“护官符”时，刚才还英雄豪情的贾雨村蔫了，胆怯了。门子的警告让他心惊，“一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成”。命案涉及的丫鬟英莲，本是贾雨村恩人甄士隐被挂卖的女儿，受到儒家思想教育的贾雨村，不是秉公办理，也该施于援手，于公于私都应该，而且并不难办。但是贾雨村退缩了，“徇情枉法，胡乱判断了此案”。此时的他没有了良知，泯没了人性，他蜕变了，已经不再是当年勤勉读书的士人，心甘情愿与黑恶势力同流合污。

“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”一张护官符，由贾雨村揭开了《红楼梦》的关系谱。贾雨村的蜕变也让我们品读出官场大染缸传染性是如此之强，明白了贾雨村的道路就是官场腐败的写照。为了官，为了钱，可以昧着良心，可以不再知恩图报。

《红楼梦》说情场实则为了说官场，叙家族兴衰其实是说官场兴衰、朝代兴亡。塑造贾雨村，为的是写官场中的 *** 官员、忘恩负义的奸佞小人。葫芦案是贾雨村良知泯没的转折点，从此以后，世间再无读书人贾雨村。（黄 强）

贾雨村如何从一介穷书生变成变成了大奸大恶之人的？

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