大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于时间的雅称，时空的高级说法这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、时光的雅称有哪些
时光的雅称：岁月、光阴、流年、韶华、年华、年岁。
指美好的时光，也常指春光，一般在文章中多用作形容时光。语出明代李唐宾《梧桐叶》之一折：“韶华将尽，三分流水二分尘。”意思是人生如流水繁花一般，等到光阴逝去岁月流失，一切也都将归尘归土。
光阴的字面意思是明亮与阴暗，白昼与黑夜，指日月(时间)的推移。在古代，光阴表示时间。语出唐代李白《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”意思是天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客。
通常用来指时间，尤其是过去的日子。常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情。它是世间万象的载体，可以容纳世间一切酸甜苦辣。
旧时算命看相的人称人一年的运气。似水流年，形容时间一去不复返，指如水般流逝的光阴、年华。
释义为年岁，年纪；岁月；时光；春光；一年中的好时节；年成。词语出自北周庾信的《竹杖赋》：“潘岳《秋兴》，嵇生倦游，桓谭不乐，吴质长愁，并皆年华未暮，容貌先秋。”
岁月，通常用来指时间，尤其是过去的日子。常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情。它是世间万象的载体，可以容纳世间一切酸甜苦辣。
二、古人对时间的雅称
古人对万物的雅称美到极致--《时间》
1、「时间」的别称1、【光阴】：指时间、岁月。
“光阴可惜，譬诸流水。”——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。”——唐·韩偓《青春》
“人之百年，脆促已甚，奔驹流电，不可为辞。”——《隋书·列传》卷二十二“忽念奔驹促，弥欣执烛游。”——隋·辛德源《短歌行》“岁月如奔驹，六昏不可挽。”——明·钱宰《拟古》
3、【璧阴】：光阴。因光阴贵逾金玉，故称。“望道渺逾远，浮生真暂寓。忍持尺璧阴，空作秋虫语。
“归路方浩浩，祖川去悠悠。”—唐·李白《月夜江行寄崔员外宗之》
“祖龄速飞电，颓节惊。”——南朝·谢灵运《长歌行》
6、【川逝】：河水流逝，喻时光消逝。
“时霜凄而淹梦，寒风肃而川逝。”——三国魏·应场《西狩赋》
“日祭，月祀，时享，岁贡。”——《荀子·正论》
“诸路上贡，岁有定额。”——宋王安石《乞制置三司条例》
8、【岁暮】：一年最后的一段时间。
“岁暮兮不自聊，螭蛄鸣兮啾啾。”——汉·淮南小山《招隐士》
9、【期月】：一整月或者一整年。
择乎中庸，而不能期月守也。——《礼记.中庸》
“子日：‘荀有用我者，期月而已可也，三年有成。'”——《论语·子路》
“期年之后，虽欲言，无可进者。”——《战国策·齐策》“昔日任公子，期年钓此鱼。”——唐·李德裕《渔鱼骨》
“间者累年，甸奴并暴边境，多杀吏民。”—《史记·孝文本纪》
12、【兼旬】：两个十天；二十天。
“今足下居无尺土之地，守无兼有之粮。”-―《旧唐书·王及善传》
13、【朔日】：指农历每月的之一日“朔，月一日始苏也”——《说文解字》
“翌日以资政殿学士行。”——宋·文天祥《指南录·后序》
15、【侵晨】：黎明；早晨初现光亮“忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。”
—明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回
“质明避哨竹林中。”—―宋·文天祥《指南录后序》
“被之憧仅，风夜在公。”——《诗经·召南·采繁》
18、【旦暮】：指早晨和傍晚比喻短暂的时间“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢教者，已拔赵，必移兵先击之。—《史记·魏公子列传》
“旦暮从事，施於四方。”—―《国语·齐语》
19、【旦旦】：天天“旦旦而伐之，可为美乎?”——战国·孟轲《孟子.告子上》
20、【旦日】：表示明天，第二天“绎者，祭之旦日之享宾也。”——《谷梁传·宣公八年》
21、【一旬】：十天“一旬半雷雨，泥泞相牵攀。”——杜甫《彭衙行》
22、【旬余】：指十几天“秦韩之兵毋东，旬馀，则魏氏转韩从秦。”——《史记·田敬仲完世家》
23、【中夜】：指半夜“盛年处房室，中夜起长叹。”——三国魏·曹植《美女行》
24、【夜阑】：深夜，夜将尽时“更深夜阑兮，梦汝来斯。”——汉·蔡琰《胡笳十八拍》“夜阐更秉烛，相对如梦寐。”——唐·杜甫《羌村》诗之一
25、【晦】：指每月的最后一天，但是后来也泛指黑夜“晦，月尽也。”——《说文》“三十日日月合宿，谓之晦。”——《论衡·四讳》
26、【】：日落、黄昏“山行人断。”―一卢照邻《葭川独泛》“曈日欲~，愁思出门啼。”——《孔雀东南飞》
27、【亭午】：正午、中午“尔乃羲和亭午，游气高寰。”——晋·孙绰《游天台山赋》“三杯卯酒人径醉，一枕春睡日亭午。”——宋·苏轼《上巳出游随所见作句》
28、【须奥】：指即片刻间刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须奥，一日一夜为三十须曳。——印度《僧只律》
29、【少顷】：片刻，一会儿“君子也者，道法之总要也，不可少项旷也。”——《荀子·致士》
“伏闻太子玉体不安，亦少间乎?”——汉·枚乘《七发》
31、【俄顷】：片刻；一会儿；很短的时间“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”—一唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
三、时光的别称和雅称是什么
时光的别称有：奔驹、璧阴、徂川、徂龄、川逝等。光阴指时间、岁月。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸流水。”唐韩偓《青春》：“光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。”明李贽《复邓石阳》：“年来每深叹憾，光阴去矣，而一官三十余年，未尝分毫为国出力，徒窃俸余以自润。”
喻光阴。《隋书·列传》卷二十二：“人之百年，脆促已甚，奔驹流电，不可为辞。”隋辛德源《短歌行》：“忽念奔驹促，弥欣执烛游。”明钱宰《拟古》：“岁月如奔驹，六辔不可挽。”另，奔跑之马。王闿运《哀江南赋》：“险鹿非寸铤之所刺，奔驹非朽索之所縻。”
光阴。因光阴贵逾金玉，故称。宋洪迈《次韵梦得见示之什》：“望道渺逾远，浮生真暂寓。忍持尺璧阴，空作秋虫语。”明杨慎《癸未除夕》：“璧阴逝可惜，琼筹俄已迁。”
流水，喻流逝的光阴。南朝谢灵运《顺东西门行》：“鉴徂川，思乐暂舍誓不旋。”唐李白《月夜江行寄崔员外宗之》：“归路方浩浩，徂川去悠悠。”唐李白《赠饶阳张司户燧》：“功业嗟落日，容华弃徂川。”宋朱熹《复用前韵敬别机仲》：“终怜贤屈惜往日，亦念圣孔悲徂川。”
光阴，流年。南朝谢灵运《长歌行》：“徂龄速飞电，颓节骛惊湍。”唐吴兢《乐府古题要解·董桃行》：“但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已。”
河水流逝，喻时光消逝。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”三国魏应玚《西狩赋》：“时霜凄而淹埜，寒风肃而川逝。”晋葛洪《抱朴子·穷达》：“齐通塞于一涂、付荣辱于自然者，岂怀悒闷于知希，兴永叹于川逝乎？”北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“秋风北原，日没川逝。”
四、古代对时间的雅称
1、时光、时期、岁月、韶华、光阴、时刻等。时间是一种尺度，在物理定义是标量，借着时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（时间点/时刻），也可以衡量事件持续的期间以及事件之间和间隔长短（时间段）。在闵考斯基时空中，时间是除了空间三个维度以外的第四维度。长久以来，时间一直是宗教、哲学及科学领域的研究主题之一，但学者们尚且无法为时间找到一个可以适用于各领域、具有一致性且又不循环的定义。然而在商业、工业、体育、科学及表演艺术等领域都有一些各自来标示及度量时间的 *** 。
2、现在哲学家对于时间有两派不同的观点：一派认为时间是宇宙的基本结构，是一个会依序列方式出现的维度，艾萨克牛顿就对时间有这様的观点，因此也称为牛顿式的时间。另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度，也不是任何会流动的实存物，时间只是一种心智的概念，配合空间和数可以让人类对事件排先后顺序及进行比较。依照戈特弗里德莱布尼茨及伊曼努尔康德的传统，第二派的观点认为空间和时间本身并不存在，而是我们表达事物方式的产物。
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